人物簡(jiǎn)介
御選明詩姓名爵里吳正志,字子矩,宜興人,吳達(dá)可子。1589年進(jìn)士。授刑部主事。曾講學(xué)無錫東林書院。
字之矩,宜興人。萬歷己丑進(jìn)士,歷官光祿丞南刑部員外郎有云起樓詩集維基
吳正志(1562年—1617年),原名秉忠,字之矩,號(hào)澈如,直隸宜興縣人,吳達(dá)可子。萬歷十七年(1589)年進(jìn)士。授刑部主事。曾于無錫東林書院講學(xué)。
人物簡(jiǎn)介
釋天隱,荊溪閔氏子。早歲失怙,奉母居貧,不能力學(xué),種圃以養(yǎng)。年二十,始自檢束,蔬食盟心,然未識(shí)三寶歸向,唯對(duì)神立誓,若邪念忽起,則默誦《小人閒 居為不善章》,頓然念息。一日聽講《楞嚴(yán)》“一切眾生皆由不知常住真心,性凈明體,用諸妄想,此想不真,故有輪轉(zhuǎn)”,因自警惕,欲圖解脫。適幻有禪宿來自清涼山唐凝庵,太常吳安節(jié)通政延居龍池山,道風(fēng)遠(yuǎn)鬯,乃往歸之。雖處塵寰,無心世味,母知其志堅(jiān),遂允出家。萬歷戊戌,初從芟染,看趙州無字?,無有入處,更參未生前本來面目,工候急切,晝?nèi)谷鞍兮湃?,偶展《楞?yán)》見“佛咄阿難云:此非汝心”。于是,如善財(cái)入彌勒樓閣,頓空豁境界,疑情放下。明年春,隨幻有入城至顯親禪堂,問“永嘉大師道:忽然如托空時(shí)如何”,幻有一喝,復(fù)顧隱曰:“我代爾修行去。”隱禮拜,便會(huì)得賓主照用之句。復(fù)入石城天界寺,謁松云。貌古臘高,精勤定課,寒暑不移,親炙久之,獲益良多。又訪文齋于能仁寺,敏而能文,出語新奇,令人心暢。辛丑還山,掩關(guān)兩載,終日蒲圃,正在忘絕境界之際,忽聞驢鳴,恍然而悟,頓釋前疑。有偈曰:“忽聞驢子叫,驚起當(dāng)人笑。萬別與千差,非聲非色鬧。”自是,見解圓通,了無滯礙。偶聞風(fēng)拂松梢,雨打窗紙,口占云:“風(fēng)聲與水聲,不必論疏親。一耳聞為快,何曾有二音。”甲辰四月八日,解關(guān)趨覲幻有于燕都普照,時(shí)已殘冬,命呈所見,偈曰:“人說北地寒,我道南方暖。寒暖不知人,窮人知寒暖。”異日復(fù)徵云:“祇如四料簡(jiǎn),汝如何會(huì)?”隱以四法界荅之,幻有首肯。時(shí)古輝老宿博通三藏,講經(jīng)于白塔寺,因思古德云“通宗不通教,開口便胡道。通教不通宗,如蛇入竹筒。宗教兩俱通,如日處虛空。宗教俱不通,如犬吠茅叢。”于是更歷教海。會(huì)慈圣太后建無遮,大創(chuàng)于臺(tái)山,靜淵主法席,隱亦與焉。更與妙峰居塔院數(shù)月,每當(dāng)請(qǐng)益,忻羨真誠,苦行建樹德業(yè),浩然無窮。后回京,復(fù)與密云南游浙中,謁幻也于天童,高風(fēng)逸韻,世所罕及。丁未,還龍池。明年命隱秉拂,隱辭之。癸丑命理院事,復(fù)辭。因假嶺南靜室掩關(guān),幻有以偈寄之云:“老衲于今不坐關(guān),既無住也幸無間。何曾進(jìn)又何曾出,只在尋常天地間。”及聞幻有寂,破關(guān),匍匐歸詣龕前。已而曳杖入關(guān)。居久之,為凝庵居士強(qiáng)之始出,遂歸龍池。庚申,欲編歷諸方,偶得山南幽處名磐山,荊溪極深谷也,誅茆為庵,自冬洎春,大雪綿綿,積五十馀日,人跡罕到,徘徊四顧,唯饑禽野獸而已。儲(chǔ)盡糧空,煙爨欲絕,因卓杖語侍曰:“若老僧?dāng)?shù)盡,即埋此山,他日自然成就伽藍(lán)地也。”后果藉檀信經(jīng)營,十二載,竟成叢席。崇禎七年秋八月,移主湖州上柏山報(bào)恩禪院,示眾云:“老僧多病不能提持佛法,賴土木瓦石為諸人轉(zhuǎn)大法輪,發(fā)諸人大機(jī)大用,切不可當(dāng)面錯(cuò)過,若錯(cuò)過,只知事從眼前過,不覺老從頭上來。”蓋隱年已六十矣,當(dāng)掩關(guān)嶺南時(shí),顧九疇大史問:“如何是奪人不奪境?”曰:“白云封我圓光戶,恰似無人坐室中。”“如何是奪境不奪人?”曰:“風(fēng)送白云歸洞去,祇留一個(gè)野僧閒 。”“如何是人境兩俱奪?”曰:“了知四大原非我,白云聚散本無蹤。”“如何是人境俱不奪?”曰:“幾度白云來伴我,就里和衣帶月眠。”得法弟子通問箬庵,入室呈頌云:“千玄萬妙隔重重,個(gè)里無私總不容,一種沒弦琴上曲,寒崖吹落五更風(fēng)。”隱曰:“玄妙即不問,如何是不隔底句?”通問擬議,隱便捧之。復(fù)示頌曰:“千波萬浪隔重重,識(shí)得源頭處處通。根境脫然全體用,拈來物物始從容?!?div id="rskmrrp" class='inline' id='people_102988_0_55_comment'>