人物簡介
釋如通，字易庵，姓杭氏。母氏潘，夢梵僧借宿而覺，是日生。通年十五出家，禮大海為師。未幾，往雙徑萬松，抉擇心要。松問：“如何是白云不倚青山??？”通曰：“明月常懸古澗心。”松為首肯，乃付以法。嘉靖癸亥，司寇五臺陸公延主南山慧因，前后改觀。萬歷壬午，蒙宰元洲張公禮致北山靈隱，重建大覺殿。十五年瓦礫，一旦更新，其功不可泯也。先是宣德九年，寺燬于火，有伐石良玠者，方建姑蘇虎邱寺大殿。郡人慕之，禮主靈隱。前后建置，多其力也。
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【介紹】： 明陜西永昌衛(wèi)人，字愈光。正德中舉人。少與楊慎同學(xué)，至老互相唱酬。嘗師事李夢陽，友何昌友。工詩。有《禺山詩選》、《禺山七言律鈔》、《禺山文集》。御選明詩姓名爵里
字愈光，永昌衛(wèi)人。正德丁卯舉人有禺山詩選明詩紀(jì)事·戊簽·卷八
含字愈光，永昌衛(wèi)人。正德丁卯舉人。有《禺山詩集》六卷。（《四庫總目》：含學(xué)出于李夢陽，又與楊慎最契，故詩文皆慎所評定。慎序有曰：張子文必弓左，字必蒼雅。」其推挹甚至。然其病正坐此，故襞績字句而乏鑄變化之功。明人別有雕鏤堆砌一派，含其先聲歟！《升庵集》：愈光未卯能詩，有驚人句。及長，博極群書，條入葉貫，雄辯邃古，神搜霆擊。上獵漢、魏，下汲李、杜。寢歌途鄂，鞠明究曛，弗工弗庸，弗們弗止。《藝苑卮言》：張愈光詩，如拙匠琢山骨，斧鑿?fù)鹑?，又如束銅錮腹，滿中外遺。《國雅》：張愈光如「闌津天矯騰，逸浮空張之」，「鴻雁不傳云外字，芙蓉空照水中花」，「銅柱蒹葭鴻雁響，鐵城煙雨鷓胡啼」，此例數(shù)篇，非雕飾曼語。田按：升庵謫滇，滇人楊給事士云、王僉事廷表、胡副使廷祿、李荊州元陽、唐僉事锜、張舉人含、與升庵游。同時吳高河懋品題為「楊門六學(xué)士」。六人中以十云及含為杰出。含集中詩與升庵者彌望皆是。升庵序《禺山集》，所謂「于困窮節(jié)義之交，萬言不竭」者是也。升庵贈含詩云：「迢迢禺氏山，珠壁交晶英。兩美必相臺，誰言容易并？」懷禺山云：「一刻一折扎，一日一款襟。」《禺山歌》云：「張子生長禺山野，蒼髫開口愛風(fēng)雅。翩翩欲度正始前，棲棲不肯開元下。平生眼中人，誰為愛才者？申臺何大復(fù)，梁園李空同。結(jié)交折行輩，聲價騰煙鴻。」壽張《禺山歌》云：「壽君十載前，合樽促席在連然。壽君十載后，問月停遙舉酒。」《暇日檢海內(nèi)交游》詩云：「高河長句禺山律，懷我好音三百篇。」海內(nèi)絕句云：「張含秀句滿天下。」二人襟契不淺，詩格亦略相似，惟才逮不逮升庵耳。）
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【介紹】： 明山西陽城人，字汝觀。嘉靖二十三年進(jìn)士。授吳江知縣。善決獄。擢兵部主事。屢遷戶部侍郎，謝病去。隆慶時拜戶部尚書，督倉場。神宗即位，還理部事。有才智，初掌邦計，裁并諸費(fèi)，去繁文十之三四。邊餉告缺，而諸邊歲出及屯田、鹽課均無可稽。國光大加整頓。萬歷四年離職，臨行，上所輯條例名《萬歷會計錄》。五年，起為吏部尚書，徇張居正意，置吳中行等于察籍，聲名頓損。居正卒后，為御史所劾落職，旋復(fù)官致仕。維基
王國光（1512年—1594年），字汝觀，號疏庵，山西陽城縣（今屬山西省晉城市）人。官至吏部尚書。王國光為嘉靖二十三年（1544年）進(jìn)士。授吳江知縣。調(diào)儀封（今河南蘭考）。擢兵部主事。改吏部，歷文選郎中。三十八年正月升通政使司右通政、提督謄黃，四十年閏五月升太仆寺卿，十一月升順天府府尹，四十二年三月升戶部右侍郎、總督倉場、督理西苑農(nóng)事，四十四年二月以疾乞歸。隆慶元年（1567年）十月起復(fù)，以原職兼都察院右僉都御史、巡撫河南，以養(yǎng)病未赴任。四年八月再起為刑部左侍郎，五年十月升南京刑部尚書，十二月改任戶部尚書總督倉場。神宗即位后，隆慶六年（1572年）七月王國光重新管理戶部事務(wù)。萬歷三年（1575年），京察拾遺，王國光被南京給事中、御史彈劾，于是上疏請求罷官，被神宗挽留。次年，王國光再次請辭，獲得批準(zhǔn)，臨行將多年心得總結(jié)成《萬歷會計錄》獻(xiàn)上，神宗深為贊賞，發(fā)送戶部訂正，書成后，神宗又下詔褒揚(yáng)。萬歷五年（1577年）冬，吏部尚書張瀚被罷官，重新啟用王國光代職。不久加太子太保。王國光是萬歷初年張居正改革的重要助手。張居正死后，御史楊寅秋以六項(xiàng)罪名彈劾國光，神宗震怒，將王國光撤職。之后又念其功勞，命其復(fù)官以致仕。萬歷二十二年（1594年）病卒。《明史》有傳。
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維基【生卒】：1512—1561 【介紹】： 明浙江仁和人，字子清，號澤山。張瀚從弟。嘉靖十七年進(jìn)士。授刑部主事，改吏部，力以抑奔競、振淹滯為職。擢通政。韃靼軍入侵，預(yù)守都城，以功擢右僉都御史，提督京畿南北諸郡屯田。未幾坐訕謗左遷，遂辭歸。
張濂（1512年—1561年），字子清，號澤山，浙江杭州府仁和縣人。嘉靖十年（1531年）辛卯科浙江鄉(xiāng)試第一名。嘉靖十七年（1538年）戊戌科進(jìn)士。授刑部主事，改吏部。擢通政司通政。韃靼入侵，預(yù)守都城，以功擢都察院右僉都御史，提督京畿南北屯田。不久，因坐訕左遷，故而辭歸。
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陳炌（1516年—1585年），字文晦，號皆所，江西撫州府臨川縣人，民籍。江西鄉(xiāng)試第十四名舉人。嘉靖二十年（1541年）中式辛丑科會試第二百八十名，登第三甲第一百二十六名進(jìn)士。嘉靖二十四年十二月，由行人擢浙江道試御史，風(fēng)節(jié)甚著。督鹺河?xùn)|，首先創(chuàng)建書院，以弘揚(yáng)儒教為己任。上疏申救曾銑規(guī)復(fù)河套，時論韙焉。屏居十八年，召還，起授貴州道御史，四十四年十一月升光祿寺少卿。歷升提督四夷館太常寺少卿、南京太仆寺卿，四十五年閏十月升任都察院右僉都御史、巡撫四川，建牙西蜀，平都蠻、草坡諸寇。隆慶四年升為右副都御史、總督漕運(yùn)、兼提督軍務(wù)、巡撫鳳陽等處。五年十月，被戶科都給事中宋良佐彈劾其調(diào)度失宜，致使漕舟漂沒，被勒令回籍聽勘，不久令冠帶閑住。萬歷元年（1573年）四月以薦起復(fù)，任左副都御史，協(xié)管院事。遷刑部右侍郎，三年十月改吏部右侍郎，蔭子陳以訓(xùn)入監(jiān)讀書，不久晉左侍郎。五年十一月，吏部尚書張瀚去職后，升任都察院左都御史，清潔自守，語不及私。張居正死后，陳炌多次上疏乞休，十一年（1583年）七月被準(zhǔn)致仕，卒祀鄉(xiāng)賢祠。
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王道成（1541年—16世紀(jì)），字原恭，四川重慶府巴縣人，民籍。三月初八日生，行一，治《易經(jīng)》，由國子生中式四川鄉(xiāng)試第三十六名舉人，年三十一歲中式隆慶五年辛未科會試第三百七十四名，第三甲第一百零七名進(jìn)士。授江西泰和縣知縣，萬歷三年（1575年）七月選授刑科給事中，五年二月升戶科右，四月升吏科左，巡視京營，又論劾吏部尚書張瀚，六年三月升工科都給事中，九年五月升太常寺少卿。
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鄭準(zhǔn)（1534年—？），字正衡，號衡庵，直隸蘇州府吳縣人，民籍。嘉靖四十三年（1564年）甲子科應(yīng)天鄉(xiāng)試第十七名舉人，隆慶二年（1568年）中式戊辰科會試第八十九名，三甲第二百六十一名進(jìn)士。授浙江東陽縣知縣，萬歷元年（1573年）十二月選授南京山東道監(jiān)察御史，二年（1574年）十一月上言京察屆期，吏部尚書張瀚宜矢公慎，并言其不公不慎數(shù)事。三年（1575年）二月出為廣東按察司僉事，不久去世。
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釋廣徹，字通天，未詳何許人。游方至馀杭，與金省吾中丞有一日之雅，向之乞靜宇數(shù)楹為清梵地。時張元洲尚書家廟傍有資福院者，綠蔭沈沈，人足罕至。聞中丞有高僧，慨然許之，廣徹居焉。日諷金經(jīng)，夜則籠燭繞巷，誦佛達(dá)旦。省吾一夕夜歸，遇之涂，為書其籠紗曰“沙門廣徹，念佛通天”。如是數(shù)年，萬歷中卒于所居。
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【生卒】：1597—1667以后 【介紹】： 明末清初浙江山陰人，字宗子，一字石公，號陶庵。久居杭州。明亡，避居剡溪山，悲憤之情悉注于文字之中，有《瑯?gòu)治募?、?a target='_blank'>陶庵夢憶》、《西湖夢尋》、《石匱書》(今存后集)。簡介
字宗子，又字石公，號陶庵，浙江山陰人。生于明萬歷二十五年（一五九七）。六歲隨父居杭州。入清，避隱剡溪。精聲律，尤長于小品?？滴醵四辏ㄒ涣司牛┳洹Ｖ小秼檵治募?、《陶庵夢憶》等十馀種。詞學(xué)圖錄
張岱（1597-1684） 字宗子，一字石公，號陶庵，一名維城。山陰人。家富，寓居杭州，不事科舉，不求仕進(jìn)，著述終老。精小品文，工詩詞。有《嫏嬛文集》、《張子文秕》、《陶庵夢憶》、《西湖尋夢》，詞在文集中。近人輯有《張岱詩文集》。
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黃玉階（1850～1918），字蓂華，別號瀛洲散人，清彰化縣大肚堡五汊港（今臺中縣梧棲鎮(zhèn)）人。自幼從黃邦習(xí)漢學(xué)，繼從李清機(jī)學(xué)中醫(yī)。光緒元年（1875）初開門戶，乞藥者甚眾，翌年開始執(zhí)業(yè)。光緒八年（1882）遷居臺北大稻埕，行醫(yī)濟(jì)世，并倡設(shè)「普愿社」，宣講佛教宗旨，不久遷居臺北城內(nèi)。光緒十年（1884）清法戰(zhàn)爭事起，協(xié)助巡撫劉銘傳募勇抵禦法軍侵臺有功，獲頒五品軍功銜。是時淡北一帶霍亂蔓延，居民死亡無數(shù)，黃氏精配丸散，到各莊診治，并撰《療養(yǎng)新方》一卷，闡述防治風(fēng)土疫癘之法。1895年，割臺事起，臺北地區(qū)霍亂復(fù)熾，復(fù)著《霍亂吊腳痧醫(yī)書》分送全臺，并舍藥施救。明治二十九年（1896），鼠疫（百斯篤）、斑痧癥相繼發(fā)生，黃氏施醫(yī)濟(jì)藥，再著《疙瘩瘟治法新編》，遍贈全島藉以防治。明治三十年（1897）獲臺灣總督府頒發(fā)漢醫(yī)師執(zhí)照，為日治時期臺人領(lǐng)有此證照之首例。除醫(yī)術(shù)卓越外，黃玉階亦為宗教領(lǐng)袖，任臺灣齋教三大派之先天道最高領(lǐng)導(dǎo)人「頂航」，積極整頓教務(wù)，創(chuàng)建「至善堂」會所和「普愿社」講堂，并整合其他佛道宗教團(tuán)體，戮力于移風(fēng)易俗、教化社會。同年受賜紳章，并宣導(dǎo)放足斷發(fā)，陸續(xù)倡立「臺北天然足會」、「斷發(fā)不改裝會」等，并皆擔(dān)任會長。明治三十二年（1899）起先后擔(dān)任任大稻埕區(qū)長、監(jiān)獄教誨師、大龍峒區(qū)長。大正五年（1916）獲頒藍(lán)綬褒章。1918年因糖尿病去世，享年六十九。〖參考《漢文臺灣日日新報》，「黃玉階先生略傳」，1911年2月18日，第二版；鷹取田一郎《臺灣列紳傳》，臺北：臺灣總督府，1916年4月，頁1；張子文等《臺灣歷史人物小傳：明清暨日據(jù)時期》，臺北：國家圖書館，2003年12月，頁596至597；許雪姬《臺灣歷史辭典》，臺北：遠(yuǎn)流出版社，2004年5月，頁923。〗黃氏目前可見詩作無多，多發(fā)表于《臺灣日日新報》與《漢文臺灣日日新報》之「瀛社詩壇」、「藝苑」、「詞林」專欄，另有部分詩作散見于《網(wǎng)溪詩集》、《鳥松閣唱和集》、《壽星集》、《海上唱和集》等，今即據(jù)此輯錄編校。（廖振富、張明權(quán)撰）
