人物:朱載堉

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種桑百箔蠶,種苧千匹布。
先生種苧不種桑,布作衣裘布為巘。
桃花雨晴水滿塘,烏紗白苧春風(fēng)香。
野樵山葛不敢并,越羅川錦爭輝光。
兒童漾紗婦紡織,賣布得錢還買帛。
黃綿大襖一冬溫,白雪中單半襟窄。
今年苧好畝百斤,堆場積圃長輪囷。
床頭白酒夜來熟,殺雞煮鴨邀比鄰。
東家種桑青繞屋,官絹未輸空杼軸。
婦姑相對嘆無衣,先生飯飽方捫腹。
天子踐祚,宏拓皇謨。
義聲翕遝,陰肅陽噓。
東款扶桑,西徼余喜。
瀚海況栗,統(tǒng)為一家。
繩牽索引,咸傳于都。
莫不震懾,天休涵濡。
????狉狉,以拱宸樞。
玉帛匪頒,《王會》有圖。
萬歲千秋,協(xié)我貞符(右四夷來)。
田按:此朝會樂章,王景所擬,見《明文衡》。
田按:《明史藝文志》集部稱:「各藩及宗室自著詩文集,巳見本傳,不載。」及檢本傳,良不盡然,蓋史館編纂時,以王鴻緒《史稿》為底本,《史槁》藩王宗室自著詩文集散見于本傳中,故志文云然?!睹魇贰酚诒緜飨魅ピ娢募瑑H存一二,體例簡嚴(yán),史法應(yīng)爾。但于《藝文志》內(nèi)未及將所削詩文集名補(bǔ)入,而《史寧》所稱「本傳已見不載」原文亦未刪去。今將《明史》所載宗藩集名,及史所未載而見于《史稿》并《四庫總目》、各家書目總集、專集雜載所述,備列于此,以待參考。秦藩簡王誠泳《賓竹小鳴稿》十卷。王孫敬錪《自吟亭詩草》。敬鈹《梅雪軒詩槁》四卷。誼?有集。晉藩慶成榮懿王慎鐘《太霞稿》、《寶善堂稿》二卷。周藩憲王有燉《誠齋錄》、《新錄》。鎮(zhèn)平恭定王有爌《德善齋詩集》。鎮(zhèn)國中尉睦?《陂上集》二十卷。輔國中尉睦橫、奉國將軍勤??、王孫朝臺三世詩合為《三業(yè)集》。楚藩莊王孟烷《勤有堂詩集》。憲王季堄《毓秀軒集》。武岡??低躏@槐《少鶴山人集》十六卷。王孫華圉《梅湖桃溪集》。齊藩王孫慶??《籜冠集》。魯藩靖王肇?zé)悺稇{虛槁》。惠王泰堪《悔齋槁》。莊王陽鑄《尊德堂槁》。鎮(zhèn)國中尉頤堟《赤霞館集》。安丘奉國將軍頤墉《玄同館集》。王孫頤屋《市隱堂集》六卷。蜀藩獻(xiàn)王椿《獻(xiàn)園集》。定王友垓有集十卷?;萃跎觇b《惠園集》。成王讓栩《長春競辰集》十六卷。端王宣圻《端園集》。代藩靈丘榮順王遜燴《云溪槁》。王孫俊格《天津集》。襄垣王孫俊噤《佩蘭集》。肅藩靖王真淤《星海集》。遼藩簡王植有集。庶人憲?《味秘草堂集》。輔國中尉術(shù)珣《綦組堂集》。鎮(zhèn)國將軍憲燮《哀黍離詩》?!稇棤q郢中御史集》。光澤榮端王寵滾《博文堂稿》。王孫儼??《句曲山人詩》,寧藩獻(xiàn)王權(quán)《采芝吟》。靖王奠培《仙謠》、《卻埽吟》、《擬古詩》。健安奉國將軍栱樋《瑞鶴堂集》。石城王孫栱梃《巢云集》四卷。鎮(zhèn)國甲尉謀?《枳園近稿》。王孫謀晉《羔雁》,《淹留》、《蕪城》、《巾車》四集。端昌鎮(zhèn)國中尉多??《國香集》。奉國將軍多煃《用晦集》。樂安中尉多焀《支離市隱集》。鎮(zhèn)國中尉統(tǒng)鐵《適園詩集》、《面壁齋文集》、弋陽輔國將軍栱檜《負(fù)初集》二卷。奉國將軍多煌《委蛇集》。奉國將軍多炡《五游倦游集》。寧國王孫謀堯《享帚集》、謀境《擊轅集》。容重《初吟草》。沈藩安王詮鉌《凝齋集》。憲王胤栘《清秋唱和集》、《保和齋稿》。宣王恬烄《綠筠軒槁》。定王埕堯《修業(yè)堂》、《崇玉山房槁》。沁水康僖王埕階《衡漳稿》、《滄海披沙集》。鎮(zhèn)國將軍恬爍《振庵集》。鎮(zhèn)國將軍恬烷《達(dá)庵集》。輔國將軍埕??怡真亭槁。輔國將軍埕塯玉田集。奉國將軍玄??攬齋、盤秀山房集。清源莊簡王幼朱幼序飲河集二十五卷、續(xù)集八卷。王孫胤檸重瞳老人集。德平榮順王胤榳集書樓稿。安慶端懿王恬爖嘉慶集,鎮(zhèn)康恭裕王恬焯西巖漫稿。奉國將軍效錫壺峰集。唐藩成王彌鍗甕天小稿。恭王彌鉗謙光堂詩集、秋江詞。三城康穆王芝垝進(jìn)修稿。承休昭毅王彌鋠存齋樂府、復(fù)齋錄。新野鎮(zhèn)國中尉碩熏巨勝園集。輔國中尉器封巢園集。漢庶人高煦擬古感興詩。趙藩康王厚煜居敬堂集十二卷。荊藩富順王厚焜東蘄集二卷。樊山王載埁大隱山人集。王孫翊??廣宴堂集二十四卷。衡藩新樂康憲王載璽樓居田層稿、夢玩神覽集。益藩莊王厚燁勿齋集、詠史詩。王孫常浙防露館稿。總集則中尉觀熰輯海岳靈秀集,新樂王載璽輯諸藩著述為綺合繡揚(yáng)集,中尉謀?輯藩藻麟角集、明藻詩菁英。
招提游更招提宿,四五人添八九人(時許伯勤馬衎齋杲山法師俱入座承楨兩兒亦侍行)。
自有此山無此會,勿論誰主復(fù)誰賓。
靈泉怪石供幽賞,煦日和風(fēng)應(yīng)小春。
知是它生緣境在,每逢佳處輒逡巡。
琴高祠疊癸巳韻(乾隆戊申) 清 · 弘歷
五言律詩
譜琴朱載堉,曾著論其非(四庫全書內(nèi)有明世子朱載堉所著樂律全書其中琴譜用正應(yīng)和同四聲長至十六彈于是一音之中亦有抑揚(yáng)高下不免煩手之譏殊乖古樂所謂心平躁釋之義上年有詩曾論其非并命皇子及樂部大臣訂正訛謬錄入全書以昭雅正)。
不識高之鼓,古今調(diào)孰歸。
涓彭消秘術(shù),風(fēng)月守虛扉。
流繞淀池綠,太音聲正希。
韻琴軒(乾隆辛亥) 清 · 弘歷
五言律詩
致遠(yuǎn)齋之側(cè),文軒裔水濆。
明揚(yáng)常退憩,清聽(去聲)每閒聞。
搏躍激行可,春溫秋亮分。
欲咨牙曠輩,攫醳指勞勤。
按:史記鄒忌善齊威王之鼓琴曰大弦濁以春溫者君也小弦廉折以清者相也攫之深醳之愉者政令也均諧以鳴大小相益回邪而不相害者四時也云云是知古人之樂曰清曰濁曰攫曰醳曰大小相益亦祇謂一弦一音以明均諧不聞于一音之中復(fù)有抑揚(yáng)高下之節(jié)也向披明世子朱載堉琴譜見其一弦之內(nèi)用正應(yīng)和同四聲又衍至十六彈不勝其冗且所書□□等字不知從何數(shù)典而繁音促節(jié)徒悅俗聽將與古人所謂感人心而天下和平者不大相繆盭乎蓋載堉于定律審音之道未能洞見本源師心臆說名為反古而轉(zhuǎn)至入俗直以古琴與俗琵琶之類相等矣昔屢有詩辟其謬妄復(fù)識于此
⑴ 致遠(yuǎn)齋之西為韻琴軒引碧云寺之水至此激為涌泉二宮徵調(diào)諧如聞雅操
題涵雅齋(乾隆癸丑) 清 · 弘歷
五言律詩
書屋四宜側(cè)(安瀾園內(nèi)四宜書屋之側(cè)即為是齋),有齋涵雅稱。
窗明滿留日,池凈半馀冰。
最合讀書好,底誇似畫能。
近教協(xié)律呂(年閱朱載堉樂律全書其樂譜內(nèi)填注工尺等字而不注五音又將烝民思文諸詩譜以豆葉黃等曲牌名尤為俚俗既訂其謬誤復(fù)敕定詩經(jīng)全部樂譜駢注五音俾人人知今樂之五六工尺上等字即古樂之宮商角徵羽用彰援俗入雅之意),納景總堪徵。
仲春經(jīng)筵(乾隆己酉) 清 · 弘歷
七言律詩
仲春撰吉御經(jīng)筵,勤學(xué)可辭茲老年。
注謂拘墟朱及馬,論微變例后申前。
舜因言在胥盡矣,武或詩刪善闕焉(見前后御論二篇)
萬古宮商依則永,殊其人世愧增旃。
按:今非無韶以韶之言在也然則韶果有乎以今之人撫今之世雖日詠敕命時幾之章永其言而律其聲不可謂韶也愧何如之如是則謂之無韶亦可至于武之盡美易知而其未盡善無可徵之言是以予疑夫子刪之即刪其未盡善者也前年曾定詩經(jīng)全部樂譜及辨朱載堉樂律全書之謬已于一字一音窺見依永和聲之原至于聲音之道本與政通而又實與性通舍性而求樂無有是者舜既為性之之德又際中天之治宜其發(fā)于聲容者盡美盡善若是則韶樂雖在數(shù)千載之上而實不絕于千載之下也
⑴ 夫子于韶自有相契于時幾敕命之原是以感之誠而嘆其極自司馬遷增以學(xué)之二字朱子遂泥其說而且申之以九十一日知味之論反覆置辨去之愈遠(yuǎn)
⑵ 向例講筵論二篇一四書題一經(jīng)題今歲以首篇講聞韶章遂于子謂韶盡美矣章而引伸其說以見韶樂盡美盡善之實是已有二篇因不復(fù)命經(jīng)題
玉琴軒(乾隆己酉) 清 · 弘歷
七言律詩
誰云水石異絲桐,靜聽中商還中宮。
大小弦無關(guān)攫醳,古今韻祗在沖融。
永之一字樂維正,雜以繁音俗則蒙(虞書依永和聲已括樂律精義蓋古樂皆主一字一音祗于一句數(shù)字內(nèi)分抑揚(yáng)高下之節(jié)以永其聲莊雅和平乃堪平矜釋躁若明世子朱載堉琴譜于一弦中疊用正應(yīng)和同四聲長至十六彈徒滋繁縟有類優(yōu)伶所歌其樂律全書內(nèi)所譜古詩歌雜輳成文而又調(diào)寄豆葉黃金字經(jīng)諸時曲牌名援雅入俗名為復(fù)古而轉(zhuǎn)失古音詳見命諸皇子及樂部大臣定詩經(jīng)全部樂譜諭旨及再題樂律全書諸作)。
六載設(shè)符遂初愿(逮歸政之年計祗馀六載矣),于斯樂夏詠薰風(fēng)(棗據(jù)表志賦當(dāng)樂夏之凱南)。
玉琴軒(乾隆丁未) 清 · 弘歷
七言絕句
七弦何必論宮徵,水到渠成自繞軒。
唐侃琴音猶俗調(diào),乃知古樂個中存。
按:昔年于香山聽唐侃彈琴一字?jǐn)?shù)彈音節(jié)抑揚(yáng)高下謂即古樂及后恭繹皇祖欽定律呂正義細(xì)加考訂釐定中和韶樂一字一彈乃知古樂雖于數(shù)字之內(nèi)自分節(jié)奏并非若侃之所彈猶用俗工吟揉綽注等指法于一字之內(nèi)又分抑揚(yáng)高下轉(zhuǎn)致趨于繁音悅耳之為而忘乎自然之天籟也今春題明朱載堉琴譜及樂律全書既詳言之復(fù)識于此
編訂詩經(jīng)樂譜全書竟因題八韻(乾隆戊申) 清 · 弘歷
五言排律
三百蔽一句,關(guān)雎樂不淫。
由來在言志,可以永諸音。
清廟聲鐘磬,嘉賓鼓瑟琴。
風(fēng)王衰世嘆,頌魯本邦欽。
譜古卻沿俗(四庫全書內(nèi)有明世子朱載堉樂律全書其意亦在崇尚古樂乃所著樂譜但填工尺等字而漏宮商角徵羽且將康衢擊壤兩歌合而為一標(biāo)題為立我烝民章于周頌思文篇后附尚書大禹謨水火金木土谷惟修一節(jié)標(biāo)題為思文后稷章無論書詞不應(yīng)入歌其牽強(qiáng)附會已屬師心自用況又以豆葉黃金字經(jīng)時曲小令譜之則是名為復(fù)古轉(zhuǎn)援古而入于俗矣曾命皇子及典樂大臣詳加按正以駁其非是并題什書其卷首近又命樂工按載堉所譜歌之其思文后稷章竟彷佛時曲然于詩句尚無割截至立我烝民章直割截上下字句強(qiáng)附曲牌全無義理尤可鄙笑復(fù)命一字一聲按五音歌之令廷臣共聽雅俗昭然人人共喻益見其無知妄作矣),律商錯用金
全書聞未昔,典樂創(chuàng)于今。
美刺都關(guān)政,興觀可悅心。
從頭學(xué)詩竟,老更惜分陰。
⑴ 樂中商調(diào)乃五音之商與商周何與而載堉詩譜固執(zhí)周詩不用商聲之說以角調(diào)譜國風(fēng)徵調(diào)譜小雅宮調(diào)譜大雅羽調(diào)譜周頌而專以商調(diào)譜商頌夫歌詩一章之中豈能不使五音俱備此其穿鑿拘墟之見與高叟言詩何異奚足與言五音三百之義耶
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