此云吉友。西域國王子也。讓位于弟。如吳泰伯。出家東游諸國。永嘉中至關(guān)中。值亂渡江。止建鄴建初寺。世呼為高座。丞相王茂弘見之曰。我輩人也。太尉庾元規(guī)。光祿周伯仁。太常謝幼輿。廷尉桓茂倫。一時(shí)名士。皆造門結(jié)好。聲名著縉紳間。友嘗對導(dǎo)解帶槃薄。尚書令卞望之適至。友正容肅然。人問其故。對曰王公風(fēng)鑒期人。卞令范度格物。吾正當(dāng)以是應(yīng)之耳?；竿⑽居麨橛炎髂俊＞枚吹?。或云尸梨蜜可謂卓朗。桓絕欲以為盡品題之極。大將軍王處仲在南夏。聞友為諸公器重。心未然之。及見。不覺欣然致敬。周顗為仆射領(lǐng)選。臨入局。過語。嘆曰為朝廷選賢。得如君者。真令人無愧耳。顗歿。友尉其孤。對坐作梵唄。清響凌云。又咒語千馀言而去。導(dǎo)曰。外國之不為富貴所惑者。有君一人而已。友笑曰。若使我如諸君。今日豈得在此耶。時(shí)傳以為名言。友高簡不學(xué)晉言。以持咒稱。初江夏未有咒。友譯孔雀明王經(jīng)諸神咒。以授弟子覓歷。咸康中歿。壽八十馀。友好于石子岡行頭陀。遂葬其地。成帝為樹剎。冢側(cè)有沙門亡其名。自關(guān)右來為造寺。號高座。

帛尸梨密多羅。

此云吉友。

西域人。

時(shí)人呼為高座。

傳云。

國王之子當(dāng)承繼世。

而以國讓弟。

闇軌太伯。

既而悟心天啟。

遂為沙門。

密天姿高朗風(fēng)神超邁。

直爾對之。

便卓出于物。

晉永嘉中。

始到中國。

值亂仍過江止建初寺。

丞相王導(dǎo)一見而奇之。

以為吾之徒也。

由是名顯。

太尉庾元規(guī)光祿周伯仁太常謝幼與廷尉桓茂倫。

皆一代名士。

見之終日累嘆。

披衿致契。

導(dǎo)嘗詣密。

密解帶偃伏悟言神解。

時(shí)尚書令卞望之亦與密致善。

須臾望之至。

密乃斂衿飾容。

端坐對之。

有問其故。

密曰。

王公風(fēng)道期人。

卞令軌度格物。

故其然耳。

諸公于是嘆其精神灑厲皆得其所。

桓廷尉嘗欲為密作目。

久之未得。

有云。

尸梨密可謂卓朗。

于是桓乃咨嗟絕嘆。

以為標(biāo)題之極。

太將軍王處仲在南夏。

聞王周諸公皆器重密。

疑以為失。

及見密乃欣振奔。

至一面盡虔。

周顗為仆射。

領(lǐng)選臨入過造密。

乃嘆曰。

若使太平之世盡得選此賢。

真令人無恨也。

俄而顗遇害。

密往省其孤。

對坐作胡唄三契。

梵響凌云。

次誦咒數(shù)千言。

聲音高暢顏容不變。

既而揮涕收淚。

神氣自若。

其哀樂廢興皆此類也。

王公嘗謂密曰。

外國有君一人而已。

密笑曰。

若使我如諸君。

今日豈得在此。

當(dāng)時(shí)為佳言。

密性高簡不學(xué)晉語。

諸公與之語言。

密雖因傳譯。

而神領(lǐng)意得頓盡言前。

莫不嘆其自然天拔悟得非常。

密善持咒術(shù)所向皆驗(yàn)。

初江東未有咒法。

密譯出孔雀王經(jīng)明諸神咒。

又授弟子覓歷高聲梵唄傳響于今。

晉咸康中卒。

春秋八十馀。

諸公聞之痛惜流涕。

桓宣武每云少見高座稱其精神著出當(dāng)年。

瑯琊王珉師事于密。

乃為之序曰。

春秋吳楚稱子。

傳者以為先中國而后四夷豈不以三代之胤行乎殊俗之禮。

以戎狄貪婪無仁讓之性乎。

然而卓世之秀。

時(shí)生于彼。

逸群之才。

或侔乎茲。

故知天授英偉。

豈俟于華戒。

自此以來唯漢世有金日磾。

然日磾之賢盡于仁孝忠誠德信純至。

非為明達(dá)足論。

高座心造峰極。

交俊以神。

風(fēng)領(lǐng)朗越過之遠(yuǎn)矣。

密常在石子岡東行頭陀。

既卒因葬于此。

成帝懷其風(fēng)為樹剎冢所。

后有關(guān)右沙門來游京師。

乃于冢處起寺。

陳郡謝琨贊成其業(yè)。

追旌往事。

仍曰高座寺也。