人物:桓譚

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新論曰:關(guān)東鄙語曰:
人間長安樂。出門西向笑。
知肉味美。對屠門而大嚼。
⑴ 《御覽》或誤屑。○《書鈔》百四十五?!额惥邸菲呤!冻鯇W(xué)記》二十六?!段倪x》四十二與吳季重書注?!栋滋肺??!队[》四百九十六、八百二十八、八百六十三。
受命者。謂文王受天命而王。文王以紂時為岐侯。躬修道德。執(zhí)行仁義。百姓親附。是時紂為無道。刳肥斮涉。廢壞仁人。天統(tǒng)易運(yùn)。諸侯瓦解。皆歸文王。其后有鳳皇銜書于文王之郊。文王以殷帝無道。虐亂天下?;拭岩?。不得復(fù)久。乃作鳳皇之歌。其章曰:○逯案。《樂府詩集》作文王操。引琴操曰:紂為無道。諸侯皆歸文王。其后有鳳皇銜書于郊。文王乃作此歌。據(jù)此本篇以作文王操為是。
翼翼翱翔彼鸞皇兮,銜書來游以命昌兮。
瞻天案圖殷將亡兮,蒼蒼昊天始有萌兮。
神連精合謀于房兮,與我之業(yè)望羊來兮(○琴操上?!稑犯娂肺迨呒啊对娂o(jì)前集》四作文王操。又《類聚》十二、《御覽》八十四所引無末句?!疱职?。孔子世家。孔子學(xué)鼓琴師襄子。十日不進(jìn)。師襄子曰:可以益矣。孔子曰:丘已習(xí)其曲矣。未得其數(shù)也。有間曰:已習(xí)其數(shù)。可以益矣??鬃釉唬呵鹞吹闷渲疽?。有間曰:已習(xí)其志??梢砸嬉???鬃釉唬呵鹞吹闷錇槿艘?。有間曰:有所穆然深思焉。有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉。曰:丘得其為人。黯然而黑。幾然而長。眼如望羊。心如王四國。非文王其誰能為此也。師襄子辟席再拜曰:師蓋云文王操也云云?!俄n詩外傳》、孔子《家語》所記與此略同。據(jù)此。前漢人所傳文王操。尚僅有弦無歌。是以桓譚新論謂文王操聲紛以擾。駭角震商。只從聲曲言之。又此歌望羊二字。沿襲《史記》、《家語》眼如望羊。乃以形容文王者。而《論衡》骨相篇云。武王望陽。語增篇云。武王之相。望羊而已。又白虎通圣人篇云。武王望羊。是謂攝陽。盱目陳兵。天下富昌。是后漢時望羊之說已轉(zhuǎn)屬武王。與《史記》、《韓詩外傳》不同。今琴操言與我之業(yè)望羊來兮?;蚺c我之業(yè)望羊來兮。明是文王希冀子發(fā)興集王叢之意。與后漢說同。與前漢說不同??梢姼柁o為后漢人之所作也。又歌辭望羊來。來字與前韻不葉。疑當(dāng)作來望羊三字。)。
新論曰:揚(yáng)子云工于賦。王君大習(xí)兵器。余欲從二子學(xué)。子云曰:能讀千賦則善賦。君大曰:能觀千劍則曉劍。諺曰:
伏習(xí)象神。巧者不過習(xí)者之門(○意林三。)。
箕山操。許由作也。許由者。古之貞固之士也。堯時為布衣。夏則巢居。冬則穴處。饑則仍山而食??蕜t仍河而飲。無杯器。以手掬水而飲之。人見其無器。以一瓢遺之。由操飲畢。以瓢掛樹。風(fēng)吹樹動。歷歷有聲。由以為煩擾。遂取捐之。以清節(jié)聞于堯。堯大其志。乃遣使以符璽禪為天子。于是許由喟然嘆曰:匹夫結(jié)志。固如盤石。采山飲河。所以養(yǎng)性。非以求祿位也。放發(fā)一優(yōu)游。所以安己不懼。非所以貪天下也。使者還。以狀報堯。堯知由不可動。亦已矣。于是許由以使者言為不善。乃臨河洗耳。樊堅見由主洗耳。問之。耳有何垢乎。由曰:無垢。聞惡語耳。堅曰:何等語者。由曰:堯聘吾為天子。堅曰:尊位。何為惡之。由曰:吾志在青云。何乃劣為九洲伍長乎。于是樊堅方且飲牛。聞其言而去。恥飲于下流。于是許由名布四海。堯既殂落。乃作箕山之歌曰云云。許由死。遂葬于箕山。
登彼箕山兮瞻望天下。
山川麗崎。
萬物還普
日月運(yùn)照。
靡不記睹。
游放其間。
何所卻慮。
嘆彼唐堯。
獨自愁苦。
勞心九州。
憂勤后土。
謂余欽明。
傳禪易祖。
我樂如何。
蓋不盼顧。
河水流兮緣高山。
甘瓜施兮棄綿蠻。
高林肅兮相錯連。
居此之處傲堯君。
按:逯案。此下為河間雜歌二十一章。今本所載。實為二十四則。合補(bǔ)遺計之且已三十。越出二十一章之?dāng)?shù)矣。細(xì)審二十四則中。如周太伯、文王思士、崔子渡河操等。皆不出琴操。乃輯家據(jù)古今樂錄移入者。應(yīng)從刪。又如周金縢一則。標(biāo)為周公金縢。實敘成王思慕。又僅見太平《御覽》?;虺鲇诳籽苤畷?。應(yīng)存疑。舍此四則不計。實存者為二十章。然今本琴操尚有補(bǔ)遺五則。其中如西狩獲麟一則。當(dāng)屬于孔子厄篇。雍門周一則。已確知出于桓譚新新論。此外尚有伍員、孤鶼、寧戚等三則。以之合二十間。仍越出原二十一章之?dāng)?shù)也。此二十三章中。有歌辭者共十五篇。今一概列之本卷。又其中如莊周獨處吟一篇。據(jù)本文應(yīng)從《詩紀(jì)》改為引聲歌。不得以二十一章中已逸之獨處吟目之也。
⑴ 君字原缺。從古今樂補(bǔ)。○琴操下?!队[》五七一引古今樂錄。
古今樂錄曰:堯郊天地祭神。座上有響誨堯曰:水方至為害。命子救之。堯乃作歌謝。謝希逸琴論曰:神人暢。堯帝所作。○逯案。桓譚新論曰:堯暢經(jīng)逸不存。則此歌辭之不出前漢人手可知。今附此。
清廟穆兮承予宗。百僚肅兮于寢堂。
醊禱進(jìn)福求年豐。有??在坐敕予為??在玄中。
欽哉昊天德不隆。承命任禹寫中宮。
⑴ ○《樂府詩集》五十七。風(fēng)雅逸篇一引琴操。《詩紀(jì)前集》四。
廣輿記曰:漢桓譚字君山。宿州人。博學(xué)有文章名。光武欲以讖決疑。桓譚諫。出為六安丞。著新論。藏書甚多。時人語曰:
玩揚(yáng)子云之篇。樂于居千乘之官。
挾桓君之書。富于積猗頓之財。
⑴ 廣輿記無之財二字?!饛V輿記二。潛確類書八十。
桓譚賣交,馮子任紆直。
浮溺逐波影,飄揚(yáng)恣風(fēng)力。
北州少知舊,南陽寡相識。
中駕每傾輪,當(dāng)騫復(fù)摧翼。
望美無津梁,私自憐何極。
⑴ ○文苑英華二百八十九?!对娂o(jì)》八十一。
竹杖賦 北周 · 庾信
桓宣武平荊州,外白:「有稱楚丘先生來詣門下」。
桓公曰:「名父之子,流離江漢,孤之責(zé)」。
及令引進(jìn)。
乃曰:「噫,子老矣。
鶴發(fā)雞皮蓬頭歷齒,乃是江、漢英靈,荊、衡杞梓,雖有聞于十室,幸無求于千里。
寡人有銅環(huán)靈壽,銀角桃枝,開木瓜而未落,養(yǎng)蓮花而不萎,迎仙客于錦市,送游龍于葛陂。
先生將以養(yǎng)老,將以扶?!?。
先生笑而言曰:「中國明于禮義,闇于知人。
心之憂矣,惟我生民。
雖復(fù)疏條勁柘,促節(jié)貞筠,杖端刻鳥,角首圖麟,豈能相予此疾,將予此身。
若乃世變市朝,年移陵谷,猿吟鷹厲,風(fēng)霜??黷,楚、漢爭衡,袁、曹競逐,獸食無草,禽巢無木。
于時無懼而栗,不寒而戰(zhàn),胡馬哀吟,羌笳凄囀,親友離絕,妻拿流轉(zhuǎn),玉關(guān)寄書,章臺留釧,寒關(guān)凄愴,羈旅悲涼,疏毛抵于矰繳,脆骨被于風(fēng)霜,發(fā)種種而愈短,眉髟髟而兢長。
是以憂干扶疏,悲條郁結(jié),宿昔僛丑,俄然耆耋。
變田鳳于承宮,改陽文于鬲鍐蔑。
潘岳秋興,嵇生倦游,桓譚不樂,吳質(zhì)長愁,并皆年華未暮,容貌先秋。
予此衰矣。
雖然有以,非鬼非蜮,乃心憂矣。
未見從心,先求順耳。
伯玉何嗟,丘明惟恥。
拉虎捭熊,余猶稚童;
觀形察貌,子實悲翁。
別有九棘龐眉,三槐暮齒,孔光謝病,袁逢致仕,吳濞不朝,楊彪喪子,明公此贈,或非乖理」。
先生乃歌曰:「秋藜促節(jié),白藋同心。
終堪荷蓧,自足驅(qū)禽。
一傳大夏,空成鄧林」。
⑴ 《藝文類聚》六十九,《文苑英華》一百九
靈壇銘 北周 · 王褒
四言詩
悠悠五緯,乃欽若于堯典;茫茫九州,是致功于禹跡。猶以天步懸遠(yuǎn),隸首算而弗窮;地載違荒,章亥馳而未極。浩庭霄度,吐納天和;昆閬滄溟,胞胎元一。九靈之府,神液所以降祥;五英之闕,蓂華以之昭應(yīng)。推劫運(yùn)之短長,校河源之廣狹。谷永上書,譬流風(fēng)之不系;桓譚作論,明弱水之難航。豈知回天金簡,惟傳上圣;洞府玉策,尚隔中仙。于時金風(fēng)戒辰,三光澄曜,香雨乘空,天花入室。帝乃升法座,說玄言,肴覆洞微,闡揚(yáng)眾妙,洪鐘應(yīng)叩,衢樽待酌。銘曰:
鐘鳴上界,梵響玄宮,紫辰濯水,青樹搖風(fēng)。
八覺修行,七教弘通,神機(jī)詣理,秋毫坼空。
函席廣開,法輪徐轉(zhuǎn),入神精義,談天勝辯。
逐境晦明,逗機(jī)深淺,或照盛業(yè),方圖云篆。
渾天賦(679年6月) 初唐 · 楊炯
顯慶五年。炯時年十一。待制宏文館。上元三年。始以應(yīng)制舉補(bǔ)校書郎。朝夕靈臺之下。備見銅渾之象。尋返初服。臥病丘園。二十年而一徙官。斯亦拙之效也。代之言天體者。未知渾蓋孰是。代之言天命者。以為禍福由人。故作渾天賦以辯之。其辭曰。
客有為宣夜之學(xué)者。
喟然而言曰。
旁望萬里之橫山。
而皆青翠。
俯察千仞之深谷。
而皆黝黑。
蒼蒼在上。
非其正色。
遠(yuǎn)而望之。
無所至極。
日月載于元氣。
所以或中而或昃。
星辰浮于太空。
所以有行而有息。
故知天常安而不動。
地極深而不測。
可以為觀象之準(zhǔn)繩。
可以作談天之楷式。
有稱周髀之術(shù)者。
囅然而笑曰。
陽動而陰靜。
天回而地游。
天如倚蓋。
地若浮舟
出于卯入于酉而生晝夜。
交于奎合于角而有春秋。
天則西北既傾。
而三光北轉(zhuǎn)。
地則東南不足。
而萬水東流。
比于圓首。
前臨胸者。
后不能覆背。
方于執(zhí)炬。
南稱明者。
北可以言幽。
此天與而不取。
惡遑遑而更求。
太史公有睟其容。
乃盱衡而告曰。
楚既失之。
齊亦未為得也。
言宣夜者。
星辰不可以闊狹有常。
言蓋天者。
漏刻不可以春秋各半。
周三徑一
遠(yuǎn)近乖于辰極。
東井南箕。
曲直殊于河漢。
明入于地。
葛稚川所以有辭。
日應(yīng)于天。
桓君山由其發(fā)難。
假蘇秦之不死。
既莫知其為說。
儻隸首之重生。
亦不能成其算也。
二客嘗亦知渾天之事與。
請為左右揚(yáng)搉而陳之。
原夫杳杳冥冥。
天地之精。
混混沌沌。
陰陽之本。
何太虛之無礙。
俾造化之多端。
南溟玉室之宮。
爰皇是宅。
西極金臺之鎮(zhèn)。
上帝攸安。
地則方如棋局。
天則圓如彈丸。
天之運(yùn)也。
一北而物生。
一南而物死。
地之平也。
景短而多暑。
景長而多寒。
太陰當(dāng)日之沖也。
成其薄蝕。
眾星傅月之光也。
因其波瀾。
乾坤闔辟。
天地成矣。
動靜有常。
陰陽行矣。
方以類聚。
物以偫分。
吉兇生矣。
在天成象
在地成形。
變化見矣。
部之以三門。
張之以八紀(jì)。
其周天也。
三百六十五度。
其去地也。
九萬一千馀里。
日居而月諸。
天行而地止。
載之以氣。
浮之以水。
生之育之。
長之畜之。
亭之毒之。
蓋之覆之。
天聰明也。
圣人得之。
天垂象也。
圣人則之。
其道也。
不言而信。
其神也。
不怒而威。
驗之以衡軸。
考之以樞機(jī)。
三十五官為偫生之系命。
一十二次當(dāng)下土之封畿。
中衡外衡。
每不召而自至。
黃道赤道。
亦殊涂而同歸。
表里見伏。
圣人于是乎發(fā)揮。
分至啟閉。
圣人于是乎范圍。
可以窮理而盡性。
可以極深而研幾。
天有北斗。
杓攜龍角。
魁枕參首。
天有北辰。
眾星環(huán)拱
天帝威神。
尊之以耀魄。
配之以勾陳。
有四輔之上相。
有三公之近臣。
華蓋巖巖。
俯臨于帝座。
離宮奕奕。
旁絕于天津。
列長垣之百堵。
啟閶闔之重闉
文昌拜于大將。
大理囚于貴人。
泰階平而君臣穆。
招搖指而天下春。
東宮則析木之津。
壽星之野。
箕為傲客。
房為駟馬。
天王對于攝提。
皇極臨于宦者。
左角右角。
兩曜之所巡行。
陰間陽間。
五星之所次舍。
后宮掌于燕息。
太子承于冢社
宗人宗正。
內(nèi)外惇敘于邦家。
市樓韨垣。
貨殖畢陳于天下。
北宮則靈龜潛匿。
螣蛇伏藏。
瓠瓜宛然而獨處。
織女終朝而七襄。
登漸臺而顧步。
御輦道而徜徉。
聞雷霆之隱隱。
聽枹鼓之硠硠。
南斗主爵祿。
東壁主文章。
須女主布帛。
牽牛主關(guān)梁。
羽林之軍所以除暴亂。
壘壁之陣所以備非常。
西宮則天潢咸池。
五車三柱。
奎為封豕。
參為白虎。
胃為天倉。
婁為眾聚。
旄頭之北。
宰制其邊陲。
天畢之陰。
蓄泄其云雨。
大陵積尸之肅殺。
參旗九斿之部伍。
樵蘇之地。
出入于園苑。
萬億之貲。
填積于倉庾。
南宮則黃龍賦象。
朱鳥成形。
五帝之座。
三光之庭。
傷成于鉞。
誅成于锧。
福成于井。
德成于衡。
執(zhí)法者。
廷尉之曹。
大夫之象。
少微者。
儲君之位。
處士之星。
天弧直而狼顧。
軍韨曉而雞鳴。
三川之交。
鶉火通其耀。
七澤之國。
翼軫宇其精。
南河北河。
象闕于是乎增峻。
左轄右轄。
邊荒于是乎自寧。
乃有金之散氣。
水之精液。
法渭水之橫橋。
像昆池之刻石。
歲時占其水旱。
滄溟應(yīng)其潮汐。
織女之室。
漢家之使可尋。
飲牛之津。
海上之人易覿。
日也者。
眾陽之長。
人君之尊。
天雞曉唱。
靈烏晝踆。
扶桑臨于大海。
若木照于昆崙。
太平太蒙。
所以司其出入。
南至北至。
所以節(jié)其寒溫。
龍山銜燭。
不能議其光景。
夸父棄策。
無以方其駿奔。
月也者。
偫陰之紀(jì)。
上天之使。
異姓之王。
后之事。
方諸對而明水洽。
重暈匝而邊風(fēng)駛。
裁盈蚌蛤。
則虜騎先侵。
適斗麒麟。
則暗虎潛值
五星者。
木為重華。
火為熒惑。
鎮(zhèn)居戊己。
斯為土德。
太白土西。
辰星主北。
俯察人事。
仰觀天則。
比參右肩之黃。
如奎大星之黑。
五材所以致用。
七政于焉不忒。
同舍而有四方。
分天而利中國。
赤角犯我城。
黃角地之爭。
五星同色。
天下偃兵。
趨前舍為盈。
退后舍為縮。
盈則侯王不寧。
縮則軍旅不復(fù)。
或向而或背。
或遲而或速。
金火犯之而甚憂。
歲鎮(zhèn)居之而有福。
觀眾星之部署。
歷七耀而驅(qū)馳。
定天下之文。
所以通其變。
見天下之賾。
所以象其宜。
然后播之以風(fēng)雨。
威之以霜霰。
或吐霧而蒸云。
或擊雷而鞭電。
一旬而太平感。
膚寸而天下遍。
白日為之晝昏。
恒星為之不見。
爾乃重明合璧。
五緯連珠。
青氣夜朗。
黃云晝扶。
握天鏡。
授河圖。
若曰賜之以福。
此明王圣帝之休符。
至如怪云祅氛。
冬雷夏雪。
日暈長虹。
星流伏鱉。
陰有馀而地動。
陽不足而天裂。
若曰懼之以災(zāi)。
此昏主亂君之妖孽。
昔者顓頊之命重黎。
司天而司地。
陶唐之分仲叔。
宅西而宅東。
其后宋有子韋。
鄭有裨灶。
魏有石氏。
齊有甘公。
唐都之推星。
王朔之候氣。
周文之視日。
吳范之占風(fēng)。
有以見天地之情狀。
識陰陽之變通。
詩云謂天蓋高。
語云惟天為大。
至高而無上。
至大而無外。
四時行焉。
萬物生焉。
偫神莫尊于上帝。
法象莫大于皇天。
靈心不測。
神理難詮。
日何為兮右轉(zhuǎn)。
天何為兮左旋。
盤古何神兮立天地。
巨靈何圣兮造山川。
螟何細(xì)兮師曠清耳而不聞。
離婁拭目而無見。
鵬何壯兮搏扶搖而翔九萬。
運(yùn)海水而擊三千。
龜與蛇兮異其短長之質(zhì)。
椿與菌兮殊其大小之年。
鐘何鳴兮應(yīng)霜氣。
劍何伏兮動星躔。
列子何方兮御風(fēng)而有待。
師門何術(shù)兮驗火而登仙。
魯陽揮戈兮轉(zhuǎn)于西日。
陶侃折翼兮登乎上元。
女何冤兮化精衛(wèi)。
帝何恥兮為杜鵑。
爭疆理者有零陵之石。
聞弦歌者有蓋山之泉。
若怪神之不語。
夫何述于此篇。
以天乙之武也。
焦土而爛石。
以唐堯之德也。
襄陵而懷山。
以顏回之仁也。
貧居于陋巷。
以孔子之圣也。
情希乎執(zhí)鞭。
馮唐入于郎署也。
兩君而未識。
揚(yáng)雄在于天祿也。
三代而不遷。
桓譚思周于圖讖也。
忽焉不樂。
張衡術(shù)窮于天地也。
退而歸田。
我無為而人自化。
吾不知其所以然而然。
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