墨子慮厥居。慎所如。轉(zhuǎn)華轂。游殷墟。疾朝歌為名。知非良邑。惟時(shí)邁有度。用回德車。將以擇樂(lè)國(guó)。垂盛則。舉足為龜鏡。立身乎繩墨。每自西而自東。咸作范而作式。始其命駕徘徊。發(fā)軫員來(lái)。豈半途而有廢。將由徑而無(wú)猜。雜彼行人。初儦儦而同造。問(wèn)于及境。終檻檻而獨(dú)回。乃曰歌樂(lè)者人必有度。朝夕者天之所賦。茍名而不臧。曷邑之足顧。由是反征輪。遵大路。比危邦之不入。同覆轍之足懼。載脂載轄。卻新徑而不疑。如輊如軒。乃舊蹊而是溯。諒無(wú)阻于寸進(jìn)。實(shí)自懲于跬步。借如不戒乎謠。不恒乎朝。自然哀樂(lè)失節(jié)。威儀莫昭。何足以枉君子之車。瞻夫翼翼。來(lái)長(zhǎng)者之轍。美以翹翹。是用居身于克正。示眾以不佻。雖大道甚夷。崒如九州之險(xiǎn)。大都孔邇。邈成千里之遙。足以戒居人。警行子。革詠歌之俗。作道途之紀(jì)。改轅不爽于歸歟。反路自忘于勞止。亦將趨樂(lè)土。走仁里。彼邑之士。莫得式其軒。彼邑之塵。莫得及其軌。宜乎非禮勿動(dòng)。惟貞是履。與孔門而齊教。將宋國(guó)而專美。莫不始于回輪。而彰乎勵(lì)巳。嗟乎。車之攸避也。尚戒乎歌。身之攸措也。矧至于頗。則懼柏人之不宿。恥勝毋而不過(guò)。比車之旨也。未足居多。