人物簡介
釋警玄（九四三～一○二七），真宗大中祥符中避國諱改為警延，江夏（今湖北武漢）人，俗姓張。依智通禪師出家，年十九為大僧。后謁鼎州梁山觀禪師，觀歿，辭塔至大陽，謁堅禪師，堅欣然讓法席，使主之。仁宗天圣五年卒，年八十五?！?a target='_blank'>五燈會元》卷一四、《禪林僧寶傳》卷一三人傳。今錄詩五首。中國歷代人名大辭典
【生卒】：943—1027 【介紹】： 宋僧。江夏人，俗姓張。真宗大中祥符中避諱易名警延。少出家，年十九為大僧。嗣梁山觀禪師。后住大陽山明安寺。臨終前書偈寄侍郎王曙，投筆而化。禪林僧寶傳·卷第十三
禪師名警玄。祥符中。避國諱易為警延。江夏張氏子也。其先蓋金陵人。仲父為沙門。號智通。住持金陵崇孝寺。延往依以為師。年十九。為大僧。聽圓覺了義經(jīng)。問講者。何名圓覺。講者曰。圓以圓融有漏為義。覺以覺盡無馀為義。延笑曰?？罩T有無。何名圓覺。講者嘆曰。是兒齒少而識卓如此。我所有何足以益之。政如以穢食置寶器。其可哉。通知之。使令游方。初謁鼎州梁山觀禪師。問如何是無相道場。觀指壁間觀音像。曰此是吳處士??。延擬進語。觀急索曰。遮個是有相。如何是無相底。于是延悟旨于言下。拜起而侍。觀曰何不道取一句子。延曰道即不辭。恐上紙墨。觀笑曰。他日此語上碑去在。延獻偈曰。我昔初機學道迷。萬水千山覓見知。明今辯古終難會。直說無心轉(zhuǎn)更疑。蒙師點出秦時鏡。照見父母未生時。如今覺了何所得。夜放烏雞帶雪飛。觀稱以為洞上之宗可倚。延亦自負。儕輩莫敢攀奉。一時聲價藉甚。觀歿。辭塔出山。至大陽。謁堅禪師。堅欣然讓法席使主之。退處偏室。延乃受之。咸平庚子歲也。謂眾曰。廓然去?？现厝?。無所得心去。平常心去。離彼我心去。然后方可。所以古德道。牽牛向溪東放。不免納官家徭稅。牽牛向溪西放。不免納官家徭稅。不如隨分納些些。渠總不妨。免致?lián)茢_。作么生是隨分。納些些底道理。但截斷兩頭。有無諸法。凡圣情盡。體露真常。事理不二。即如如佛。若能如此者。法法無依。平等大道。萬有不系。隨處轉(zhuǎn)轆轆地。更有何事。僧問。亡僧遷化。向什么處去。延曰。亡僧幾時遷化。僧曰。爭奈相送何。延曰。紅爐??上絳絲縷。叆叇云中不點頭。見僧種瓜。問曰。甜瓜何時可熟。對曰。即今熟爛也。曰揀甜底摘來。對曰。什么人吃。曰不入園者。對曰。未審不入園者。還吃也無。曰汝還識他么。對曰。雖然不識。不得不與。延笑曰。去。其僧后病。延入延壽堂看之。問曰。是身如泡幻。泡幻中成辦。若無個泡幻。大事無因辦。若要大事辦。識取個泡幻。作么生。對曰。遮個猶是遮邊事。延曰。那邊事作么生。對曰。匝地紅輪秀。海底不栽花。延笑曰。乃爾惺惺耶。僧喝曰。這老漢。將謂我志卻(即興陽剖禪師)。延神觀奇?zhèn)?。有威重。從兒稚中。即日一食。自以先德付受之重。足不越限。脅不至席者。五十年。年八十。坐六十一夏。嘆無可以繼其法者。以洞上旨訣。寄葉縣省公之子法遠。使為求法器。傳續(xù)之。延嘗注釋曹山三種語。須明得轉(zhuǎn)位始得。一曰。作水牯牛是隨類墮。注曰。是沙門轉(zhuǎn)身語。是異類中事。若不曉此意。即有所滯。直是要伊一念無私。即有出身之路。二曰。不受食是尊貴墮。注曰。須知那邊了。卻來遮邊行李。若不虛此位。即坐在尊貴。三曰。不斷聲色是隨處墮。注曰。以不明聲色。故隨處墮。須向聲色里。有出身之路。作么生是聲色外一句。答曰。聲不自聲。色不自色。故云不斷。指掌當指何掌也。予嘗作隨類墮偈曰。紛然作息同。銀碗里盛雪。若欲異牯牛。與牯牛何別。作尊貴墮偈曰。生在帝王家。那復(fù)有尊貴。自應(yīng)著珍御。顧見何驚異。作隨處墮偈曰。有聞皆無聞。有見元無物。若斷聲色求。木偶當成佛。今并系于此。延以天圣五年七月十六日。升座辭眾。又三日以偈寄王曙侍郎。其略曰。吾年八十五。修因至于此。問我歸何處。頂相終難睹。停筆而化。 贊曰。延嗣梁山觀。觀嗣同安志。志嗣先同安丕。丕嗣云居膺。膺于洞山之門。為高弟也。余觀大陽盛時。有承剖兩衲子。號稱奇杰。卒至于不振。惜哉。微遠錄公。則洞上正脈。幾于不續(xù)矣。嗚呼延之知人。可以無愧也。補續(xù)高僧傳·習禪篇
大陽禪師警玄。江夏張氏子也。其先蓋金陵人。仲父為沙門。號智通。住金陵崇孝寺。師往依之。年十九為大僧。聽圓覺。即能辯屈講者。講者嘆曰。是齒少而識卓如此。我所有何足益之。通知之。使令游方。初謁梁山觀禪師。問如何是無相道場。山指壁間觀音像曰。此是吳處士畫。師擬進語。山急索曰。此是有相。如何是無相者。于是悟旨于言下。拜起而侍。山曰。何不道取一句子。師曰。道即不辭。恐上紙墨。山笑曰。他日此語上碑去在。師獻偈呈解。山稱以為洞上之宗可倚。師亦自負。儕輩莫敢攀。一時聲名藉甚。山歿。出山至大陽。謁堅禪師。堅欣然。讓法席使主之。退處偏室。咸平庚子歲也。師神觀奇?zhèn)ビ型亍?div id="ogs0qau" class='inline' id='people_34057_3_44_comment'>從兒稚中。即日一食。自以先德付受之重。足不逾限。脅不至席者。五十年。浮山遠公居眾時。嘗參師于大陽。師以臘高無可繼法之人。一日喟然謂遠曰。洞上一宗。如懸絲欲斷。惟汝興之。遠曰。有平侍者在。師以手指??云。平此處不佳。又捏拇指叉中。示之云。伊向去當死于此。于是以皮履布裰付遠。囑令求人。以天圣五年七月十六日。升座辭眾。又三日作偈。寄王曙侍郎。偈曰。吾年八十五。修因至于此。問我歸何處。頂相終難睹。擲筆而化。遺囑云。瘞全身十年無難。當為大陽山打供入塔。后果為平侍所戕。平亦坐是返俗。流浪無依。為虎所食。師言驗矣。遠受大命。得青華嚴。轉(zhuǎn)付履裰。嗣師法焉。
人物簡介
【介紹】： 明僧。鎮(zhèn)江府丹徒人。俗姓楊，字幻依，號麓亭。性深沉，不貪世俗繁華。入龍蟠山出家。后游少室、伏牛，遍訪諸高行，盡得清涼宗旨。住鎮(zhèn)江萬壽寺，演華嚴大鈔。萬歷間住蘇州蓮華峰下。預(yù)示寂期而終。王世貞為之作銘。大明高僧傳·卷第三 解義篇第二之三
高僧摘要·化高僧摘要卷四釋祖住字幻依麓亭其號也。丹徒人。姓楊氏。母朱氏夢。梵比丘入其室。覺而誕師。少沈密不貪世緣。喜作佛事。年十三父母舍入龍蟠山。依朝陽和尚受法華華嚴諸大部經(jīng)。十七薙染十九受具。通曉諸經(jīng)大義。自謂。覺識所依非關(guān)真際。遂擔簦游少室。依大章和尚五載復(fù)至伏牛依高安十二夏。先后所得二師印可。次游都下謁松秀二法師。盡得清涼宗旨。淮安胡給事延住缽池山。造大藏經(jīng)作水陸無遮會。至南京訪無極法師居第二座。犍槌之暇即入眾作務(wù)。事竣往京口萬壽寺演華嚴大鈔。至入法界品地震天雨甘露寶華。時無極率徒與焉。妙峰承印二禪衲亦居座下。自是道價郁跂叢林傾挹。師智崇禮卑如常不輕。提獎唱誘孜孜不倦。所至皆成寶坊。師演四十八愿時。有異人頂白冠。冠有蛇。四足來聽說法。人怪問之。對曰。吾乃法冠而乃境觀。忽不見。萬歷甲申憩錫蘇之蓮華峰下。建精舍居之。丁亥九月忽示疾。語眾曰。二十二日不作離散。便可再展華嚴。但老僧不得曲徇人情。至日晨起沐浴。跏趺說偈曰。虛空無面目。無位強安排。話頭不話頭。處處是如來。又曰。今年六十六。不知做甚么。咦諸人著眼。看這個消息。佛祖到來也。用他不著。言訖而逝。異香積時不散。奉全身三日。顏色自若生。荼毗斂遺骨塔于蓮華峰之陰。壽六十有六臘五十有四。王世貞作銘。
補續(xù)高僧傳·義解篇字幻依。丹徒人姓楊。母朱氏。夢梵比丘入其室。覺而誕師。少沉密。喜作佛事。年十三。父母舍龍蟠山。依朝陽和尚。受法華華嚴諸大部經(jīng)。十七薙染。十九受具。通曉諸經(jīng)大義。自謂覺識所依。非關(guān)真際。遂擔簦游少室。依大章和尚。五載復(fù)至伏牛。依高安。十二夏。先后所得。二師印可。次游都下。謁松秀二法師。盡得清涼宗旨。淮安胡給事。延住缽池山。造大藏經(jīng)。作水陸無遮會。至南京訪無極法師。居第二座。犍搥之暇。即入眾作務(wù)。事竣。往京口萬壽寺。演華嚴大鈔。至入法界品。地震。天雨甘露寶華。時無極率徒與焉。妙峰承印二禪衲。亦居座下。自是道價郁跂。叢林傾挹。提獎唱誘。孜孜不倦。所至皆成寶坊。師演四十八愿。時有異人。頂白冠冠。有蛇四足。來聽說法。忽不見。萬歷甲申憩錫蘇之蓮華峰下。建精舍居之。丁亥九月忽示疾。至二十二日。晨起沐浴。跏趺說偈曰。虛空無面目。無位強安排。話頭不話頭。處處是如來。言訖而逝。異香積時不散。茶毗。斂遺骨。塔于蓮華峰之陰。壽六十有六。臘五十有四。王世貞作銘。
祖住。字幻依。??亭其別號也。生丹徒楊氏。沉密不貪。世緣十七。從剃染。十九領(lǐng)具戒。通曉諸經(jīng)大義。走少室依大章。入伏牛依高安。凡經(jīng)十二夏。次至都下。謁松秀二師。至南京。謁無極老人。為西堂。犍槌之暇。即入作務(wù)。晝夜不休。尋演華嚴鈔于京口萬壽寺。緇白聽者。日以千數(shù)。老人率其徒觀焉。既而謂眾曰。吾殆不如也。雖然有不如我者一。吾向者。彼上人為我西堂。今西堂有彼上人者否。自是道價郁跂叢林傾挹。師智崇禮卑。如常不輕。提獎唱誘。孜孜不倦。前后登法座者。以十指數(shù)。能使所至立成寶坊。然而三衣之外。一衲周身。齏粥僅延。猶存五觀。其諸襯施。不以掛眼。且奉律精嚴。纖過無犯。以萬歷之甲申。入?yún)巧街徣A峰。登支道林講座。山林隱秀。有終焉意。未幾遷化。茶毗。斂靈骨。塔于本山。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之四
釋祖住，字幻依，麓亭其號也。姓楊氏，丹徒人。母朱氏，夢梵比丘入其室，覺而誕。住少沈密，不貪世緣，喜作佛事。年十三，父母舍入龍蟠山，依朝陽受《法華》、《華嚴》諸大部經(jīng)。年十七薙染，逾年受具，通曉諸經(jīng)大義，自謂覺識所依，非關(guān)真際。遂擔簦游少室，依大章五載，復(fù)至伏牛依高安十二夏，先后所得，二師印可。次游都下謁松秀二法師，盡得清涼宗旨。淮安胡給事延住缽池山，造大藏經(jīng)，作水陸無遮會。至南京訪無極法師，居第二座，犍搥之暇，即入眾作苦事。后徑京口萬壽寺，演《華嚴大鈔》至《入法界品》，地震天雨甘露寶華，時無極率徒與焉，妙峰、承印二禪衲亦居座下，自是道價郁跂，叢林傾挹。住智崇禮卑，如常不輕，提獎唱誘，孜孜不倦，所至皆成寶坊。住演四十八愿，時有異人頂白冠，冠有蛇四足來聽說法，人方怪問之，對曰：“吾乃法冠，而乃境觀?！焙霾灰?。萬歷甲申，憩錫蘇之蓮華峰下，建精舍居之。丁亥九月，忽示疾，語眾曰：“二十二日不作離散，便可再展《華嚴》，但老僧不得曲徇人情?！敝寥粘科疸逶?，跏趺說偈曰：“虛空無面目，無位強安排。話頭不話頭，處處見如來?！庇衷唬骸敖衲炅?，不知做甚么。咦！諸人著眼看，這個消息，佛祖到來，也用他不著?！毖杂櫠?，異香積時不散，三日顏色若生。茶毗斂遺骨，塔于蓮華峰陰，壽六十有六，臘五十有四，王世貞作銘。
