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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 明徽州人。
洪武初,官武昌知府。
構(gòu)講堂,修齋舍,以興學(xué)教士。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1390—1453 【介紹】: 明江西永豐人,字祖期,號(hào)春庵。
永樂(lè)十三年進(jìn)士。
授南雄府教授。
正統(tǒng)元年,擢御史,督南畿學(xué)校。
嘗上疏請(qǐng)正祠祭,除修齋設(shè)醮、禁立庵院、罷給僧尼度牒。
官至山東按察副使。
土木之變后,數(shù)言兵事。
以老致仕歸。
有《書傳通釋》、《讀書要法》。
維基
彭勖,字祖期,江西吉安府永豐縣人。永樂(lè)十三年(1415年)乙未科進(jìn)士,除南雄府教授。改建寧教授。英宗正統(tǒng)元年,因楊士奇舉薦,授監(jiān)察御史。初設(shè)提學(xué)官,命督南畿學(xué)校。之后請(qǐng)?jiān)O(shè)南京諸衛(wèi)武學(xué)。之后母丁憂而歸,隨后改為吏部考功郎中,出任山東按察使副使。土木之變后,以直言不容,致仕歸鄉(xiāng)。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:?—1591 【介紹】: 明宗室。
仁宗五世孫。
嘉靖中襲封鄭王。
讀書能文。
嘉靖二十七年上書諫世宗修齋醮,勸帝修德講學(xué),進(jìn)居敬、窮理、克己、存誠(chéng)四箴,演連珠十章,以神仙土木為規(guī)諫。
帝怒,適宗人朱祐橏誣告叛逆,即削爵禁錮鳳陽(yáng)。
隆慶初復(fù)爵。

人物簡(jiǎn)介

維基
曾汝召,字澹甫,號(hào)棠芾(棠棐),江西贛州府龍南縣人,同進(jìn)士出身。
萬(wàn)歷二十五年(1597年)丁酉科江西鄉(xiāng)試舉人,萬(wàn)歷二十九年(1601年)辛丑科進(jìn)士,次年授吳縣知縣。
萬(wàn)歷三十五年(1607年)升禮部主事,選刑科給事中,上疏請(qǐng)禁左道,以白蓮、無(wú)為等教跨郡連州,風(fēng)紀(jì)重臣若汪可受等修齋念佛,愚惑黔首,畿輔之地,轉(zhuǎn)相仿效,為憂滋大。
頃紅封教盛,宮門遂有張差。
留畿自尚書孫礦定亂之后,復(fù)有武悟空等竊見(jiàn)禁城之內(nèi),兇盜時(shí)逞都門內(nèi)外,剽掠公行,萬(wàn)一有心計(jì)者潛里嘩外,震于呼吸,下騷輦轂,上震宮廷,有不忍言者,宜先為戒。
眾韙其言,泰昌元年升兵科左給事中,天啟元年(1621年)升刑科都給事中,官至太常寺少卿,以魏忠賢柄政去職,天啟六年(1626年)被劾剝削籍為民。
釋普德 朝代:

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·興福篇第九之十一
釋普德,字慈云。
姓傅氏,大興人也。
母賈氏,慈心愛(ài)物,茹素奉佛。
生子三,長(zhǎng)次皆以痘殤,德最小尤鐘愛(ài),及痘發(fā),復(fù)瀕于危,乃虔心禱佛,愿度為僧,竟獲安。
九歲禮藥王廟奇峰為師,未入寺而峰寂,因從同參長(zhǎng)者學(xué)經(jīng)典。
寺有塾師,教授童蒙,日就正之,兼誦儒書,頗解文義。
年十九,始祝發(fā)。
道光二十五年冬,登潭柘山秉尸羅于西峰。
由是親近善友,棲息禪堂,精研毗尼,舉止威儀,昕夕無(wú)懈,眾以清才目之。
后膺維那,充收掌,和輯僧伽,權(quán)衡出入,秋豪不爽。
復(fù)擢引禮,至教授羯磨。
二十年間,備??辛勤,尤以謹(jǐn)慎小心,不昧因果為本,故一生廉介自持,不寶珍玩,不茍財(cái)利。
嘗曰:“珍奇異物,人之所欲,遠(yuǎn)之則無(wú)害。
仁義道德,人之所尚,行之則致祥。
吾輩身登戒品,當(dāng)力除貪嗔,勉修梵德,庶報(bào)佛恩耳。
”翊教寺海然,察其功行,知為法門砥柱,以所得敕封闡教禪師達(dá)天理祖衣卷付之,為賢首宗三十四世,達(dá)天第五傳也。
自得法后,益加策勵(lì)。
同治六年,為眾推舉,繼席岫云,倡導(dǎo)清修,法侶云從,食指恒逾二千,法喜之盛,異于曩日。
每念梵宇傾圯,風(fēng)雨飄搖,游眾往來(lái),無(wú)所棲止,于是先立剎竿,以壯觀瞻,次修齋堂以供僧飯,繼而東西諸殿,南樓禪寮,左右廊廡,方丈、靜室,上則舍利塔、大悲殿,外則龍?zhí)?、觀音洞、少師室,闕者補(bǔ)之,舊者新之,金碧輝煌,參天耀日。
其他則有黎園奉福寺,城內(nèi)翊教寺,皆下院也,并嚴(yán)藻繪,蔚為大觀,二者尤以奉福為香火出納財(cái)產(chǎn)總匯之區(qū)。
每當(dāng)秋月春風(fēng),游客往來(lái),檀越憩息,得信宿之安,免奔馳之勞,人多便之。
普德幼性穎異絕倫,雙眸炯炯如曉星,言笑不茍,素喜事佛,雖在塵俗,常默默端坐如僧伽,識(shí)者知為再來(lái)人。
事母尤孝,所得?資,悉以供養(yǎng),不使年老有所缺乏。
既居丈室,更持平等,六時(shí)行道,一意念佛。
法眼所照,職事得人,故能興廢起衰,所作皆辦。