人物簡(jiǎn)介
【生卒】：1301?—1385 【介紹】： 元明間浙江湖州人，字叔明，以隱居于仁和之黃鶴山，號(hào)黃鶴山樵，亦作黃鶴樵者，又號(hào)香光居士。趙孟頫外孫。敏于文，工畫山水人物，與黃公望、倪瓚、吳鎮(zhèn)為元末四家。元末曾官理問。畫山水師巨然，得外氏法，詩(shī)畫與倪瓚齊名。芒鞋竹杖，居山中幾三十年，作畫均以“萬(wàn)壑在胸”為基礎(chǔ)。明洪武初知泰安州，嘗謁胡惟庸于私第，惟庸既誅，牽連下獄瘐死。明詩(shī)紀(jì)事·甲簽·卷十八
蒙字叔明，吳興人。元末官理問。洪武初，為泰安知州。坐胡黨死。（王達(dá)《聽雨樓諸賢記》：王蒙字叔明，號(hào)黃鶴山樵，趙松雪之外孫也。素好畫，得外氏法，然不求姘于時(shí)，惟假筆意以寓其天機(jī)之妙。為文章不尚矩度，頃刻數(shù)千言可就。都穆《談纂》。王叔明洪武初為泰安知州，泰安廳事后有樓三間，正對(duì)泰山。叔明畫泰山之勝，張絹素于壁，每興至，輒一舉筆，凡三年而畫成，傅色都了。時(shí)陳惟允為濟(jì)南經(jīng)歷，與叔明皆妙于畫，且相契厚。一日胥會(huì)值大雪，山景愈妙，叔明謂惟允曰：「改此畫為雪景可乎？」惟允曰：「如傅色何？」叔明曰：「我姑試之。」以筆涂粉，色殊不活。惟允沈思良久，曰：「我得之矣。」為小弓夾粉筆、張滿彈之，粉落絹上，儼若飛舞之勢(shì)，皆相顧以為神奇。叔明就題其上曰《岱宗密雪圖》。自誇以為無(wú)一俗筆，后惟允固欲得之，叔明因輟以贈(zèng)。陳氏寶此圖百年，非賞鑒家不出，松江張學(xué)政廷采，好奇之士，亦善丹青，聞陳氏蓄是圖，往觀之，臥其下兩日不去，以為斯世不復(fù)有是筆也。徐武功尤愛之，嘗謂客曰：「予昔親登泰山，是以知斯圖之妙。諸君未嘗登，其妙處不盡知也。」后以三十千歸嘉興姚御史公綬，未幾姚氏火作，此畫亦付煨燼。惜哉！王世貞《弇州山人四部稿》：黃鶴山樵王叔明為錢塘崔彥暉作《云林小隱圖》。叔明所長(zhǎng)在重巖復(fù)嶂、楓丹栗黃，宏麗之致耳。而此圖則清遠(yuǎn)滃郁，大有北苑、襄陽(yáng)妙致，驟見之以為大癡老人，又疑老人不辦是也。圖后意似小未盡，問之王百谷，云：「猶及見全本，蓋少有浥瀾，為裝師截去耳。」題署者僧泐季潭。叔明既手書所撰云林詞，而同時(shí)為辭賦記序詩(shī)歌者凡廿七人，多佳士。而馀所知僅山陰王裕、金華蘇伯衡、始豐徐一夔、嘉興鮑恂、桐盧俞和、臨安錢宰、會(huì)稽唐愚士而已。沈道禎戲謂馀惜不及文待詔生，當(dāng)一一為考以報(bào)。蓋待詔最能詳勝國(guó)先朝士大夫始末故也。《六硯齋筆記》：王叔明仿董北苑《風(fēng)雨蕭寺圖》，氣韻掀簸，物象俱備，不知較北苑所作相去幾何？顧叔明自是寫圖手，遠(yuǎn)近位置歷然，不為山林煙靄之所汩沒。余又見其為陶宗儀寫《南村圖》，鳧鴨貓犬，紡車舂碓，家人器具，一一畢備，若子久渾厚，云林疏簡(jiǎn)，雖各極所擅，而施之以圖，似終遜黃鶴矣。云間沈良者題曰：「墨云擁高山，頃刻風(fēng)雨至。劃然海潮聲，草木爭(zhēng)偃地。曠野少人行，山僧獨(dú)歸去。衲衣盡沾濕，敲戶何急事？倉(cāng)皇前村民，乘屋一何亟！一婢已抱甕，一婦更持器。重茅惜被卷，破屋家所寄。戴笠者漁郎，理網(wǎng)屈雙臂。老翁若望家，擔(dān)物終不棄。陸走尚甚危，水行可無(wú)畏？前溪風(fēng)雨惡，篙折水流駛。行者當(dāng)早歸，居者不豫備。北苑為此圖，黃鶴師其意。想見晚來(lái)睛，云凈山橫翠。始信霎時(shí)間，真宰時(shí)相戲。予家有董北苑《風(fēng)雨蕭寺圖》，是思陵所題，筆法高古精絕。叔明相訪，出以示之，稱賞不置。子輒以贈(zèng)之。叔明為臨此卷，予展賞題此俚言，時(shí)至正庚寅秋七夕次日也。華溪沈良。」俞焯題云：「郎娘屋破葺茅茨，風(fēng)雨溪山樹欲飛。出世不知休歇去，緇郎何事始知?dú)w。俞焯題于都城寓舍。」張遠(yuǎn)題云：「吾師一峰道人，曾有模董源《風(fēng)雨蕭寺圖》，今見此可謂雙劍，神物須合，子中其藏之以俟。云間張遠(yuǎn)。「竹懶曰：「馀憾不得見一峰作。合參兩家筆法。」 張丑《清河書畫舫》：王叔明小畫一幀，首題巖居高士，次題「黃鶴山人王蒙為雅宜山中陳惟寅畫」。筆法秀雅，積墨清潤(rùn)，點(diǎn)染之間，咫尺千里，自非胸襟灑落，心手和調(diào)，斷斷不能以成斯圖。益知名下無(wú)虛士。觀此真跡，殊覺偽者甚可笑也。同時(shí)倪、鄭二公，各有詩(shī)題額云：「幼輿丘壑末忘情，萬(wàn)疊青山照眼明。擬向畫圖深處住，一檐晁日聽松聲。遂昌尚左生。」「筆精墨妙王右軍，澄懷臥游宗少文。叔明絕力能扛鼎，五百年來(lái)無(wú)此君。倪瓚。」其后叔明自題選體一首，斷續(xù)不可以句，借無(wú)王集參補(bǔ)附此。今圖尚藏陳公云礽處，第恨紙弊墨殘，粗存梗概，正猶隔霧看花，惟想像神妙耳。信乎畫法之工也！張丑《真跡日錄》；黃、王合作小幅，「仆暇日為郡曹劉彥敬畫《竹趣圖》甫畢，而一峰黃處土見過，仆出此求印正。處士以為可為添一遠(yuǎn)山并樵徑，天趣迥殊，頓增深峻矣。時(shí)省郎耿君督兵華亭，索仆畫甚急，思拙筆弱，頃刻不就，因輟此奉獻(xiàn)。吳興王蒙敬題。」「叔明公子，文敏公之外孫也。天姿神品，其于翰墨，深入晉、漢，至于鑒裁，尤所精詣，鷗波之宅相，非予而誰(shuí)耶？至正壬辰冬，□□□人公望拜□。」 田按：元季四家，惟倪、王明初尚存。董宗伯云：「叔明畫從趙文敏風(fēng)韻中來(lái)，故酷似其舅。又泛濫唐、宋名家，而以董源、王維為宗。故其縱逸多姿，又往往出文敏規(guī)格之外。若使叔明專門師文敏，未必不為文敏所掩也。可謂名論。叔明畫有題名王子蒙者，是其早歲所作。叔明一作叔銘，又號(hào)香光居士，余嘗見《丹山瀛海卷》，即署斯號(hào)。叔明詩(shī)無(wú)專集可采，多據(jù)墨跡錄入。畫家贗托者多矣，馀所錄皆據(jù)明以來(lái)賞鑒家著錄，流傳有緒者，庶足存其真耳。）
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德馨。義烏方氏子。幼有超俗志。依千巖長(zhǎng)公為弟子。執(zhí)侍十五年。恂恂然若闇于機(jī)者。聞法要。每嘿識(shí)心通。一旦喟然嘆曰。日月如跳丸。人命如春霜朝露。而久安于此。吾其為井蛙乎。乃躡蹻出游吳越間。歷抵大尊宿。求切究。若端元叟。?笑隱。忠曇芳。咸嘖嘖期許。又見瑱頑石于石溪。瑱問何處來(lái)。對(duì)曰。伏龍。又問何名。對(duì)曰。德馨。曰有字乎。曰無(wú)。瑱云。詎不聞乎。斯是陋室。惟吾德馨。其字曰蘭室。可也。師欣然作禮云。謝和尚命字。拂衣徑出。瑱云。好個(gè)師僧。只恁么去。乃反伏龍。依長(zhǎng)公卒其業(yè)。將一紀(jì)。長(zhǎng)囑之曰。汝平實(shí)地上人。擔(dān)負(fù)大事。吾將爾望。宜善自護(hù)。以至正壬辰。杖錫過金華。至城西止焉。其地有泉。曰君子泉。乃宋劉嶠隱處。岡巒回合。林樾幽郁。將結(jié)茅以居。地主曹仁卿。即割以奉。緇白景向。金谷之施。不求而至。不數(shù)年遂成精舍。其規(guī)制一如大伽藍(lán)。榜曰清隱。歲無(wú)一畝之入。而凡供養(yǎng)之需。沛然有馀。諸方參德。來(lái)視如歸。會(huì)圣壽缺席。僉議。非師莫宜補(bǔ)其處。爭(zhēng)相攙勸。不從。則白于郡府強(qiáng)起之。國(guó)朝辛丑歲也。婺人。瞻戀莫能已。曰吾師圣壽何有焉。乃相率迓之。明年復(fù)歸清隱。又十年。洪武壬子冬。始化。師履行誠(chéng)實(shí)。不事緣飾。凡接學(xué)者。未嘗一言。語(yǔ)相以為教。以身為教者居多。蘇公平仲。歸自南京。往往聞師名縉紳間。因就謁之。延坐室中移時(shí)。起居外無(wú)一辭。請(qǐng)?jiān)弧?div id="lubppea" class='inline' id='people_102660_0_98_comment'>嘗聞長(zhǎng)公見客。口如懸河。剎那頃數(shù)千言。師其大弟子。顧嘿然如此。將不言以餂我耶。抑執(zhí)德不同。作佛事亦異也。師曰。昔吾師。未嘗不言而未嘗言。今吾。未嘗言而未嘗不言。道無(wú)隱顯。焉有語(yǔ)嘿乎。蘇深服之。以為有道之言。
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【生卒】：1315—1367 【介紹】： 元溫州平陽(yáng)人，字子上，號(hào)不系舟漁者。順帝至正十四年進(jìn)士。授慶元路錄事，明敏剛決。不滿三年，自免去。再授慈溪縣尹，亦不就。方國(guó)珍欲招致之，無(wú)從得。平陽(yáng)陷，浮海過山東，謁河南王擴(kuò)廓帖木兒，論江南虛實(shí)，陳天下之安危。擴(kuò)廓欲官之，會(huì)疾作卒。有《不系舟漁集》、《子上存稿》。元詩(shī)選
高字子上，溫州平陽(yáng)人。登至正十四年進(jìn)士第，授慶元路錄事。未三年，輒自免去。方氏至欲招致之，不可得。再授慈溪縣尹，亦不起。平陽(yáng)陷，棄妻子往來(lái)閩浙間，二十六年春，浮海過山東，謁河南王擴(kuò)廓帖木兒于懷慶，密論江南虛實(shí)，擴(kuò)廓喜，欲官之。居數(shù)月，疾作卒，年五十有三。子上別號(hào)不系舟漁者，自舉子時(shí)，其所作已為流輩推重。金華胡仲申以古學(xué)名，少所許可，獨(dú)稱子上曰能。及至京師，翰林歐陽(yáng)元功、太常張仲舉、禮部貢泰甫、助教程以文，皆相與論薦之。度時(shí)不可為，棄官奔走南北，卒以自全。明初，眉山蘇伯衡訪其詩(shī)文，得若干首，詮次成帙，題曰《子上存稿》。八世孫一元重校而刻之。
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【生卒】：1317—1383 【介紹】： 元明間浦江人，字叔能，號(hào)九靈山人，又號(hào)云林。通經(jīng)、史百家暨醫(yī)、卜、釋、老之說(shuō)。初習(xí)舉子業(yè)，尋棄去，學(xué)古文于黃□、柳貫、吳萊。學(xué)詩(shī)于余闕。元順帝至正十八年，朱元璋取金華，召之講經(jīng)史。旋授學(xué)正。不久逃去。順帝授以淮南江北等處儒學(xué)提舉。后避地吳中，依張士誠(chéng)。見士誠(chéng)將敗，挈家泛海，抵登、萊。欲行歸擴(kuò)廓軍，道梗，僑寓昌樂。元亡，南還，變姓名，隱四明山。明太祖物色得之，召至京師，試以文，欲官之，以老疾固辭，忤旨。逾年自殺。良為詩(shī)風(fēng)骨高秀，眷懷宗國(guó)，多磊落抑塞之音。有《九靈山房集》。元詩(shī)選
良字叔能，浦江人。少學(xué)文于柳待制貫、黃侍講溍，學(xué)詩(shī)于余忠宣闕，皆得其師承。起為月泉書院山長(zhǎng)。至正辛丑，以薦授淮南江北等處行中書省儒學(xué)提舉。然時(shí)事已不靖，無(wú)可行其志。乃攜家浮海至中州，欲與豪杰交，而卒無(wú)所遇，遂南還四明。四明多山水，耆儒故老往往流寓于茲，因相與宴集為樂，酒酣賦詩(shī)，擊節(jié)歌詠，聞?wù)弑鴫阎?div id="lsuiehu" class='inline' id='people_41386_1_6_comment'>洪武壬戌，召至京師，試文詞若干篇，留會(huì)同館，命大官給膳，欲官之，以老病固辭，忤旨待罪。次年四月，卒于寓舍，年六十七。叔能世居九靈山下，自號(hào)「九靈山人」。有《九靈山房集》三十卷。王袆謂其詩(shī)質(zhì)而敷，簡(jiǎn)而密，優(yōu)游而不迫，沖澹而不攜，上追漢魏之遺音而自成一家。叔能自元亡后，故國(guó)舊君之思，往往見于篇什。其自贊曰：處榮辱而不二，齊出處于一致，歌黍離麥秀之詩(shī)，詠剩水殘山之句，則于二子，庶幾無(wú)愧。蘇伯衡贊其畫像曰：其跋涉道涂也，類子房之報(bào)韓，其傍徨山澤也，猶正則之自放，叔能殆欲終其身為有元之遺民者歟！
字叔能，浦江人。元末為儒學(xué)提舉。有九靈山人集。御選元詩(shī)姓名爵里
字叔能，浦江人。至正中以薦授淮南江北儒學(xué)提舉有九靈山房集二十卷
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【介紹】： 明浙江臨海人，字中立。博學(xué)，工詩(shī)文。元順帝至正舉人。洪武初征修《元史》，授翰林應(yīng)奉，洪武三年任禮部尚書。酌定諸禮儀，定科舉式。四年，充首次會(huì)試主考官。五年，請(qǐng)依唐宋會(huì)要記載時(shí)政。后出為湖廣參政，官至?xí)x王府右相。嘗自號(hào)耐久道人，太祖聞而惡之，坐事殺之。有《昭鑒錄》。御選明詩(shī)姓名爵里
字中立，天臺(tái)人。元至正中鄉(xiāng)薦洪武初召修元史除翰林應(yīng)奉文字升禮部尚書出為湖廣參政致仕復(fù)召為國(guó)子祭酒以參政致仕明詩(shī)紀(jì)事·甲簽·卷六
凱字中立，臨海人。元末領(lǐng)鄉(xiāng)薦。洪武初，召修《元史》，除翰林應(yīng)奉，擢禮部尚書。出為湖魔參政，召還為國(guó)子祭酒，改晉王府右相，致仕。追論在禮部事死。有集。田按：徐大章作《陶尚書集序》稱中立才高學(xué)博，識(shí)見卓遠(yuǎn)。又《與王待制論修元史》書稱中立有史學(xué)。惜集今不傳。中立致仕后號(hào)耐久道人，帝聞而惡之，追論在禮部時(shí)朝使往高麗，主客曹誤用符驗(yàn)，論死。當(dāng)時(shí)士之以文字受禍者，高季迪以作上梁文、王常宗以作文，孫西庵以《題藍(lán)玉畫》、王叔明以往藍(lán)玉家觀畫、蘇平仲以表箋忤旨。王弇州云：「洪武間三司衛(wèi)所進(jìn)表箋，皆令教官為之，當(dāng)時(shí)以嫌疑見法者不少，其可知者：浙江府學(xué)教授林元亮為海門衛(wèi)撰《增官吏俸謝表》，內(nèi)用『作則垂憲』，誅；北平府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)趙伯寧為都司撰《賀萬(wàn)壽表》，內(nèi)用『垂子孫而作則』，誅；福州府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)林伯璟為按察司撰《賀冬節(jié)表》，內(nèi)用『儀則天下』，誅；桂林府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)蔣質(zhì)為布、按二司作《正旦賀表》，內(nèi)用『建中作則』，誅；常州府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)蔣鎮(zhèn)為本府作《正旦賀表》，用『睿性生知』，誅；常德府澧州學(xué)正孟清為本府作《賀冬節(jié)表》，內(nèi)用『圣德在秋』，誅；陳州學(xué)訓(xùn)導(dǎo)周冕為本府作《萬(wàn)壽賀表》，內(nèi)用『壽域千秋』，誅；懷慶府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)呂睿為本府作《謝欽賜馬匹表》，用『遙瞻帝扉』，誅；祥符縣學(xué)教諭賈翥為本縣作《正旦賀表》，用『取法象魏』，誅；鳳陽(yáng)府亳州訓(xùn)導(dǎo)林云為府作《賜燕謝東宮箋》，用『式君父以班爵祿』，誅；尉氏縣學(xué)教諭許玄為本府作《萬(wàn)壽賀表》，用『雷震天下』，誅；德安府訓(xùn)導(dǎo)汲登為本府作《賀冊(cè)立太孫表》，用『永紹億年』，誅；德安府訓(xùn)導(dǎo)《吳憲賀冊(cè)立表》，用『永紹億年』，誅。又有以『天下有道』及『望拜青門』誅者。諸所誅者。『則』嫌于賊也；『生知』嫌于僧也；『帝扉』嫌于帝非也；『有道』嫌于有盜也，其他則不可曉矣。」史既諱不載，而《雙槐歲抄》出于黃氏祖孫之筆，頗核，因節(jié)而志之。余又檢李文達(dá)《日錄》云：「高廟時(shí)有張翰林者，以直諫謫蒲州學(xué)正，表詞有『天下有道，萬(wàn)壽無(wú)疆』之句。上怒曰：『謗我是強(qiáng)盜！』即嚴(yán)逮殿鞠，張仰首曰：『陛下有旨：表文不許杜撰，務(wù)出經(jīng)典。「天下有道」乃四書圣言，「萬(wàn)壽無(wú)疆」乃《國(guó)風(fēng)》傾語(yǔ)，何云誹謗？』上良久曰：『還觜強(qiáng)！』釋之。左右相謂曰：『數(shù)年以來(lái)，惟容此一人。』」觀此則不容者多矣。當(dāng)時(shí)有「廣文禦囚，撰表墓志」之謠，哀哉！
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【介紹】： 明浙江金華人，字中州。洪武時(shí)征入書館。與宋濂、姚廣孝等相唱和。出為全州教官，官至北平教授。以罪死。有《尚絅齋集》。明詩(shī)紀(jì)事·甲簽·卷十三
冀字中州，金華人。洪武丙辰，徵入書館。出為全州教官，遷湖州教授，調(diào)北平，坐罪死。有《金華》、《南行》，《霅川》、《北游》等集，合為《尚齋齋集》五卷。（《四庫(kù)總目》：童冀在明初與宋濂、張羽、姚廣孝相唱和，詞意清剛，不染元季綺靡之習(xí)，雖名不甚著，而在一時(shí)作者之中，固亦足相羽翼。胡翰《仲子集》：陶徵士高節(jié)，非晉、宋人比，故世慕之。韋應(yīng)物之?dāng)M作，蘇子瞻之和篇，往往不絕。中州是集，蓋兼取二家，而寤寐乎柴桑、栗里之間，可謂好之篤而思之精。田按：中州《金華城川十詠序》云：「洪武丙辰冬，忝徵至京，明年而職教全湘，溯大江西上五千里。」是嘗為全州教官矣。集中《零陵水車行》、《贈(zèng)丹崖隱者》等詩(shī)，皆此時(shí)作也。《次衍公約看杏花》詩(shī)云：「往年為客上湘水，萬(wàn)里不異僧行腳。東還苕霅又十年，日夜恩歸嘆蕭索。」蓋官湖州教授者最久，故云「苕霅十年」也。張來(lái)儀為中州題畫詩(shī)云：「吳興博士今鄭虔，故山未歸雪滿巔。今年召對(duì)席屢前，蒙恩親賜水衡錢。」蓋職教湖州時(shí)，曾朝京，賜錢遣歸也。集中《擬古》詩(shī)云：「我生七九年，始識(shí)廣莫風(fēng)。」則遷北平教授時(shí)，年已六十三矣。中州《前和陶》詩(shī)，胡仲子書其后。錢牧齋云：「蘇平仲書其后。」馀檢《平仲集》，無(wú)此跋，疑牧齋記誤也。《后和陶》詩(shī)，獨(dú)庵少師跋云：「中州才力老成，學(xué)問淹貫，其和詩(shī)如繭抽泉決，略不見其艱窘。」又《奉答中州》詩(shī)云：「金華先生老而逸，欲作山中看花客。寄來(lái)長(zhǎng)律冰雪清，往往丁寧看花約。」深致推挹。金華明初作家林立，往往以古文擅長(zhǎng)，若中州之詩(shī)，與數(shù)子角立于壇坫之間，當(dāng)亦不多讓也。）
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字子與，泰和人。洪武初，徵為諸王說(shuō)書，授福建鹽運(yùn)司副使，有《竹亭遺槁》。明詩(shī)紀(jì)事·甲簽·卷十六
沂字子與，泰和人。洪武初徵為諸王說(shuō)書。授福建鹽運(yùn)司副使，以老辭歸。有《徵君集》八卷。田按：明初兄弟稱詩(shī)者。二藍(lán)外，繆氏《塤篪》，王氏《二妙》，錢氏《三華》。一家風(fēng)雅，殊堪競(jìng)爽。《塤篪集》平陽(yáng)繆仲琳、仲卣所作也。蘇平仲為之序，惜今不傳。子與與弟子啟詩(shī)合為《二妙集》，門人蕭翚所輯。子與洪武初應(yīng)詔為諸王說(shuō)書，授福建鹽運(yùn)司副使，以老辭歸。劉子高有詩(shī)送之，云：「萬(wàn)里金門詔說(shuō)書，一官不拜賦歸歟。極知圣主恩榮重，自信儒生計(jì)策疏。三月鶯花辭上國(guó)，十年水竹愛閑居。眼看逸翮翔寥廓，慚愧駑駘駕鼓車。」子與高不仕之節(jié)，子啟以教官徵為御史，殆如藍(lán)山隱而藍(lán)澗仕也。集名《徽君集》，一名《竹亭遺稿》。竹亭，子與別號(hào)也。
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鎬字叔京，臨川人。洪武初，徵為國(guó)子學(xué)正。轉(zhuǎn)翰林院編修，領(lǐng)中都國(guó)子監(jiān)事。（田按：叔京《植芳堂詩(shī)》，顧嗣立錄入《元詩(shī)選癸集》，而不詳其仕履。余檢《蘇平仲集北麓處士李公墓志》云：「李鎬字叔京，臨川人。篤學(xué)能文。應(yīng)詔至京師，擢國(guó)子學(xué)正，轉(zhuǎn)翰林編修，領(lǐng)中都國(guó)子監(jiān)事。洪武戊辰入考會(huì)試，與伯衡同事。」蓋叔京與平仲同考會(huì)試，因?yàn)槠涓副甭辞笾灸挂病?div id="xbtsvbd" class='inline' id='people_3040_0_8_comment'>《雙槐歲鈔》云：「洪武戊辰會(huì)試，以蘇伯衡、李叔荊為考試官。」豈叔京亦以字行耶？元詩(shī)選誤作元人，曾燠《江西詩(shī)徵》亦沿其訛。余為考正如此。）
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 明湖廣襄陽(yáng)人，字古雍。洪武二十一年進(jìn)士。太祖重其學(xué)行，常每呼為“襄陽(yáng)任”，寵遇特隆，為建狀元坊。歷官禮部尚書，訂定旌表孝行事例。曾出使安南。明詩(shī)紀(jì)事·甲簽·卷二十九
亨泰字古雍，襄陽(yáng)人。洪武戊辰第一人及第，授修撰。歷少詹事，擢禮部尚書，以事降御史，未幾免。有遺稿二卷。（《雙槐歲鈔》：洪武戊辰會(huì)試，以蘇伯衡及李叔荊為考試官，得京闈新解首施顯為第一人，謂傳臚必復(fù)葉上夢(mèng)矣。及取狀元，乃監(jiān)生任亨泰也。寵遇特隆，有旨命有司建狀元坊以旌之。圣旨建坊自此始也。亨泰襄陽(yáng)人，為修撰，每召建議，即賜手詔，書襄陽(yáng)任而不名。尋與黃子澄并拜詹事府少詹事，仍兼修撰。已而擢禮部尚書，奉使交趾。后左遷監(jiān)察御史。十三歲時(shí)嘗題扇面云：「杲日初升萬(wàn)木低，畫船撐出小樓西。先生正熟朝天夢(mèng)，門外山禽莫亂啼。」其貴達(dá)也，人以是詩(shī)預(yù)占之。）
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：1357—1402 【介紹】： 明浙江寧海人，字希直，一字希古。宋濂弟子，盡得其學(xué)。洪武二十五年召至京，除漢中府教授，與諸生講學(xué)不倦。蜀獻(xiàn)王聞其賢，聘為世子師，名其屋為“正學(xué)”，學(xué)者因稱正學(xué)先生。建文帝即位，召為侍講學(xué)士。修《太祖實(shí)錄》，為總裁。燕王朱棣起兵入南京，自稱效法周公輔成王，召使起草詔書。孝孺怒問“成王安在?”并擲筆于地，堅(jiān)不奉命。遂被磔于市，宗族親友弟子十族數(shù)百人受牽連被殺。有《遜志齋集》。詞學(xué)圖錄
黃鶴樓志·人物篇方孝孺（1357—1402） 字希直，一字希古，別稱緱城先生、正學(xué)先生、遜志、方文正公等。臺(tái)州寧海人。幼警敏，雙眸炯炯，讀書日盈寸，鄉(xiāng)人目為"小韓子"。從宋濂學(xué)，濂門下知名士皆出其下。先輩胡翰、蘇伯衡亦自謂弗如。孝孺顧末視文藝，恒以明王道、致太平為己任。惠帝召為翰林侍講，明年遷侍講學(xué)士，更定官制，改文學(xué)博士。國(guó)家大政事輒咨之。時(shí)修《太祖實(shí)錄》及《類要》諸書，孝孺皆為總裁。燕兵起，廷議討之，詔檄皆出其手。 建文四年六月，金川門啟，燕兵入，帝自焚，被執(zhí)下獄，使草詔，堅(jiān)不從，手書"燕賊篡位"四字，殉國(guó)。
方孝孺（1357—1402） 明代詩(shī)文家、學(xué)者。字希直，又字希古。寧海（今浙江）人。洪武二十五年召至京，授漢中府教授；蜀獻(xiàn)王聞其賢，聘為世子師，名其屋為“正學(xué)”，學(xué)者因稱正學(xué)先生。建文帝召為侍講學(xué)士，任《太祖實(shí)錄》總裁。燕王朱棣起兵入南京，召其起草詔書，孝孺拒不奉旨，遂被殺，宗親至友弟子凡八百馀人連坐被殺。后追謚文正。其學(xué)術(shù)醇正，文章縱橫豪放。曾撰《黃鶴樓詩(shī)卷序》（又題《書黃鶴樓卷后》），反映當(dāng)時(shí)武昌地區(qū)戰(zhàn)亂與《黃鶴樓詩(shī)卷》的編輯內(nèi)容概略。又作《武昌十景圖序》，其中列入“石照亭”。槜李詩(shī)系·卷三十九
字希直，寧海人。建文時(shí)，官翰林學(xué)士，死節(jié)。明詩(shī)紀(jì)事·乙簽·卷一
孝孺字希直，一字希古，臨海人。洪武中以薦授漢中教授。建文中召為文學(xué)博士，靖難師入，召草詔，不屈死。有《遜志齋集》二十四卷。 （《四庫(kù)總目》：孝孺學(xué)術(shù)純正，而文章乃縱橫豪放，頗出入于東坡，龍川之間。蓋其志在于駕軼漢、唐，銳復(fù)三代，故其毅然自命之氣，發(fā)揚(yáng)蹈厲，時(shí)露于筆墨之間。燕王篡立之初，齊、黃諸人為所切齒，即委蛇求活，亦勢(shì)不能存。若孝孺深欲藉其聲名，俾草詔以欺天下，使稍稍遷就，未必不接跡三楊。而致命成仁，遂湛十族而不悔，語(yǔ)其氣節(jié)，可謂貫金石動(dòng)天地矣！文以人重，則斯集固懸諸日月不可磨滅之書也。） 《吾學(xué)編》：皇太子即位，廷臣交薦孝儒，侍講筵，備顧問。孝孺德望素隆，一時(shí)倚重。上好讀書，每有疑，即召使講解。臨朝奏事，臣僚面議可否，必命孝孺就扆前批答。孝孺嘗作《書事》詩(shī)曰：「斧扆臨軒幾硯間，春風(fēng)和氣滿龍顏。細(xì)聽天語(yǔ)揮毫久，攜得香煙兩袖還?！褂衷唬骸革L(fēng)軟彤庭尚薄寒，禦爐香繞玉欄桿。黃門忽報(bào)文淵閣，天子看書召講官。」 （《南濠詩(shī)話》：方正學(xué)先生集，傳之天下，人人知愛誦之，但其多雜以他人之詩(shī)，如勉學(xué)二十四首，乃陳子平作，《漁樵》一首乃楊孟載作，又有《牧牛圖》一絕，亦元人詩(shī)。 《夢(mèng)蕉詩(shī)話》：方孝孺《過嚴(yán)子陵釣臺(tái)長(zhǎng)短句》云：「正人先正己，治國(guó)先齊家。如何廢郭后，寵此陰麗華？糟糠之妻尚如此，貧賤之交安足擬！羊裘老子早見幾，獨(dú)向桐江釣煙水?！怪庇谧恿晷纳险f(shuō)出。宋詩(shī)不及于唐，固也?；蛘甙^聲吠并謂不及于元，是可笑歟！正學(xué)論詩(shī)云：「前宋文章配兩周，盛時(shí)詩(shī)律亦無(wú)儔，今人未識(shí)侖派，卻笑黃河是濁流?！埂柑鞖v諸公制作新，力排舊習(xí)祖唐人，粗豪未脫風(fēng)沙氣，難詆熙豐作后塵?！?田按：希直文章淵源出于宋景濂，而學(xué)術(shù)街純正則過之。姚江《明儒學(xué)案》云：「景濂氏出入于二氏，希直以叛道者莫過于二氏，而釋氏尤甚，不憚放言驅(qū)斥，有明之學(xué)祖也。」誠(chéng)為確論。太祖誅戮功臣，至末年文武名臣幾盡，使得一二舊勛如宋國(guó)公、潁國(guó)公者，靖難之師，孰勝孰負(fù)未可知也。希直《送誠(chéng)意伯孫士端歸括蒼》詩(shī)云：「海內(nèi)只今無(wú)盜賊，幽州興兵惱邦國(guó)。廟堂謀議豈無(wú)人，我懷中丞淚沾臆。嗚呼志士古所稀，留侯武鄉(xiāng)今是誰(shuí)？九原招公儻可作，為解四海蒼生危?！股w亦有慨于是，誦漢祖猛士之歌，同茲三嘆。）
