人物:班勇

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 東漢人。
曾任敦煌太守,有罪。
順帝永建二年與西域長史班勇分道討焉耆,先期擊破之。
受降還,立功免罪。

人物簡介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
慧照。
字大千。
永嘉麻氏子。
童年駿利異。
嘗聞人誦習(xí)契經(jīng)。
合爪諦聽。
長老良公。
度為弟子。
稟持犯于處之天寧。
蟬脫萬緣。
力究大事。
首謁晦機(jī)熙公于凈慈。
一日閱員凈語。
至頭陀石擲筆峰處。
默識懸解。
流汗浹背。
即腰包。
走謁東嶼海公于蘇之薦嚴(yán)。
反覆辨勘之。
師如宜僚擲丸。
飛舞空中。
東嶼甚嘉之。
遂留執(zhí)侍左右。
師以為心法既通。
不閱修多羅藏。
無以闡揚(yáng)正教。
聳人天之聽。
乃主藏室。
及東嶼遷凈慈。
師分座。
表儀四眾。
天歷戊辰。
出世樂清之明慶。
升座示眾曰。
佛法欲得。
現(xiàn)前莫存。
知解縛禪。
看教未免。
皆為障礙。
何如一物不立。
而起居自在乎。
所以德山之棒。
臨濟(jì)之喝。
亦有甚不得已爾。
聞?wù)哒f懌而去。
至正乙未。
遷四明之寶陀。
尋宣政院。
署師主育王。
師憫大法陵夷。
孳孳誘掖。
不遺馀力。
嘗垂三關(guān)語。
以驗(yàn)學(xué)者。
其一曰。
山中猛虎以肉為命。
何故不食其子。
其二曰。
虛空無向背。
何緣有南北東西。
其三曰。
飲乳等四大海水。
積骨如毗富羅山。
何者是汝最初父母。
此第三關(guān)。
最為峻切。
惜未有契其機(jī)者。
居九年。
退于妙喜。
泉上筑室。
曰夢庵。
因自號夢世叟。
掩關(guān)獨(dú)處。
凝塵滿席弗顧也。
一日召門弟子曰。
吾將西歸矣。
屬后事于住持。
約之裕公。
沐浴更衣書偈。
怡然而逝。
時洪武癸丑十月也。
壽八十五。
臘七十。
茶毗。
齒睛數(shù)珠不壞。
舍利五色。
爛然者無算。
師三坐道場。
有語錄若干卷。
師智度沖深。
機(jī)神坦邁。
晝則凝坐。
夜則兼修凈業(yè)。
真積力久。
至于三際不住。
覺觀湛然。
非言辭之可儗議。
且服用儉約。
不如恒僧。
雖不與時俗低昂。
賢士大夫。
知其誠實(shí)。
不事矯飾。
多傾心為外護(hù)。
其遇學(xué)徒。
一以真率。
或以事忤之。
而聲色不變動。
出語質(zhì)樸。
不尚葩藻。
而指意超言外。
嗟夫。
禪宗至宋季而敝。
膠滯局促。
無以振拔精明。
使直趨覺路。
橫川璜公。
當(dāng)斯時。
密授天目法印。
持降魔杵。
樹真正幢。
升堂入室者。
不翅受靈山付囑。
佛法號為中興。
橫川之同門。
有石林者。
奮興實(shí)角立東西。
共斡化機(jī)。
西來之道。
于斯為盛。
師蓋石林之諸孫也。
故其死生之際。
光明盛大。
有如此者。
豈無自而然哉。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之八
釋慧照,字大千,姓麻氏,永嘉人也。父均,母黃氏,家有積慶,照生寶之,勝摩尼珠。童年聰俊,雅慕超凡,聞人誦習(xí)經(jīng)偈,便合爪諦寀。年十五,往依沙門了定于縣之瑞光院。了定者,族從兄也。長老良公知為法器,即剃落為弟子。明年,稟持犯于處之天寧。蟬蛻萬緣,誓究大乘不思議事。首謁晦機(jī)熙于杭之凈慈,未契圓證。一日,閱真凈語至頭陀石擲筆峰處,默識懸解,流汗浹背。時東嶼海以石林鞏正派,提倡于蘇之薦嚴(yán),杖錫從之,反覆勘辯,靈機(jī)響應(yīng),遂留執(zhí)侍。照以為心法既通,不閱脩多羅藏,無以闡揚(yáng)正教,聳天人之聽,乃主藏室于郡之萬壽。及東嶼遷凈慈,邀照分坐,表儀四眾。元大歷戊辰,始主樂清之明慶,嘗集諸僧伽而誨之曰:“佛法欲得現(xiàn)前,莫存知解,縛禪看教,未免皆為障礙,何如一物不立,而起居自在乎?所以德山之棒,臨濟(jì)之喝,亦有甚不得已爾?!甭?wù)哒f懌。至正乙未,遷四明之寶院。先是,寺以搆訟廢,照謂:“訟興在乎辨難太迫?!币惶幹詫挻龋^弗與較。且曰:“我佛得無諍三昧,所以超出群品。我為佛子,可不遵其教?”眾服其化。未幾,行宣政院署照住阿育王山,由是云侶景附,不遠(yuǎn)千里。照亦善誘孳孳,不遺馀力。因垂三關(guān)語以驗(yàn)學(xué)者,其一曰:猛虎伺殺為性,何以不食其子?其二曰:虛空無向背,何緣有南北東西?其三曰:飲乳等四海水,積骨如毗富羅山,何者是汝最初父母?語皆峻切,惜未有契其機(jī)者。居九年,退于妙喜泉上筑室,曰“夢庵”,因自號為“夢世叟”。掩關(guān)獨(dú)處,凝塵滿席,澹然無慮。明洪武癸丑十月朔,詔門弟子曰:“吾將西歸。”越七日,沐浴更衣,索紙書記,恬然化滅。壽八十五,歷夏七十。經(jīng)三日,荼毗,牙齒數(shù)珠不壞,馀成舍利羅五色爛然。是年十二月九日,葬靈骨于夢庵之后。有語錄若干卷,宋文憲濂為之碑文,詞甚清朗,載在私集曰《護(hù)法錄》。