人物:僧妙虛

共 5 首
人心妙虛靈,不能以無(wú)思。
所思得其正,酬酢隨所施。
龍飛際景運(yùn),位重今少師。
雍容處廊廟,輔治安黔黎。
退食有馀暇,齋居思濟(jì)時(shí)。
秉心思至公,律已思自治。
進(jìn)思罄忠言,退思補(bǔ)闕遺。
庶政思佐理,庶績(jī)思咸熙。
賢才思簡(jiǎn)拔,禮義思維持。
治化思有成,舉措思得宜。
我皇正垂拱,至德恊無(wú)為。
惟公實(shí)啟沃,四海將倚毗。
生民永安逸,鼓舞同邊陲。
愿言慎所思,令譽(yù)千載垂。
人心妙虛靈,本體自澄澈。
唯為私欲蔽,善惡由此別。
所以古賢達(dá),操存恒切切。
如苗去稂莠,如稼去蟊賊。
一朝復(fù)其初,方寸遂昭晰。
伊人慕心學(xué),勇往企前哲。
兢兢戒放逸,孜孜務(wù)脩潔。
愿言斯勉旃,庶幾踵先烈。
空留戀。
楊花裊裊隨風(fēng)戰(zhàn)。
隨風(fēng)戰(zhàn)。
彌天道遠(yuǎn),流光如箭。

冰壺夜月凝光殿。
朔風(fēng)減碎鵝毛片。
鵝毛片。
飛翔莫定,何時(shí)相見(jiàn)。
浪飛打船頭,回濺射江破。
我欲往金山,郭璞墓邊過(guò)。
景純昔賦江,博麗恣頓挫。
《爾雅》與《山經(jīng)》,手注分余唾。
或言鼉精化,人嘗伺其臥。
故老云入江,下撼金山座。
出語(yǔ)山如蓮,莖小承葩大。
此論雖誕絕,形理妙虛課。
葬經(jīng)亦流傳,青烏家倡和。
何為埋水中,骨肉自投墮。
當(dāng)時(shí)樹(shù)閒巢,贈(zèng)衣刑卒荷。
豈獨(dú)死后骸,一任付泥涴。
俗說(shuō)戒其子,反語(yǔ)遭弄播。
又云桴載??,旋轉(zhuǎn)如水磨。
直下千尺安,沙涌墓一個(gè)。
到今成此山,世世仙可賀。
異說(shuō)當(dāng)孰主,孤嶼天偶作。
《游仙詩(shī)》或信,茲亦疑冢佐。
挽東初法師 現(xiàn)當(dāng)代 · 成惕軒
對(duì)聯(lián)
瘞鶴名山曾駐錫;制龍高弟與傳燈。
注:《楚望樓聯(lián)語(yǔ)箋注(婁希安)》:【作者原注】其徒圣嚴(yán)為佛學(xué)博士。
東初法師:釋東初(1908.09.22——1977.12.15),俗姓范,法名鐙朗,法號(hào)東初,江蘇泰縣人,為近代著名的佛教禪宗大師,繼承曹洞宗法脈,被尊稱為東初老人,東初長(zhǎng)老。1920年于江蘇觀音庵靜禪老和尚披剃,1929年于寶華山受具足戒,1934年自太虛大師創(chuàng)辦的廈門閩南佛學(xué)院畢業(yè),1935年于鎮(zhèn)江焦山定慧寺,受曹洞宗智光和尚付法,繼承曹洞宗法脈,1949年抵臺(tái),同時(shí)將中國(guó)佛教會(huì)招牌遷帶赴臺(tái),時(shí)東老任中國(guó)佛教會(huì)常務(wù)理事;同年假北投法藏寺創(chuàng)辦《人生雜志》。1955年興建中華佛教文化館,作為推展佛教文化、教育等弘法利生之基地;先后影印《大正大藏經(jīng)》,創(chuàng)辦《佛教文化》季刊,每年舉辦冬令賑濟(jì)。1967年應(yīng)中華學(xué)術(shù)院之聘,任該院佛學(xué)研究所顧問(wèn)。1977年12月15日,無(wú)疾坐化,世壽七十一。東老以太虛大師逝后的佛教改革事業(yè)追隨者為職志,畢生推行佛教文化、護(hù)國(guó)衛(wèi)教,是法鼓山圣嚴(yán)法師與慈光山圣開(kāi)法師的入門師父。著有《中印佛教交通史》、《中國(guó)佛教近代史》(上下冊(cè))。
成氏有駢文《法藏寺題記》。
瘞鶴名山:焦山余脈有兩座小山:一個(gè)叫松寥山,又稱瘞鶴山。東初法師1935年于鎮(zhèn)江焦山定慧寺,受曹洞宗智光和尚付法,繼承曹洞宗法脈。
駐錫:僧人出行,以錫杖自隨,因稱僧住止為駐錫。
制龍:“安禪制毒龍”王維《過(guò)香積寺》。毒龍:佛家比喻邪念妄想。
高弟:才優(yōu)而品第高。弟,“第”的古字。后因謂門弟子之成績(jī)優(yōu)良者為高弟,又稱高第弟子或高弟子。
傳燈:佛家謂佛的教旨可以破除迷暗,像燈照明一樣,因稱傳法曰傳燈。
圣嚴(yán):佛學(xué)大師、教育家、佛教弘法大師、日本立正大學(xué)博士,也是禪宗曹洞宗的第五十代傳人、臨濟(jì)宗的第五十七代傳人、臺(tái)灣法鼓山的創(chuàng)辦人。
箋:魏虞燕巖寺聯(lián):
燕子去無(wú)蹤,惟余蘿月半林,留人古寺;
龍華會(huì)有果,好借蒲團(tuán)一座,照我傳燈。