人物簡介
【生卒】：1307—1381 【介紹】： 元末明初金華人，字仲申。從吳師道、吳萊學(xué)。有文名。元末避地南華山，著書自適。朱元璋克金華，召見。后以薦授衢州教授。洪武初預(yù)修《元史》，書成，受賚歸。有《春秋集義》、《胡仲子集》、《長山先生集》。御選明詩姓名爵里
字仲申，一字仲子，金華人。以薦授衢州教授，召修元史。有胡仲子集。明詩紀(jì)事·甲簽·卷六
翰字仲子，一字仲申，金華人。明初以薦授衢州教授。洪武二年，召與修《元史》，賜金帛遣歸。有《胡仲子文集》、《長山先生詩集》。田按：洪武元年，大將軍徐達(dá)取元都，獲其十三朝《實(shí)錄》以歸。二年二月，召修《元史》，命前起居注宋濂、漳州通判王祎為總裁官。徵山林遺逸之土，祁門汪克寬德輔、馀姚宋禧無逸、天臺(tái)陶凱中立、臨海陳基敬初、新淦曾魯?shù)弥?、休寧趙訪子常、寧波張文海、淳安徐尊生大年、新喻趙塤伯友、郢傅恕如心、長洲謝徽元逸、傅著則明、高啟季迪及黃篪、王綺為纂修官，仲申與焉。開局天界寺，八月史成。諸人各授官，賜金帛遣歸。無逸《寄潛溪詩》所謂「當(dāng)時(shí)十八士，去留各有緣」也。惟庚申君一朝，史官職廢，無實(shí)錄可徵，召禮部遣使行天下，其涉于史事者，令郡國上之。三年二月重開史局，廉、祎仍為總裁官。與纂修者，臨海朱右伯賢、崇德貝瓊廷琚、義烏朱廉伯清、嘉定王彝常宗、浦江張丁孟兼、河南高遜志士敏、當(dāng)涂李汶宗茂、江陰張宣藻仲、吳張簡仲簡、仕寅彥正、耒陽李懋中卿、毆弼俞寅，塤復(fù)興焉。七月書成，授官賜歸如前。余錄前后兩局諸公詩，惟子常、德輔、敬初、無逸、仲簡，顧俠君已采入元詩選，不列此集，與《詩綜》體例差別。竹采詩時(shí)，元詩選本尚無大集，元遺老詩不妨兼收。此集義取斷代，如舒道原、謝龜巢、華黃楊、沈茶山、劉仲修、貢南湖、張光弼、吳主一、沈花溪諸人概不入選。仲申文與潛溪、華川鼎峙金華，詩學(xué)有端系，為吳立夫人室弟子。立夫有胡仲申至詩云：「新文十馀篇，筆墨擅百煉。口傳發(fā)秦壁，竹簡鑿晉竁。考論無差爽，風(fēng)雅有正變。世儒弄俗學(xué)，雅曲極熒炫。群羊雖冒虎，草悅豺則戰(zhàn)。誰其制橫潰，或者瘳瞑眩。牛毛獨(dú)不多，麟角時(shí)一現(xiàn)。」獎(jiǎng)許甚至。余讀《淵穎集》，淩厲震宕；仲申詩乃純占蒼渾。師弟子之淵源，豈必在面貌之似哉！
人物簡介
元詩選
汸字子常，休寧人。師事九江黃澤楚望、嚴(yán)陵夏溥大之、義烏黃溍晉卿，明《易》象、《春秋》之學(xué)。至正初，臨川虞學(xué)士集見其書，深加敬異，延致于家。未幾歸，筑東山精舍，隱居著述，學(xué)者尊之。輔元帥汪同起兵保鄉(xiāng)井，授為江南行樞密院都事。丙申后，結(jié)茅星溪古閬山。洪武二年，召至京師，與修元史。既竣事，得請(qǐng)還，未逾月以疾卒，年五十一。門人汪蔭及范準(zhǔn)先后集其所為詩文得若干卷。星源汪仲魯謂子常之詩，因感發(fā)而形諸詠歌，雖不專乎是，然長篇短哦，亦不一字茍為也。欽定四庫全書·東山存稿·提要
（臣）等謹(jǐn)案：東山存稿七卷，附錄一卷，元趙汸撰。汸字子常，婺源人?？儗W(xué)著書，隱居不仕。至正末，以輔元帥汪同起兵保鄉(xiāng)井，授江南行樞密院都事。其于諸經(jīng)無所不通，而尤邃于春秋。所作春秋集傳、師說、屬辭諸書，皆已著錄經(jīng)部中，此本乃其詩文存稿也。當(dāng)元之季，汸筑室東山，閉戶著述。明初屢徵不起，僅一出修元史，事畢即辭歸。制行極為高潔。其文亦多淳實(shí)典確，不為浮聲，猶見先民矩矱之遺。詹烜作汸行狀，稱其嘗謁黃溍于杭州，溍大異之。又嘗至臨川，見虞集，授館于家一歲蓋。其所與講習(xí)者，皆當(dāng)世名儒。故所為文章，能具有師法若此。又集中載汸自作黃澤行狀一篇，于經(jīng)術(shù)傳授源流，剖晰詳至。其生平學(xué)術(shù)之醇正，得力所自，尤可以概見焉。乾隆四十二年五月恭校上。東山存稿·原序
洪武二年冬，休寧趙君子常，以史事召至京師，既竣事歸，未逾月，以疾終。明年春二月，葬于里之東巖，親友畢來會(huì)葬。其門人汪蔭乃集其所為詩文若干卷，屬予序之，已諾，多疾未遑也。未幾，蔭以賢良召，而范生準(zhǔn)乃續(xù)錄之，旁搜靡遺，復(fù)申前請(qǐng)。嗚呼！吾子常平生篤志古學(xué)，豈專在于詩與文哉！初予年十有五，學(xué)于族祖古逸先生之門，子常先受業(yè)焉。先生每稱其苦學(xué)善思，有疑問，弗得弗措，且約今年再來。因問其年，曰：長汝五歲。躍然喜曰：果來，愿兄事之以求益。迨至，而先生已捐館。予方耕稼為養(yǎng)，乘間讀書，而子常乃游江西，學(xué)于九江黃楚望之門。再客虞文靖公所。比歸，搆精舍于東山，期與同志共學(xué)焉。予適與一二友生讀書于邑東崇壽觀，相見甚歡，交勉厚規(guī)，志惟古人之求，凡所得于師若友者，各無隱。自后別歸則嚴(yán)守程期，會(huì)敘則通宵警飭，未久而風(fēng)濤橫潰，奔竄無所。不相聞問者。再越歲予不獲已，尋授州牧，膺省檄，什伍其民，以禦寇攘。而子常亦輔贊郡鎮(zhèn)帥，以寧鄉(xiāng)里。既而予以憂制，退處，荒僻。子常亦避地吾里之閬山，時(shí)結(jié)屋攜書，相期畢志。廬室茍完，變故莫測(cè)。遂有遠(yuǎn)役，六載方還。疾疢衰憊，情況異昔。子常復(fù)于東山，所著春秋集傳與屬辭左氏補(bǔ)注，咸就厥緒，復(fù)留心于四圣人之易。予則感激愧汗，尚愿養(yǎng)氣畢力，旦夕叩擊以卒業(yè)，而遽歿矣。噫！是果馀生之不幸，抑亦吾斯文之不幸耶？人非不學(xué)，其墮于俗學(xué)之卑陋者不足論。茍不溺于佛老，尚空寂，則必事權(quán)謀勢(shì)利，況有文嘩一世，而心尚虛玄，誠心乎圣人之訓(xùn)，以極天地之元，全天地之德，闡天地之用者，幾何人哉？此吾夫子所以莫克立君道以正萬方，故發(fā)吾已矣夫之嘆。其立師道以教萬世，意尚隱昧而弗昭，為可慨也。子常深潛本源，力探閫奧，體察涵涄，完養(yǎng)日固。學(xué)于黃先生，凡誦圣人之經(jīng)，必以積思自悟，得圣人之心為本，因諸儒訓(xùn)釋，尋繹其所已言者，而融通以得其所未言者。故于易之象，春秋之書法，禮之大綱小紀(jì)，節(jié)文度數(shù)之詳，具有端緒。惜乎年止于是，而未遂成書也。文多因人推迫，或應(yīng)酬問答，不得已而為之詩，因感發(fā)而形之詠歌，雖不專乎是，然長篇短哦，亦不一字茍為也。子常名汸。學(xué)者稱之曰東山先生。因汪、范二生之請(qǐng)，故推在昔交承之契，期待之深，以見其設(shè)施之有在。嗚呼！觀其文者，尚亦效于是也哉！星源汪仲魯序。御選元詩姓名爵里
字子常，休寧人。授江南行樞密院都事明初被召與修元史書成不仕還有東山集
人物簡介
【介紹】： 元明間常州府江陰人，名作，以字行，一字次知。為文醇正典雅，動(dòng)有依據(jù)。嘗著書十二篇，號(hào)為《東家子》。元末避兵吳中，盡棄他物，獨(dú)載書兩簏。張士誠廩祿之，旋以母病謝去。明洪武六年聘修《大明日歷》，授編修，乞改太平府教授。召為國子助教，累擢司業(yè)，歸卒于家。有《滄螺集》。槜李詩系·卷六
作，字大雅，后以字行，更字次知，江陰人。至正末挈家避兵于吳，盡棄他物，惟載敝書兩簏而已。張士試聞而廩祿之以母病謝去眾為買田筑室于淞后為嘉興府學(xué)教授遂寓居南湖明洪武六年用禮部尚書牛諒薦召修日歷書成當(dāng)授翰林編修以老病乞外除太平府教授八年選天下學(xué)官內(nèi)任作與焉廷對(duì)第一授國子助教明年分教中都又明年召還又明年升司業(yè)作為文醇正謹(jǐn)嚴(yán)弗尚異同或數(shù)年不獲一字及遇得意窮日夜筆硯不輟著書十二篇號(hào)東家子宋景濂比之法言通書詩亦奇僻古雅有滄螺集六卷明詩紀(jì)事·甲簽·卷十四
作字大雅，以字行，一字次知，江陰人。洪武六年召修《日歷》。書成，除翰林院編修，以老病乞外，授太平府教授。入為國子助教，遷司業(yè)。有《滄螺集》六卷。（《澄江詩選》：孫次知五言古實(shí)近東坡，七言律絕氣味淳厚。田按：洪武六年召修《日歷》，宋濂、詹同為總裁官。樂韶鳳為催纂官，其與纂修者：吳伯宗、朱右、趙塤、朱廉、徐一夔、徐尊生、孫作。逾年書成，凡一百卷。濂等又言：「《日歷》秘天府，人不得見。請(qǐng)仿唐《貞觀政要》，分輯圣政，自敬天至制蠻夷凡四十類，名曰《皇明寶訓(xùn)》，宣示天下。」明人詩派欲祧宋、元而宗唐人，次知取徑蘇、黃，錄詩至《滄螺》，亦空谷之足音也。）
人物簡介
【介紹】： 元明間浙江淳安人，字大年。洪武三年詔修《元史》，書成，受賜歸，復(fù)召修《日歷》。后以宋濂薦授翰林應(yīng)奉，文字草制，悉稱旨。尋以老疾辭還。有《懷歸稿》等。御選明詩姓名爵里
字大年，淳安人。召修元史又編集禮樂書授翰林應(yīng)奉文字有懷歸集明詩紀(jì)事·甲簽·卷六
田按：大年以洪武二年奉召至京師，與修《元史》。生成辭歸，旋留禮局，集禮成，乃得歸。高季迪《送徐先生歸嚴(yán)陵序》云：「嚴(yán)陵徐先生大年被召至京，與修《元史》。書成上進(jìn)，詔擇纂修之士官之。先生以老乞還甚力，會(huì)春官議修五《禮》為一代之典，乃復(fù)奏留之。未幾，其書又成，先生固申前請(qǐng)，大臣知其志，不欲強(qiáng)煩以事，乃命有司具禮傳送以歸。」據(jù)此則修史時(shí)未受官矣。六年，召修《日歷》，以宋景濂薦，復(fù)與纂修。《日歷》成，謝病歸。景濂《送徐大年還淳安序》云：「中書奉旨纂修日歷，朝紳各薦所知。余疏大年名以聞，使者持書下郡國，大年歡然應(yīng)命。《日歷》成，廷議將錫之官，大年固辭。今當(dāng)堯、舜在上，夔龍滿朝，大年春秋猶未高，沈屙容有卻藥之時(shí)，行當(dāng)杖策造朝，盡展所蘊(yùn)。」又景濂《進(jìn)日歷序》云：「纂修官則有布衣臣徐尊生。」據(jù)此則修《日歷》時(shí)未受官矣。其官翰林應(yīng)奉不知果在何時(shí)，決不在修《日歷》前矣。竹《詩話》引《懷歸稿》中有《授翰林應(yīng)奉》詩云：「布衣昨日孤寒士，翰苑今朝已授官。幼有文章淹滯久，老無筋力進(jìn)趨難。隨班香案晨簪筆，列坐宮門午賜餐。早晚歸休宜引分，免敦白發(fā)點(diǎn)金鑾。」以為通籍之證，誠為確鑿。復(fù)云：「六年九月，詔編日歷，大年復(fù)與纂修之列，固辭還山，拂帝意，出為陜西教授。未行而卒。」則大年官應(yīng)奉又似在修《日歷》以前，事疑不能明。竹又云：「大年自引求去，省臣留之續(xù)修庚申君史。」此則絕無之事。宋景濂《元史目錄記》云：「舊所纂錄之士，或仕或隱，散之四方，惟趙塤始終其事。」據(jù)此則修庚申君史者，惟塤一人重參史局，大年無緣得與于十四人之列，明矣。至《全浙詩話》于大年事跡，修史先后全不明晰，囂囂置辯，又不足論矣。
人物簡介
莊字敬孚，常熟人。洪武初以薦授翰林典簿，與修正韻。尋遷禮部員外郎，擢福建右參政，轉(zhuǎn)左參政。（《閩書》：出寧越門二里曰橫山，迤西為南臺(tái)山，崇阜屹立，俯瞰巨潭，閩王無諸廟在焉。廟循漢制，王西坐，夫人東坐。洪武十年，布政使葉茂禱雨有應(yīng)，以聞。中書下禮官議，從神故封，稱漢閩越王之神。右參政瞿莊為文刻石，系以詩曰：「炎荒之隅閩海濱，赫熛照耀光郁分。維王奕葉神禹孫，首驅(qū)虎豹鋤荊榛。殿此荒服保黎民，斡旋機(jī)軸轉(zhuǎn)化鈞。謳歌來歸赤帝尊，鐵騎汗血趨昆侖。手扶烈日開冥昏，彤弓玈矢昭殊勛，草木衣被生陽春，漸摩風(fēng)教俗以淳。秀民挺拔宣人文，甘棠蔽芾森若云。翼翼遺廟今尚存，歲時(shí)報(bào)祀羅酒樽。手薦蕙郁香芬，翕張?jiān)旎瘏⑶?，神靈赫若搏桑暾。」 田按：洪武八年二月，《正韻》成，凡十六卷。纂修者：侍講學(xué)士樂韶鳳、宋濂，待制王僎，修撰李叔允，編修朱右、趙塤、朱廉，典簿鄒孟達(dá)，典籍孫蕡、答祿與權(quán)，敬孚與焉。其書大旨斥沈約為吳音，一以中原之韻更正其失，以古來相傳之二百六部并為七十有六。頗為通人所譏。李寶之云：「國初顧祿為宮詞，有以為言者，朝廷欲治之，及觀其詩集，乃用《洪武正韻》，遂釋之。」時(shí)此書初出，亟欲行之故也。然終明之世亦鮮有遵之者。敬孚詩頗有風(fēng)致，宋景濂稱其文學(xué)蔚茂，應(yīng)制諸作，率皆稱旨。）
