人物簡介
【生卒】:1435—1504 【介紹】: 明蘇州府長洲人,字原博,號匏庵。為諸生時,即有聲望,遍讀《左傳》、《史記》、《漢書》及唐宋大家之文。成化八年會試、廷試皆第一,授修撰。侍孝宗東宮,進(jìn)講閑雅詳明。孝宗即位,遷左庶子,預(yù)修《憲宗實(shí)錄》,進(jìn)少詹事兼侍讀學(xué)士。丁憂后,入東閣,專典誥敕。進(jìn)禮部尚書。卒謚文定。寬行履高潔,不為激矯,而自守以正。其詩深厚□郁,自成一家。兼工書法。有《匏庵集》。槜李詩系·卷三十九
字原博,長洲人。成化時官尚書。御選明詩姓名爵里
字原博,長洲人。成化壬辰進(jìn)士,會試廷試皆第一授翰林修撰累官禮部尚書兼翰林學(xué)士掌詹事府事贈太子太保謚文定有匏庵家藏集明詩紀(jì)事·丙簽·卷三
維基寬字原博,長洲人。成化壬辰第一人及第,授修撰。歷諭德、庶子、少詹,兼侍讀學(xué)士,擢吏部侍郎,掌詹事府,入東閣專典誥敕,進(jìn)禮部尚書。贈太子太保,謚文定。有《匏翁家藏集》七十七卷。(《四庫總目》:吳寬學(xué)有根柢,為當(dāng)時館閣鉅手。平生學(xué)宗蘇氏,字法亦酷肖東坡。縑索流傳,賞鑒家至今藏棄。詩文亦和平恬雅,有鳴鸞佩玉之風(fēng)。以之羽翼茶陵,實(shí)如驂之有靳。《麓堂詩話》:吳文定原博末第時已有能詩名。壬辰春,子省墓湖南時,末始識也。蕭海釣為致一詩曰:「京華旅食變風(fēng)霜,天上空瞻白玉堂。短刺劉未曾通姓字,大篇時復(fù)見文章。神游汗漫瀛洲遠(yuǎn),春夢依稀玉樹長。忽報先生有行色,詩成獨(dú)立到斜陽。」予陛辭日,見考官彭敷五為誦此詩,戲謂之曰:「場屋中有此人,不可不收!」敷五問其名,曰:予亦聞之矣!」已而果得原博為第一,亦奇事也。原博之詩醲郁深厚,自成一家,與亨父、鼎儀皆脫去吳中習(xí)尚,天下重之。(《震澤集》:文定為文不事追琢,獨(dú)嚴(yán)體裁。為詩沈著高壯,一洗近世尖新之習(xí)。作書姿潤中時出奇倔,雖規(guī)模于蘇,而多所自得。《容春堂集》:匏翁詩如漢循吏,所至無赫赫聲,而去思不已。世或模擬之,鮮能似也。《藝苑卮言》:吳匏庵如學(xué)究出身人,雖復(fù)閑雅,不脫酸習(xí)。朱承爵《存馀堂詩話》:吳文定詩格尚渾厚,琢句沈著,用事果切,無漫然嘲風(fēng)弄月之語。《雪后入朝》詩云:「天門晴雪映朝冠,步澀頻扶白玉闌。為語后人須把滑,正憂高慮不勝寒。饑鳥隔竹餐應(yīng)盡,馴象當(dāng)庭蹈又殘。莫向都人誇瑞兆,近郊或恐有袁安。」愛君憂國、感時念物之情藹然可掬。《筆精》:東坡游赤壁時,有綿竹道士楊世昌同游,《赤壁賦》云「客有吹洞簫者」,即世昌也。吳匏庵詩云:「西飛孤鶴記何詳,有客吹簫楊世昌。當(dāng)日賦成誰與注,數(shù)行石刻舊曾藏。」此一證也。田按:匏翁詩體擅臺閣之華,氣含川澤之秀,沖情逸致,雅制清裁。是時西涯而外,當(dāng)首屈一指。)
吳寬(1435年—1504年),字原博,號匏庵。直隸長洲縣(今江蘇蘇州市)人。散文家、書法家。成化八年狀元,孝宗、武宗兩代帝師。弘治年間官至禮部尚書。吳寬生于宣德十年(1435年),十二歲即中秀才。此后困于科場二十年,絕意仕進(jìn),不肯復(fù)應(yīng)舉。成化四年(1468年),吳寬在陳士賢要求下,勉強(qiáng)入試,竟中第三名。成化八年(1472年)春闈,又連中會元、狀元,授翰林院修撰。侍講東宮,秩滿,進(jìn)詹事府右諭德。孝宗即位,遷左庶子,預(yù)修《憲宗實(shí)錄》,進(jìn)少詹事兼侍讀學(xué)士。弘治八年(1495年)擢吏部右侍郎,因繼母去世,丁憂去職。吏部有缺,孝宗命虛位以待。守喪期滿,還任,轉(zhuǎn)左侍郎,改主管詹事府。弘治十六年(1503年),進(jìn)禮部尚書,已年屆七旬,數(shù)次稱病告老,均為孝宗慰留,次年卒于任內(nèi)。謚文定。
人物簡介
御選明詩姓名爵里【生卒】:1436—1497 【介紹】: 明蘇州府太倉人,字文量,號式齋。有文名,與張?zhí)?/span>、陸錢稱“婁東三鳳”。成化二年進(jìn)士。授南京吏部主事。官至浙江右參政,罷歸。有《式齋集》、《菽園雜記》。
字文量,太倉人。成化丙戌進(jìn)士,授南吏部驗(yàn)封主事改兵部出為浙江右參政有式齋集維基
陸容(1436年—1494年),字文量,號式齋,南直隸太倉州(今屬江蘇蘇州市)人。學(xué)者。生于明英宗正統(tǒng)元年(1436年),原冒姓徐。性至孝,嗜讀書,與張?zhí)?/span>、陸釴齊名,時稱“婁東三鳳”。成化二年(1466年)成丙戌科進(jìn)士,除兵部職方司主事,累升郎中。因母喪丁憂,服闕后任武選司郎中。官至浙江布政司右參政。因忤權(quán)貴,奏兩浙政事之弊,被斥為“浮議”,罷歸故里。卒于孝宗弘治九年(1494年)。
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明詩紀(jì)事·丙簽·卷四【生卒】:1439—1489 【介紹】: 明蘇州府昆山人,字鼎儀,號靜逸,初冒姓吳。少工詩,與張?zhí)?/span>、陸容齊名,號“婁東三鳳”。天順八年進(jìn)士第二。授編修,歷修撰、諭德,侍東宮。孝宗即位,進(jìn)太常少卿兼侍讀。有《春雨堂稿》。
維基釴字鼎儀,昆山人,榜姓吳。天順甲申第二人及第,授編修歷修撰、石春坊右諭德,擢太常少卿,兼侍讀。有《春雨堂稿》三十卷。(《懷麓堂集》:鼎儀詩調(diào)高古,盡去濃艷,當(dāng)所得意,縱筆揮灑,刻意極力者,顧追之而不可及。尤嗜書,清勁可愛。《麓堂詩話》:張滄洲亨父、陸靜逸鼎儀少同筆硯,未第時皆有詩名。亨父天才敏絕,而好為精煉,奇恩硬語間見疊出,人莫攖其鋒。鼎儀稍后作,而意識超諧,淩高徑趨,擺落塵俗。筆力所至,有不可形容之妙,雖或矯枉過正,弗恤也。二人者若天假之年,其所成就不知到古人何等地步,而皆不壽以死,豈不重可惜哉!《詩談》:陸釴九霄之禽,翩然高舉,莫測其意向。《藝苑卮言》:陸鼎儀如吃人作雅語,多在咽喉間。田接:陸鼎儀、張亨父詩均為茶陵所稱許。鼎儀有清裁,而力弱不能自舉。)
陸釴(1439年—1489年),字鼎儀,號靜逸,又號凝庵,南直隸昆山縣(今屬江蘇省昆山市)人。進(jìn)士及第。陸釴之父幼年被吳姓人收養(yǎng),改性吳。陸釴自幼好學(xué),聰明過人。及長,有詩名,與太倉人張?zhí)?/span>、陸容合稱“婁東三鳳”。天順七年(1463年),因貢院起火,癸未科會試推遲至八月舉行,陸釴高舉第一(會元,榜名吳釴),殿試延遲到次年即甲申科三月舉行,陸釴位列一甲第二名,授翰林院編修,參修《英宗實(shí)錄》。書成后,升任修撰。不久任侍講,教習(xí)東宮。九年后升諭德。孝宗即位,升太常寺少卿,仍兼侍讀,充經(jīng)筵講官,并主修《憲宗實(shí)錄》。后來因病乞歸,次年卒于家。
人物簡介
【生卒】:1447—1516 【介紹】: 明湖廣茶陵人,字賓之,號西涯。天順八年進(jìn)士。授編修,累遷侍講學(xué)士,充東宮講官。弘治八年以禮部侍郎兼文淵閣大學(xué)士,直內(nèi)閣,預(yù)機(jī)務(wù),與謝遷同日登用,對時弊多所匡正。十七年,赴闕里祭孔。還,上疏言沿途所見民生困苦狀。受顧命,輔佐武宗。劉瑾入司禮,東陽悒悒不得志,而常設(shè)法保全善類。正德七年,諫武宗調(diào)邊將江彬等入衛(wèi),不從。乃以老病辭官。立朝五十年,柄國十八年,清節(jié)不渝。喜獎掖后學(xué),推挽才雋。文章典雅流麗,工篆隸書。自明興以來宰臣以文章領(lǐng)袖縉紳者,楊士奇之后,東陽而已。罷政家居,請詩文書篆者填塞戶限,頗資為生活待客之費(fèi)。卒謚文正。有《懷麓堂集》、《懷麓堂詩話》、《燕對錄》。詞學(xué)圖錄
李東陽(1447-1516) 字賓之,號西涯。湖廣荼陵人,遷籍北京。歷官禮部、戶部、吏部尚書,文瀾殿、謹(jǐn)身殿、華蓋殿大學(xué)士,居相位十五年。謚文正。以宰臣而領(lǐng)袖文壇。其詩開"荼陵派"。有《懷麓堂集》,詞在集中。黃鶴樓志·人物篇
李東陽(1447~1516) 明代官員、學(xué)者。字賓之,號西涯,湖南茶陵人,生于北京。天順八年(1464)進(jìn)士(傳臚),授編修,充東宮講官。弘治七年(1494)入內(nèi)閣,參預(yù)機(jī)務(wù)。歷任禮部、戶部、吏部尚書,文淵閣、謹(jǐn)身殿、華蓋殿大學(xué)士,為宰輔長達(dá)十五年。卒贈太師,謚文正。喜獎掖后學(xué),推挽才雋,為“茶陵詩派”領(lǐng)袖。有《懷麓堂集》等。青年時代曾游覽黃鶴樓,所作七古《寄題黃鶴樓簡秦開府》,描繪當(dāng)年登樓攬勝的情景,其后有秦金、王守仁、聶賢、邵寶、夏言等二十馀位當(dāng)時高官名流與此詩唱和,跡近小型同題詩會。李東陽致仕后曾在蛇山住過,高觀山龍華寺后有“東陽洞”。槜李詩系·卷三十九
字賓之,茶陵人。正德時,官少師,謚文正。御選明詩姓名爵里
字賓之,茶陵人,天順甲申進(jìn)士,改庶吉士,授編修。成化八年,以禮部左侍郎兼文淵閣大學(xué)士直內(nèi)閣,累進(jìn)少師兼太子太師、吏部尚書、華蓋殿大學(xué)士。贈太師,謚文正。有懷麓堂前后集、南行北上諸槁。明詩紀(jì)事·丙簽·卷一
東陽字賓之,茶陵州人。天順甲申進(jìn)士,改庶吉士,授編修。累遷侍講學(xué)士,歷左庶子,太常少卿,擢禮部侍郎,直文淵閣,參預(yù)機(jī)務(wù)。進(jìn)太子少保,禮部尚書,文淵閣大學(xué)士,加少傅,再加少師。卒贈太師,謚文正。有《懷麓堂集》一百卷。(《四庫總目》:東陽文章為明一代大宗,自李夢陽、何景明崛起弘、正之間,倡復(fù)古學(xué),文必秦、漢,詩必盛唐,才學(xué)足以籠罩一世,茶陵之光焰幾燼。逮北地、信陽之派轉(zhuǎn)相摹擬,流弊浙深,論者乃稍稍復(fù)理東陽之傳,以相撐拄。平心而論,何、李如齊桓、晉文,功烈震天下,而霸氣終存。東陽如衰周弱魯,力不足禦強(qiáng)橫,而典章文物尚有先王之遺風(fēng)。殫后來雄偉奇杰之才,終不能擠而廢之,亦有由矣。楊一清《石淙類稿》:西涯先生高才絕識,獨(dú)步一時。詩文深厚雄渾,不為倔奇可駭之辭,而法度森嚴(yán),思味雋永,古意獨(dú)存。《筆談》:長沙李東陽《大韶》一奏,俗樂俱廢;中興宗匠,邈焉寡儔。《馀冬敘錄》:西涯先生晚年耽對棋酒,春不善棋,然壽付有客,未嘗不與,頗以為勸。先生曰:「將何消日?」春曰。「詞翰熟自天成,足娛日力,既惠后生,又垂遠(yuǎn)世。」先生笑曰:「此后生計,吾老不暇為此。」一日先生在棋酒間,有奉當(dāng)?shù)烂跃掭S乞詞翰者踵至。先生弗怡,大書一絕云:「莫將性命作人情,寫字吟詩總害生。惟有圍棋堪遺興,客來時復(fù)兩三枰。」春觀之悚然,知先生前意之所在也。《升庵集》:唐子元薦與予書,論本朝之詩,弘治間文明中天,古學(xué)煥日。藝苑則李懷麓、張滄洲為赤幟,而和之者多失于流易。《夢蕉詩話》:弘治庚戌殿試進(jìn)士,李西涯與諸老讀卷,相與倡和,有云:「國有禎祥非物寶,天將吾道付儒紳,」「云邊曉日中天見,夢里春雷昨夜聲。」「星辰畫下尚書履,風(fēng)日晴宜進(jìn)士巾。」諸作中最為警句,人多誦之。《翰林記》:弘治初,上注意講學(xué),遣太監(jiān)戴義傳示圣意,命學(xué)士李東陽等各撰詩十首,用寓啟沃。東陽擬十題,各撰七言律詩一章,曰「敬天」、曰「法祖」、曰「勤政」、曰「務(wù)學(xué)」、曰「任賢」、曰「訥諫」、曰「節(jié)用」、曰「愛民」、曰「恤刑」、曰「講武」,上嘉納焉。《藝苑卮言》:李文正為古樂府,一史斷耳,十不能得一。黃才伯辭不稱法,顧華玉、邊廷實(shí)、劉伯溫法不勝辭,此四人者,十不能得三。王子衡差自質(zhì)勝,十不能得四。徐昌谷雖不得叩源推委,而風(fēng)調(diào)高秀,十不能得五。何、李乃饒本色,然時時已調(diào)雜之,十不能得七。于鱗字字合矣,然可謂十不失一,亦不能得八。《弇洲讀書后》:向者于李賓之?dāng)M占樂府,病其太涉議論,過爾剪抑,以為十不得一。自今觀之,奇旨創(chuàng)造,名語疊出,縱不可被之管弦,自是天地間一種文字。崔廷槐《樓溪集》:西涯樂府優(yōu)于詩。《四溟詩話》:李西涯閣老善詩,門下多詞客。劉梅軒閣老忌之,聞人學(xué)詩,則叱之曰:「就作到李、杜,祇是酒徒。」李空同謂劉因噎廢食是也。西涯久于相位,陸滄浪以詩諷之曰:「聲名高與斗山齊,伴食中書日已西。回首湘江春草綠,鷓鴣啼罷子規(guī)啼。」 《四友齋叢說》:李西涯當(dāng)國時,其門生滿朝。西涯又喜延納獎拔,故門生或朝罷,或散衙后,即群集其家,講藝談文,通日徹夜,率歲中以為常。一日有一門生歸省兼告養(yǎng)病還,西涯集同門餞之,即席賦詩。諸人中獨(dú)汪石潭才最敏,詩先成,中有一聯(lián)云:「千年芝草供靈藥,五色流泉洗道機(jī)。」眾人傳玩,以為絕佳。西涯將后一句抹去,令石潭重改,眾皆愕然。西涯曰:「歸省與養(yǎng)病是二事,今兩句單說養(yǎng)病,不及歸省,便是偏枯,且又近于合盤。」眾請西涯續(xù)之。西涯即援筆書曰:「五色宮袍當(dāng)舞衣」。眾始嘆服。《存馀堂詩話》:李文正公《懷麓續(xù)稿五月七日泰陵忌日》詩云:「秘殿深嚴(yán)圣語溫,十年前是一乾坤。孤臣林壑馀生在,帝里金湯舊業(yè)存。舜殿南風(fēng)難解慍,漢陵西望欲銷魂。年年此日無窮恨,風(fēng)雨瀟瀟獨(dú)閉門。」讀之使人掩卷流涕。《詩藪》:成化以還,詩道旁落,唐人風(fēng)致,幾于盡隳。獨(dú)文正才具宏通,格律嚴(yán)整,高步一時,興起何、李,厥功甚偉。王兆云《烏衣佳話》:西涯李公曾與客聯(lián)句,拆敝褥中故絮以代燭。人或謂其好奇之過。馀曰不然,亦古人刻燭之遺意耳!其《次白洲留別》詩有「看花不厭傷多酒,燃絮還供未了詩」,蓋紀(jì)其實(shí)也。《國史唯疑》:李長沙云:「馀今年作《詩止詩》自戒。越兩月,為鳴治、師召所督,得聯(lián)句四章。鼎儀聞之,拆簡告罰。乃以雞酒往受盟,鳴治、師召以豬紅三斤、蛤蜊數(shù)十為助。亨父、明仲聞亦來稽。」師召,太常音;鳴治,謝文肅鐸。太平休暇,詞臣共詩酒為樂,最福德事,所飲饌僅爾,儉質(zhì)具見。《列朝詩集》:文正以金鐘玉衡之質(zhì),振朱弦清廟之音,含咀宮商,吐納和雅。沨沨乎,洋洋乎,長離之和鳴,共命之交響也。《明詩選》:陳臥子云:「文正網(wǎng)羅群彥,導(dǎo)揚(yáng)風(fēng)流,如帝釋天人。雖無宗派,實(shí)為法門所貴。」 《池北偶談》:海鹽徐豐醫(yī)《詩談》云:「本朝詩莫盛國初,莫衰宣、正。至弘治,西涯倡之,空同、大復(fù)繼之,自是作者森起,于今為烈。」當(dāng)時前輩之論如此。蓋空同、大復(fù)皆及西涯之門。牧齋撰《列朝詩集》乃力分左右袒。長沙、何李,界若鴻溝,后生小子竟不知源流所自,誤后學(xué)不淺。高士奇《天祿識馀》:明朝典禮中有慶成宴,每宴必傳旨云「滿斟酒」,又云「官人每飲乾」。故西涯李文正公詩云「坐擁日華看漸進(jìn),酒傳天語飲教乾」,蓋紀(jì)實(shí)也。《明詩別裁》:永樂以后詩,茶陵起而振之,如老鶴一鳴,喧啾俱廢。后李、何繼起,廓而大之,骎骎乎稱一代之盛矣!王元美謂長沙之于何、李,猶陳涉之啟漢高,此習(xí)氣未除,不免抑揚(yáng)太過,宜招后人主掊擊也。田按,西涯宏才碩學(xué),汲引風(fēng)流,播之聲詩,洵足領(lǐng)袖一時,惟相業(yè)差有可議耳?。?div id="lefnghp" class='inline' id='people_50507_5_87_comment'>
李東陽(1447年—1516年),字賓之,號西涯,湖廣茶陵縣(今湖南茶陵)人,金吾左衛(wèi)(今屬北京市)軍籍,明朝中葉重臣,文學(xué)家,書法家,茶陵詩派的核心人物。在北京長大,自幼即以才華之名。天順甲申進(jìn)士,正德初累官至禮部尚書、文淵閣大學(xué)士,為內(nèi)閣首輔,文壇領(lǐng)袖。卒謚文正。
人物簡介
【介紹】: 明浙江鄞縣人,字君玉。家貧力學(xué),讀書至夜間,與其徒吸水噀面,醒則又讀。弘治十二年進(jìn)士。任南大理評事,歷寺正,多所平反。出為興化知府,升本司右參政致仕。歸二十年而卒??桃夤ピ姡θリ愌?,雖一草一木,必遠(yuǎn)出象外乃已。有《白齋集》。甬上耆舊詩·卷七
御選明詩姓名爵里先生字君玉。少負(fù)異才。年十二即能賦詩。常手古人詩一卷,其父見之投諸雪淖中。先生徐徐取出暴日下,夜讀之。家貧,為諸生時,出游吳楚間授經(jīng),以所上束脩歸養(yǎng)親,能備甘脆。每讀書至夜分稍倦,則與其徒取水交噀面,使神氣復(fù)立,乃更讀。其勵志若此。年及艾,始中進(jìn)士。授南大理評事、歷寺正副。前后所治獄凡二萬七千馀人,論駁務(wù)得其平。有三人以造偽章論死,無所置辨。先生視其章,乃以篾布四邊,中畫字。遂判曰:篾作與私鑄不同,減死一等。司獄官落職,貧甚,將鬻其女歸。先生以月俸為治行得免。在南都九年,吏部再薦為督學(xué)使,不報。出知福建興化府,為政尚簡易,務(wù)正風(fēng)俗,與諸生說經(jīng),喜以儒術(shù)飾治,有古良二千石風(fēng)。郡中林見素先生,海內(nèi)宿望,日與先生以文義往來,每共登臨,輒題名山壁,人稱為文章太守,奏治行第一。然先生性嗜林壑,數(shù)乞骸骨歸老,辭義確苦,乃進(jìn)本省左參政致仕。先生操行廉白,家無遺財。人號曰白齋先生。里居十六年。惟以撰述為事。于詩律益工,彌造高妙。日怡神于林泉云鳥間。嘗自贊曰:辭讓太早。似乎失利。木石無虞。何謂不智。末年遺教曰:抱病懷殘喘,寄身屬杪秋。愛山一輿,樂水一舟。未死微軀,巳卜荒丘。永謝之日,不煩飾脩。生也既順,死復(fù)何求。卒年八十有一。子嘉慶,亦奇士,為詩殊有父風(fēng)。余常讀先生集,其自述曰:予生平好學(xué)詩,志慕古人,然多從實(shí)地生變化,不敢為望空語。今所梓行,僅十之三四耳。自顛發(fā)黑,且蒼且白,四方知音相遭如皮陸,固不可得晚遇見素林先生相知為獨(dú)深,嘗曰:夢魂相接多在雪蒼雨碧之下,谷答風(fēng)響相和應(yīng),亦微哉!續(xù)藁出耄言,覺尤有味,未知獲入梓否?文字亦有可取,回首顧之,度不能舉矣。人以為實(shí)錄。又論詩曰:自高、楊、張、徐諸人學(xué)唐,盡有好者。后李西涯、謝方石、張亨父及沈石田律詩甚多,生意循唐人繩墨,自能杰然。今盛世必有妙手,不能盡知,行且求之。先生官南大理,在弘、正之間,時北地信陽名巳極盛,先生仍盛推西涯,而置李、何于不論之列,且云必更求妙手。此其立意卓犖不回,能自異于流俗,隱然可見。今所傳白齋集,即梓行之十三四者也。竹里館集,則其耄言也,合一千馀首,余為選三百二十八首序之。序曰:余少從家乘讀諸先輩贈先楝塘先生詩,惟喜張白齋先生琦一絕句。復(fù)從戴氏書肆見白齋集四本,詩極可喜。時方習(xí)制舉業(yè),未即購以歸。且意謂先輩詩文如此類必多,異時當(dāng)?shù)米x之。未幾,余學(xué)為詩,求向所見白齋集,巳絕不可得。偶見王鳳洲詩,評于張琦下曰:如夜蛙鳴露,不離泥中。架上舊有李騰鵬詩統(tǒng)所選白齋詩,亦注曰王鳳洲云云,并欲唾之。及讀諸先輩選里中詩,俱甚推重先生,其論良是。然南江所錄凡二十八首,東沙所錄二十二首,與余向所喜頗不類。后之論詩者,有稱先生嘔心刻腎,務(wù)去陳言,品目甚當(dāng),而所錄又只二首,使就諸家所選,即鳳洲所言,尚非甚過。意中不平久之。至前歲始從釋悟留所得所謂白齋集四本,如身客萬里外,遇故鄉(xiāng)良友,驚喜交集。釋于石又示其竹里館詩二本,贈先人絕句亦在其中,而后先生之詩盡出矣。余適在患?xì)庵校掖易x,手錄三百馀首。竊謂先生詩發(fā)源忠孝,俱本于性情之正,無愧風(fēng)雅。至其為興為比,吐咀山川,驅(qū)使云鳥草木,與一時詞人絕不同。間嘗于諸體,盡相題目。樂府最為高手,惜不多作。古詩歌行別有蒼然之色。可方山陰徐文長,而徐稍不及。若五七言律詩則妙矣。至于五七言絕句則神矣。今先生自編其詩,先絕句,次律詩,次樂府古詩,即一詮次間,甲乙巳定,此可謂寸心自知者。且先生歷官大理時,北地信陽方樹赤幟,一時靡然風(fēng)偃。而先生高唱單行,不阡不陌,是誠不可無一者也。余因念先生生平為詩,惟晚遇林見素先生一人耳。身歿以后,久應(yīng)論定。然其不知我者,既橫相訾詬,其知我者亦使與眾人為伍,略無高下,其蔽反甚于毀之。今先生二集遺板俱壞,遍詢里中所藏,僅存三四冊,事固有不可知。儻更數(shù)十年,此三四冊亦復(fù)散去,將使世間第一種文字,遂化為脈望,蕩為飄風(fēng)野火,忽焉盡滅,天下寧有是理耶?此后起者所以不得辭其責(zé)也。余既錄成,日為里中諸君誦之,必盡一卷方已。適梨洲黃先生過訪草堂,急取共讀,相與狂呼大叫,聲聲相接。余更起浮白一斗,謂黃先生曰:請于數(shù)百年中取一詞家,足當(dāng)我白齋者,鄴嗣愿盡此斗。先生亦笑謂余言不狂。次日,黃先生歸舟中,語萬生允誠曰:白齋詩誠不易得,但袁中郎以士大夫身負(fù)海內(nèi)之望,表章一山陰布衣,世始知有徐渭。今杲堂乃以東海老布衣,思表章士大夫,不益難耶?余聞其語,為悵然久之,夫余既杜門漸老,不與海內(nèi)詞人一通名紙,況悠悠千載,亦誰為知我者?乃獨(dú)此愛異賞奇,若不容口,遂頓忘其身之老且廢也。雖然,余不足傳,而倘以傳白齋之詩,遂得并傳,是終以士大夫身后之力,引一布衣也。余固藉白齋先生矣。
字君玉,鄞縣人。弘治己未進(jìn)士,除南大理評事歷官福建布政司左參政有白齋竹里館二集明詩紀(jì)事·丁簽·卷四
琦字君玉,鄞人。弘治己未進(jìn)士,除南大理評事。歷寺副、寺正,出為興化知府,進(jìn)參政致仕。有《白齋》、《竹里館》二集。 (《見素集》:白齋詩疏宕孤絕,如峻峰激流,景出象外。雖雜備眾體,而收功實(shí)由山谷。寧川一派,今流明川矣。 《藝苑卮言》:張君玉詩如夜蛙鳴露,自極聲致,然不脫淤泥中。 《甬上耆舊集》:先生詩吐咀山川,驅(qū)使云鳥草木,與一時詞人絕不同。 《田按:白齋詩如飲苦酒、食諫果,森森自有正味在。李、何盛行時,不可無此一體。)