人物簡介
【介紹】: 元慶元路鄞縣人,字彥章,號(hào)菊村學(xué)者。幼嗜學(xué),性至孝。以薦授鄞學(xué)教諭,調(diào)西湖書院山長,改鄮山,遷平江路學(xué)教授。后擢翰林國史院檢閱官,不就。有《書林外集》。元詩選
甬上耆舊詩·卷三士元,字彥章,慶元鄞縣人。德祐忠臣鏞之孫,性至孝,父患背疽,吮之立愈。年幾四十,未嘗求仕。御史奧林以茂才薦,授縣學(xué)教諭,調(diào)鄮山書院山長。危參政太樸薦為平江路學(xué)教授,擢翰林國史院檢閱官,不赴。筑城西別墅,種菊數(shù)百本,自號(hào)菊村學(xué)者。所著《書林外集》七卷,太樸為之序。稱其詩清麗可喜,往往自放于山顛水涯之間,與山僧逸人相與為倡酬,何其興致之高遠(yuǎn)也。子珙孫忠徹,皆以相術(shù)知名。珙別號(hào)柳莊,嘗識(shí)明成祖于潛邸者也。
字彥章,德祐忠臣鏞之孫也。性至孝,父澤民嘗患背疽,先生吮之立愈。少嗜學(xué),講誦至廢寢食。既長,益沉博。以御史薦,授本縣學(xué)教諭,調(diào)鄮山書院長。危素薦為翰林國史院檢閱官,力引年不赴。晚年筑城西別墅,種菊數(shù)百本,自號(hào)菊村學(xué)者。所著書林外集七卷。御選元詩姓名爵里
字彥章,自號(hào)菊村,慶元鄞縣人。以茂才薦,歷平江路學(xué)教授,擢翰林國史院檢閱官,不赴。有書林外集七卷。
人物簡介
世愚。號(hào)杰峰。衢之西安余氏子。初從孤岳嵩公。供灑掃之役。已而為大僧。謁古崖純公。石門剛公。涕淚悲泣。祈以求端用力之要。二公欣然語之。師佩受其言。不分明暗。兀坐如枯株。時(shí)年二十五矣。踏濤江而西。見諸大老。如布衲雍公。斷崖義公。中峰本公。師一一咨叩。下語不契。中心瞀亂。遂止南屏山中。三年不踰戶限。聞止巖成公。倡道大慈山。亟往謁焉。巖示以南泉三不是語。師聞而益疑。仍還南屏。類氣絕之人。行坐寢食。不徇覺知。一夕。聞鄰席僧唱證道歌。至不除妄想不求真?;砣蝗玑屩刎?fù)。舉目洞照。不見一物留礙。喜躍不自勝。疾走見止巖。會(huì)止巖游姑蘇。趨天池。求證于元翁信公。仍歸止巖。止巖喝曰。何處見神見鬼。師曰。今日捉了賊也。曰賊在何處。師便喝。巖豎起竹篦。命師指名。師便掀倒禪床。巖曰。爾欲來捋虎須耶。師作禮。巖連打三下。囑曰。善自護(hù)持。他日說法度人。續(xù)佛慧命。至順二年。歸西安。住烏石山。澄居攝念。影不出山者一十六載。聲光日振。緇素之士。坌集座下。恒至二三千指。至無所容。既而遷廣德之石溪興龍寺。向化之盛。不下烏石時(shí)。烏石之眾。如子失母。力迎其還。適郡境。新建佛剎者四。曰古望。曰龍眼。曰寶蓋。曰普潤。皆延師開山。為第一祖。師起應(yīng)之。無不感慕而奮迅。國朝洪武三年。郡守戍將。舉水陸大會(huì)。僉謂。非師不足拯拔幽滯。師勉強(qiáng)成行??⑹露础J疚⒓?。召門弟子。勉以精進(jìn)入道。書偈擲筆而逝。越七日。奉全身藏于烏石慈云塔院。壽七十。臘五十。得法弟子十馀人。無涯永公最著。師道價(jià)傾四方。非惟禪林奔湊。而公卿大夫。若太尉高公納麟。兵部尚書黃公德昭。浙江行省左丞老老。江東廉訪副使伯顏不花?;蚝阒戮??;蝰Y書問道?;蛏现]親領(lǐng)玄要。得其片言只字寶之。不翅南金。師之施可謂博矣。使其正席名山。則惠利所被宜益廣。今乃僅止于斯。有識(shí)者恒傷之。南宋元明禪林僧寶傳·卷十一
新續(xù)高僧傳·興福篇第九之三禪師世愚者。號(hào)杰峰。衢州余姓子也。早歲歷參知識(shí)一十馀員。無所開發(fā)。抵杭州大慈。見止巖成公。而得道焉。愚初至大慈。倦于請(qǐng)益。但隨眾聽法而已。一夕成召之曰。愚阇黎。萬古碧潭空界月。再三撈摝始應(yīng)知。愚瞥然趨去。于是精神逸舉。窮極玄秘。又常入元翁之室。機(jī)絲綿密。翁心喜之。翁即止巖之師也。室中常謂愚曰。暴長之竹。數(shù)載而枯。暴流之水。終夕而涸。此理人豈不知耶。但求速之病。入于膏肓。則神醫(yī)拱手矣。愚遂隱烏石山。一十八載。衲子知名。正信長者。建廣德石溪大伽藍(lán)。以居愚。愚居石溪。禪徒始大集。開堂日。僧問。黃梅碓觜花開日。夜半傳衣過嶺南。此事還端的也無。愚曰。一物本來無。兩肩擔(dān)不起。曰。畢竟如何保任。愚曰。不是詩人莫獻(xiàn)詩。乃曰。佛病祖病眾生病。拈向一邊。丹藥妙藥神仙藥。除過一壁。離卻四大幻身。且道。那個(gè)是病。那個(gè)是藥。若向者里薦得。許汝諸人具只眼。其或未然。山僧分明指出病源。與諸人看。四大分散時(shí)。向何處安身立命。是有病無藥底句。鎮(zhèn)州蘿卜。柏樹子。乾矢橛。麻三斤。是有藥無病底句。青州布衫。是藥病對(duì)治底句。不是心。不是佛。不是物。狗子佛性無。是藥病雙忘底句。為治眾生心中五欲八風(fēng)。煩惱塵勞。妄想執(zhí)著。一切病。一大藏教。總是濟(jì)世醫(yī)方。一千七百祖師公案。盡是靈丹妙藥。有病應(yīng)服藥。無病藥還祛。眾中還有個(gè)漢出來道。和尚自身不能治。何用治別人。只向他道。留得一雙青白眼。笑看無限往來人。愚凡四坐道場。暮年退休烏石。為逸老計(jì)。適有長者。攜童子上謁愚。愚問。何來。童對(duì)曰。虛空無向背。愚大奇之。適懸鐘次。愚曰。童子能言之乎。童曰。百鍊爐中滾出來。虛空原不惹塵埃。如今掛在人頭上。撞著洪音遍九垓。愚嘆曰。此子。如在殼迦陵也。以大法度之。法名非幻。洪武三年。諸山宿德。咸赴鐘山之會(huì)。有詔起愚。使者至。愚集眾普說。已而高聲唱滅。有偈曰。生本不生。滅本不滅。攃手便行。一天明月。繼愚后事者。有二人焉。曰無涯幻。曰日本太初原。原歸化本國。幻于永樂五年。奉文帝詔。證西僧哈立麻佛事有感。帝喜。特留幻主靈谷。以備顧問。每召對(duì)稱旨。十七年。御制贊佛歌頌。并刊大藏頒行。是日慶云等瑞。種種不一。備載明紀(jì)。其明年春。有敕再建會(huì)靈谷。如西僧例。幻不奉詔。亦唱滅。以故愚父子。深得或庵之遺韻云。蓋愚溯或庵體之八世也。贊曰。或庵行護(hù)國之話于焦山。至中葉幾微而復(fù)興。譬猶一指之脈度隴穿峽。所謂節(jié)節(jié)皆原六秀。及杰峰父子一出。又若老干發(fā)嫩。支龍逶迤。而下為尖圓方正之星而入局。于戲誰中十道天心之穴。則兒孫腳下。可勝計(jì)耶。
釋世愚,字杰峰。姓余氏,西安人也。家本儒素,世守詩書。母毛氏夢感神人授以青衣童子,覺而生子。故愚自幼好佛,稍長,投蘭溪顯教寺,從孤岳嵩供灑掃。已而薙除須發(fā)為大僧,受具足戒。晝夜奉薌鐙惟謹(jǐn),以針刺指端濡血,書《金剛般若經(jīng)》。忽抵幾嘆曰:“縱能盡書一大藏教,亦屬有為,絕如夢幻,不可控搏。盍學(xué)無為,以明心宗乎?”出謁古崖純、石門剛,誠心懇至,相對(duì)于邑,悲從中來,泣涕沾?,祈示審端致力之要。二公為之感動(dòng),欣然語之。愚佩受其言,不間晨昏,兀坐如枯株,時(shí)年二十五矣。復(fù)自念曰:“年日以增,學(xué)日以退,豈非見聞未充,無以啟發(fā)知解乎?”渡濤江而西,見諸善知識(shí)。時(shí)布衲雍、斷崖義、中峰本三人,大弘雪巖高峰之道。愚并往咨叩,語皆不契。中心愗惑,因止南屏山中三年,不踰戶限。聞止巖成倡道大慈山定慧禪寺,門庭雖峻,而獲證悟者眾,亟往謁焉。止巖曰:“南泉有云:不是心,不是佛,不是物,是何者?”愚聞而愈疑,仍還南屏。諸緣盡舍,形類氣絕,行坐寢食,若無知覺,唯一念歷然在太虛中,如此者久之。一夕坐至夜分,聞鄰席唱《證道歌》,至“不除妄想不求真”處,豁然如釋重負(fù)。舉目洞照,不見一物留礙,喜不自勝,且曰:“佛法自在目前,祇為太近,故人自遠(yuǎn)耳?!奔床脔少?,有“夜半忽然忘月指,虛空迸出日輪紅”之句,乃走見止巖。會(huì)止巖游姑蘇,走天池,求證于元翁信。信者,止巖之師也。問曰:“上士從何來?”曰:“大慈?!痹唬骸按蟠缺强祝渖疃嗌??”愚卓钖。信曰:“拗折錫杖,爾將何為?”愚作禮。信曰:“爾可歸見止巖?!庇藓笠娭?,備述所悟。止巖曰:“何處見神見鬼?”愚曰:“今日捉了贓?!痹唬骸摆E在何處?”愚便喝。止巖曰:“開口合口都不是,向上舉將一句來?!庇拊唬骸氨榻缑髅鞑桓膊亍!敝箮r豎起竹篦,請(qǐng)指名,愚便掀到禪床。止巖曰:“爾欲來將虎須耶?”愚復(fù)作禮。止巖擊之者三,矚曰:“善自護(hù)持,他日說法度人,續(xù)佛慧命。”遂留執(zhí)侍,服勤三年。又還南屏,尋入大慈為上座。元至順二年歸西安,先是西安烏石山有福慧古剎,歲久荒廢,瓦礫堆除,荊榛塞路。愚獨(dú)結(jié)茅以居,蛇蝎霄蟠,虎狼夜哮,了無恐怖。鄉(xiāng)人信仰,欽其道德,裹糧遺之。遂澄居攝念,影不出山者,十有六載。聲光日振,緇素麇集,至三千指,幾無所容。縣中大姓陳嗣宗,倡義施舍,為造殿堂,藏經(jīng)樓閣,規(guī)模弘大,制如伽藍(lán)。且置山田,取其所入以供眾。帝師大寶法王聞之,為钖“弘辯”之號(hào)。至正六年冬,江南行宣政院亦錄其行業(yè),請(qǐng)主廣德石溪興龍禪寺,祝香報(bào)恩歸之,止巖表其自證也。留居三夏,將迎還烏石。而郡中新建佛剎四,曰古望,曰龍眠,曰寶蓋,曰普潤,皆延之為開山祖。愚力起應(yīng)之,無不感慕。明洪武三年冬十二月十日示微疾,召門弟子,勉以精進(jìn)入道,索筆書偈云:“生本不生,滅本不滅。撒手而行,一天明月?!睌S筆而逝。越七日,藏于烏石慈云塔院,春秋七十,坐夏五十。四方參學(xué),莫知其數(shù),得其法者,則慧觀、德隨十有五人。所著《二會(huì)語》四卷,已刊行叢林中。愚道傾四眾,高太尉納麟、黃尚書德昭、廉訪副使伯顏不花,莫不函香致敬,馳書問道,得其片言,稱為玄要,其法施及人,可謂博矣。宋文憲濂為銘其塔。
人物簡介
【生卒】:1330—1414 【介紹】: 明揚(yáng)州府江都人,字景韶。身材魁梧,膂力絕人。元末,以勇選為朱元璋帳前親兵。洪武八年調(diào)守貴州。累遷為右軍都督僉事。建文元年從耿炳文御燕師,被執(zhí)。燕王釋其縛,送北平,輔世子居守。成性忠謹(jǐn),涉獵書史,居北平多效謀畫。燕王即位,封鎮(zhèn)遠(yuǎn)侯,予世券,仍鎮(zhèn)貴州。卒贈(zèng)夏國公,謚武毅。
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人物簡介【介紹】: 元末明初常州府無錫人,名永升,以字行,錢子正侄。元末進(jìn)士,明初為華亭知縣,進(jìn)翰林修撰,官至周王府長吏。善棋,待詔禁中,成祖常呼為棋仙。自號(hào)錦樹山人。卒官。有《錦樹集》。
錢仲益(1332-1412),明詩文家。名允異,一名永升,字仲益,以字行,自號(hào)錦樹山人。無錫人。錢子正侄。著有《錦樹集》?!妒⒚靼偌以娗熬帯肥沼衅洹跺X翰撰集》一卷。御選明詩姓名爵里
無錫人。永樂初以翰林編修轉(zhuǎn)王府長史有錦樹集明詩紀(jì)事·乙簽·卷五
仲益名允升,以字行,無錫人。元末中浙江鄉(xiāng)試,為杭州路錄事。洪武末舉明經(jīng),為本縣訓(xùn)導(dǎo)。建文中以薦入為太常博士,遷翰林修撰。永樂初改漢府長史。有《錦樹山人集》八卷。(都穆《談纂》:無錫錢仲益,洪武末為本縣訓(xùn)導(dǎo)。后以御史薦,入為太常博士,與修《高帝實(shí)錄》,升為翰林修撰,卒于漢府長史。后漢府謀叛事敗,帝閱其啟,大加賞嘆,其家得免于難。) (《盛明百家詩》:錦樹兼善寫生,所題圖畫,人以左手字跡驗(yàn)之。) 田按:《詩綜》稱仲益為周府長史。馀檢《錦樹山人集》,有《奉令作戰(zhàn)馬歌》云:「王師奉天命,南征下江淮。乘之大小七十戰(zhàn),南眾望風(fēng)先已摧。屹然當(dāng)陣如立壁,猛氣淩空勢無敵。仰天奮迅時(shí)一鳴,萬馬震驚皆辟易。曾著六矢不動(dòng)身,其鋒銳若雷將軍。」又有《奉令作大將軍八面風(fēng)歌》云:「身居玉悵臨三軍,牙旗雙立開轅門。周圍森擁百萬甲,劍氣射落秋空云。」考《明史》,成祖起兵,漢王高煦從,常為軍鋒,成祖屢瀕于危,轉(zhuǎn)敗為功者,高煦力為多。正與仲益奉令所作詩意合。周王橚成祖起兵時(shí),已為建文帝錮之京師,安得有奉命南征事也。后又檢《都公談纂》,得所謂仲益卒于漢府長史者,與馀言合,益信竹周府之說非其實(shí)也。仲益身事驕王,必有如古所謂以詩三百篇諫者。一時(shí)賢傅,所當(dāng)表章其事,以補(bǔ)史閥。其詩風(fēng)格老成,在三華中當(dāng)為巨擘。仲益有《弈棋》詩云:「我老無所好,所好惟弈棋。每遇對(duì)手時(shí),竟夕不告疲。不惟忘憂樂,寧復(fù)知飽饑。方當(dāng)?shù)靡夂?,如病逢良醫(yī)。又如好飲人,妙趣只自知。」仲益待詔禁垣時(shí),成祖呼為棋仙,此亦翰苑一段佳話也。
人物簡介
【生卒】:1332—1404 【介紹】: 元明間湖廣大冶人。初從陳友諒。歸朱元璋于江州,積功為燕山右護(hù)衛(wèi)副千戶。建文時(shí),從燕王起兵,累進(jìn)都指揮使,封興安伯。
人物簡介
【生卒】:?—1393 【介紹】: 明廬州人。元末與兄趙仲中聚眾結(jié)水寨,屯巢湖,歸朱元璋。破陳友諒,伐張士誠,定中原,克太原,下關(guān)陜,援大同。功僅亞于大將軍。以在應(yīng)昌曾私納奴婢,不得封公,封南雄侯。以左副將軍從燕王出古北口,收降乃兒不花。還,坐胡維庸黨死。
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【生卒】:1334—1403 【介紹】: 明鳳陽府人。少從朱元璋起兵。父耿君用守宜興戰(zhàn)死,炳文襲父總管職與張士誠軍力戰(zhàn),取廣德,克長興,扼江浙門戶。后從征各地,積功,官至大都督府。封長興侯。建文元年,為大將軍御燕王“靖難”之兵,敗于真定。永樂二年言者劾炳文僭妄不道,炳文懼,自殺。
人物簡介
【生卒】:1335—1419 【介紹】: 明揚(yáng)州府泰州人。洪武初從徐達(dá)平中原,授龍虎衛(wèi)百戶,累遷都督僉事。從燕王出塞為前鋒,進(jìn)副千戶。從起兵,佐世子留守北平。累遷都督僉事,封泰寧侯。永樂時(shí)督建北京宮殿。成祖北征,輔趙王留守北京。謚忠襄。
人物簡介
列朝詩集【生卒】:1335—1418 【介紹】: 明蘇州府長洲人,幼名天禧。年十四度為僧,名道衍,字斯道。通陰陽術(shù)數(shù)。洪武中從燕王至北平,住持慶壽寺,而常居府中,時(shí)時(shí)屏人語。建文時(shí)勸王舉兵。為王策劃戰(zhàn)守機(jī)宜。輔世子居守,守御甚固。成祖即位,論功第一,拜太子少師,復(fù)其姓,賜名廣孝,而不肯蓄發(fā),常居僧寺。監(jiān)修《太祖實(shí)錄》,與修《永樂大典》。工詩。謚恭靖。有《逃虛子集》(亦名《姚少師集》)。
江南長洲姚醫(yī)師子,不肯學(xué)醫(yī)??诟甙?,意度偉然,喜為儒者博貫該通之學(xué)。至正間,削發(fā)居相城之妙智庵。里中靈應(yīng)觀道士席應(yīng)真者,讀書學(xué)道,通兵家言,尤深于機(jī)事。公師事之,盡得其學(xué),然深自退藏,人無知者,惟王行止仲獨(dú)深知之。公應(yīng)徑山書記之召,止仲為文贈(zèng)之,以謂上人年甫壯,天下亂已極,且必該治,治然后出于時(shí),以發(fā)其所蘊(yùn),非以沙門之法終其身者。嘗寓嵩山寺,袁珙見其相而異之,曰:「公非常僧,劉秉忠之儔也?!购槲涑?,再以高僧征。十五年,十王之國,太祖命各選一高僧侍王。公在燕府籍中,住持慶壽寺。靖難兵起,妙識(shí)幾先,贊助秘密。太宗即大位,召至京師,欲官之,固辭,為僧錄左善世。立東宮,特授資善大夫、太子少師,復(fù)姚姓,賜名廣孝。輔太子南京,監(jiān)修高皇帝實(shí)錄。上命蓄發(fā)再三,終不肯,賜兩宮人,不近亦不辭,逾月乃召還。嘗以賑濟(jì)歸吳,徒步閭里,以賜金散之宗黨。永樂六年,來朝北京,仍居慶壽寺。病篤,車駕臨視。問后事,對(duì)曰:「出家人復(fù)何所戀?」明日,詔諸門人,告以去期,斂袂端坐而逝,年八十有四,追封榮國公,謚恭靖。荼毗之日,心舌與牙堅(jiān)固不壞,得舍利皆五色。賜塋在房山縣東北四十里,上自制文,銘其碑。仁宗立,加贈(zèng)少師,配享太廟。嘉靖中,移祀大興隆寺。公初侍燕邸,每夜夢與劉太保仲晦寤語,厥后現(xiàn)身佐命,恪守僧律。南屏、西山,后先觀化,兩公之賜名,一曰秉忠,一曰廣孝,豈非宿乘愿輪再世示現(xiàn)者與?余錄公詩,列諸釋氏,以從公之志,所以崇公者至矣。公居吳,為高啟北郭十友之一,啟嘗敘其《獨(dú)庵集》,以為險(xiǎn)易并陳,濃淡迭顯,能兼采眾家,不事拘狹。化后,吳人總刻其詩文,曰《逃虛子集》。明詩紀(jì)事·乙簽·卷三
廣孝長洲人。幼名天僖,既為僧,名道衍,字斯道。洪武中以高僧選侍燕邸。永樂初,論靖難功,為僧錄左善世,加太子少師,復(fù)姓賜今名。卒贈(zèng)榮國公,謚恭靖。有《逃虛子集》十卷。 (《鳧藻集》:斯道上人《獨(dú)庵集》閎放馳騁,以發(fā)其才,優(yōu)柔曲折,以泄其志;險(xiǎn)易并陳,濃淡迭顯,兼采眾家,不事拘狹。 《水東日記》:劉原博嘗見姚榮公小像,僅寸許,周遭皆書公詩句,警聯(lián)如《永團(tuán)扇》云:「掩歌聲不散,障月影同圓?!埂抖R溝》詩云:「靜涵金殿影,清斷玉街塵。」此類甚多。 《國雅》:姚恭靖性空思玄,心寂語新,其興彌僻,其趣彌遠(yuǎn)。如「籠馴傳信鶴,池蓄換書鵝」,「翠低承雨竹,綠碎受風(fēng)蕉」,「過林才見日,到渡不逢山」,此例已到彼岸,惠休、法振不得專譽(yù)禪藻。 田按:《逃虛子集》有《讀韋應(yīng)物詩》云:「古淡豈易學(xué),五字真吾師?!辜兴贵w最為列格。與高季迪游,列「北郭十友」之一。季迪贈(zèng)詩云:「衍師本儒生,眉骨甚疏峭。軒然出人群,快若擊霜鷂。」固不待袁珙見三角目僧,知為病虎。)
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御選明詩姓名爵里【生卒】:1335—1410 【介紹】: 明慶元府鄞縣人,字廷玉,號(hào)柳莊。袁圭弟。好學(xué)能詩。少從人習(xí)相術(shù)。洪武中,應(yīng)燕王召至北平,相燕王稱其意。成祖即位,拜太常寺丞。有《柳莊集》。
字廷玉,鄞人。以相術(shù)累拜太常丞有柳莊集