劉家謀（1814～1853）字仲為，一字芑川，福建侯官人。

清道光十二年（1832）中舉，之后科場(chǎng)不順，道光二十六年（1846）以大挑初任寧德訓(xùn)導(dǎo)，道光二十九年（1849）調(diào)臺(tái)灣府學(xué)任訓(xùn)導(dǎo)，在任凡四年。

咸豐三年（1853）海寇黃位擾亂沿海，臺(tái)灣土匪與之相呼應(yīng)，家謀力疾守陴，致使肺疾加遽，遂以四十歲之英年病卒。

劉家謀著有《外丁卯橋居士初稿》、《東洋小草》、《斫劍詞》、《開天宮詞》、《操風(fēng)瑣錄》、《鶴場(chǎng)漫志》、《海音詩(shī)》、《觀海集》，后二者皆寫于臺(tái)灣，內(nèi)容多為關(guān)注臺(tái)灣風(fēng)土民情之作。

劉家謀每到一地輒留心文獻(xiàn)與地方掌故，在寧德著有《鶴場(chǎng)漫志》，在臺(tái)灣則有《海音詩(shī)》、《觀海集》。

《海音詩(shī)》為有計(jì)劃的創(chuàng)作，特色是百首七絕，不另題名，每首均于詩(shī)末加注，以詩(shī)證事，引注證詩(shī)，對(duì)于臺(tái)灣政治、社會(huì)與文化有深刻的觀察與描寫，歷來為有識(shí)者所重視。

廖漢臣以為：「《海音詩(shī)》所以為學(xué)界所珍視，不在其詩(shī)，而在于引注。

」如吳鳳事跡，《海音詩(shī)》是目前所見最早紀(jì)錄此事的文獻(xiàn)，內(nèi)容與后來的記載不同，是研究吳鳳故事演變的重要依據(jù)，其重要性可見一斑。

　　《海音詩(shī)》完成于咸豐二年（1852），咸豐五年（1855）由一經(jīng)堂刊刻，目前僅知吳守禮家藏有此本。

現(xiàn)在流傳的版本可分為兩個(gè)系統(tǒng)，一是連橫編校的抄本，依所詠事類重編，與原刊順序有所出入（以下稱「抄本」）；一是吳守禮依原刻本校注的《海音詩(shī)全卷》（以下稱「全卷本」）。

《海音詩(shī)》在臺(tái)灣出版時(shí)劉家謀已逝，家屬并不知有此書，因此編纂《劉芑川先生全集》時(shí)，并未將它列入。

反之，《觀海集》在劉家謀逝后五年（即咸豐八。

1858），手抄本方由門生朱鴻自臺(tái)灣寄達(dá)，家人據(jù)之刊刻（以下稱「咸豐本」）；臺(tái)灣則僅見于著錄，遲至1997年才由臺(tái)灣省文獻(xiàn)會(huì)排印出版（以下稱「文獻(xiàn)會(huì)本」）〖參考翁勝峰〈劉家謀的《觀海集》〉，《臺(tái)灣文獻(xiàn)》第四十七卷第四期，1996年?！健?div id="0c16a6u" class='inline' id='people_58482_0_12_comment'>

茲先呈現(xiàn)《海音詩(shī)》，而后呈現(xiàn)《觀海集》。

前者版本甚多，最普遍的是臺(tái)灣銀行經(jīng)濟(jì)研究室編的版本，乃根據(jù)連橫「抄本」與吳守禮校訂的「全卷本」互校而來（以下稱「臺(tái)銀本」）。

此外，中華書局所輯《臺(tái)灣先賢集》第三冊(cè)也收有《海音詩(shī)》，乃據(jù)「全卷本」與「臺(tái)銀本」互取所長(zhǎng)加以重排（以下稱「中華本」）。

以下所錄《海音詩(shī)》乃以吳守禮「全卷本」為底本，輔以連橫「抄本」，并參考「臺(tái)銀本」、「中華本」、連橫《臺(tái)灣詩(shī)乘》、陳漢光《臺(tái)灣詩(shī)錄》。

至于《觀海集》則以「咸豐本」為底本，參考「文獻(xiàn)會(huì)本」。

〈黃憲作撰〉