人物簡介
(1285~1373)元末臨濟宗僧。浙江慈溪人,俗姓王。字夢堂,號酉庵。六歲喪父,奉母命習儒。及長志求出世間法,禮奉化廣法院良公為師。二十三歲,禮謁長蘆之雪庭傳公,剃發(fā)受具足戒。后聞元叟行端自中天竺寺移住靈隱寺,前往參謁,大悟,嗣其法,司內記,任徑山之書記。至元五年(1339)駐錫于四明咸圣寺,后移住慈溪開壽寺。帝賜號“佛真文懿”。至正十七年(1357),師為瑞光院之開山。八十二歲,編集六學僧傳三十卷。洪武二年(1369),以高僧敕住國清,奉號“佛真文懿大師”。洪武三年(1370),帝召見眾僧時,師為眾僧之首,住天界寺。洪武六年示寂于國清寺,世壽八十九。(六學僧傳序、南宋元明僧寶傳卷十、增續(xù)傳燈錄卷四、佛祖綱目卷四十一、五燈嚴統(tǒng)卷二十二、宋學士集卷三十三)p6239?!对獰o見睹和尚塔銘》:“天臺山景德國清禪寺住持佛真文懿大師曇噩撰文”。補續(xù)高僧傳·習禪篇
曇噩。字無夢。自號酉庵。慈溪王氏子。祖申。舉進士于宋。父祿。任于元。母周夫人。師生六歲而喪父。夫人命從鄉(xiāng)校。師游氣岸高。騫有一日千里之意。無書不探。學文于胡長孺。藻思浚發(fā)??v橫逆順。隨意之所欲言。聲名頓出諸老生上。已而心有所感。嘆曰。攻書修辭。此世間相爾。曷若求出世法乎。遂別夫人。走長蘆禮雪庭傳公。薙發(fā)為僧。春秋二十有三矣。具戒后。游心于教。復棄教而即禪。及雪庭遷靈隱。師往侍焉。雪庭示寂。元叟端公。來補其處。元叟。風規(guī)嚴峻。非宿學之士。莫敢闖其門。師直前咨叩。了無畏懼。機鋒交觸。情想路絕。自一轉至于六七。語愈朗烈。元叟欣然頷之。延佑初。詔建水陸大會于金山。名浮屠賢士大夫畢集。師佐元叟。敷陳法要。及與群公辯論。義趣英發(fā)。莫不推敬。鎮(zhèn)南王聞之。延至廣陵。尊禮備至。彌年方遣重紀。至元五年。浙東帥閫。合府公邑令。請師出世慶元之保圣。再遷慈溪之開壽。三轉于國清。師所至。皆以荷擔大法為己任。煅煉學徒。孳孳如不及。多有開悟之者。瑞龍院。易甲乙住持為禪剎。師為開山。院因賴以增重。直與名伽藍相齊。海上颶風發(fā)。驟雨如注。層樓修廊俱仆。師所居亦就壓。人意師齏粉矣。亟撤其覆索之。一鉅木橫支榻上。師危坐其下。若神物為之護者。師凡四坐道場。去留信緣。皆略無凝滯。不久引退。叢林慕其名德之高。每辟室以居之。師教戒諸徒曰。吾與爾等。研究空宗。當外形骸忘寢食。以消累劫宿習。然后心地光明耳。自是日唯一食。終夜凝坐。以達于旦。洪武二年。就有道徵。館于天界寺。既奏對。上憫其年耄。放令還山。越四年。無疾而終。年八十有九矣。遺言云。三界空華。如風捲煙。六塵幻影。如湯澆雪。亙古亙今。唯一性獨存。吾之幻軀。今將入滅。滅后阇維。煅骨為塵。不可建塔以累后世。師修身廣顙。昂然如鶴峙雞群。文思泉涌。有持卷軸求詩文者。積如束筍。當風日晴美。從容就席??v筆疾揮。須臾皆盡。長短精觕。無不合作。袁文清公。嘗指師謂人曰。此阿羅漢中人也。觀其為文。骎骎逼古作者。渡江以來。諸賢蹈襲蘇李。以雄快直致為誇。相帥成風。積弊幾二百年。不意山林枯槁之士。乃能自奮至于斯也。翰林學士張公翥曰。噩師。儀觀偉而重。戒行嚴而潔。文章簡而古。禪海尊宿。今一人耳。其為縉紳所推許。類若此。師平生著作甚富。悉不存稿。晚年重修歷代高僧傳。筆力遒勁。識者謂。有得于太史遷。日本國王。雖僻在東夷。亦慕師道行。屢發(fā)疏迎致之。師堅不往。王與左右謀。欲劫以歸。浙江宣慰使完者都。藏之獲免。自是厥后。凡遇師手跡。必重購之而去。且詫其能放異光云。其為海外所欽重如此。南宋元明禪林僧寶傳·卷十
禪師夢堂。名曇噩。與楚石琦。同籍明州。琦出象山朱氏。噩出慈溪王氏。同出元叟之門。同赴明君之詔。噩之祖父。以仕顯家。貴且富。羅綺交錯。噩生其間。為童時。喜衣布裘。喜餐蔬食。喜坐靜舍。目不遍眨。如在定僧伽。然與世交。談吐風云。變幻莫狀也。于諸子史。一閱不再。因游郡城延慶講堂。見六祖壇經。遂竊懷歸翻讀。連日夕不釋手。乃至忘餐寢。竟辭脫發(fā)。父兄莫能阻之。具戒。遍歷禪叢。乃罷參于徑山。噩事徑山既久。名知林下。深圣禪寺請噩。噩則欣然肯來。居無何遷開壽。諳熟典故。師僧皆從之。噩畫一規(guī)曰。僧堂內外有閱經書者。罰油若干。一僧每逢朔望。納油庫司。讀梵網經。一僧納油。讀傳燈錄。一僧納油讀易。噩笑而憐之曰。立法之弊。寧至此乎。及移居天臺國清寺。年垂七十矣。耳聰目察。敷揚宗旨。有道衲子趨焉。元順帝賜號佛真文懿禪師。年八十有八。赴明天子之詔。館南都天界。天界金白庵。名馳當世。學冠諸老。與噩夜話。詞氣盡索。退而雅稱曰。此翁齒牙帶戟。不可與爭衡也。噩南歸。虛其名位。而規(guī)訓門人。復說偈曰。吾有一物。無頭無尾。要得分明。涅槃后看。泊然示化。時洪武辛亥。其年八十九矣。 贊曰。楚石愚庵夢堂行道。際遇于離亂之秋。俱持風采。稱為狂瀾砥柱。暮年感有國者與交游。光鮮元叟家聲。雖三公一時之方便。于法門則有力焉。經云。但以假名字而引導之。此之謂也。新續(xù)高僧傳·靈感篇第六之二
釋曇噩,字無夢,亦號夢堂,晚題所居曰“西庵”。姓王氏,慈溪人也。依凈慈雪庭傳薙發(fā)受具。臺衡賢首慈恩諸文,晝夜研磨,不知有饑渴寒暑。及雪庭遷靈隱,仍侍左右。雪庭寂后,元叟端來補其處。風規(guī)嚴峻,非宿學莫故闖其門。噩值前咨叩,自一轉至于六七轉語,機鋒交觸無畏,端頷之,命掌內記。與群侶辯論,莫不推敬。元至元初,出主慶元寶圣,遷鄞之開壽、臺之國清,后居瑞龍。一日颶風驟雨,殿宇俱仆,噩所居亦就壓。人意其齏粉矣,掘覆索之,一巨木橫支榻上,噩危坐其下,若有神物為之呵護者。噩凡四坐道場,不久即退。嘗游越中,詩人劉夢熙、唐處敬輩集曹娥祠。噩敝衣坐船尾,眾方分韻賦詩,殊不相顧。俄而作禮曰:“有剩韻乞布施一字。”拈蕉字與之。噩即應聲賦詩云:“平明飯罷促高梢,撐出五云門外橋。離越王城一百里,到曹娥渡十分潮。白翻睛雪浪花舞,綠弄晚風蒲葉搖。西北陰沈天欲雨,臥聽篷韻學芭蕉。”眾驚曰:“公非噩夢堂乎?”遂邀入社。明洪武三年,詔徵奏封,閔其年耄,敕令還山。日本國王慕其道行,屢發(fā)疏請,欲迎致之,噩堅不往。凡遇噩手寫經論,必重購之而去,且詫其放異光云。越四年,謂其徒曰:“吾有一物,無頭無面。要得分明,涅槃后看。”言訖歛目,趺坐而終。
人物簡介
【介紹】: 明初山東東平人,寓居吳興,字士良。洪武元年舉秀才。為翰林典簿,奉使安南。六年,累遷至禮部尚書,參預制定明代禮儀制度。后以不稱職罷。有《尚友齋集》。槜李詩系·卷六
明詩紀事·甲簽·卷四諒字士良,山東東平州人。元末寓居嘉興,與鮑恂、張翼諸名士友善,學者多從之游,自顏其堂曰尚友。徐一夔為記。明興,應詔除翰林院典簿,同學士張以寧使安南,御制歌詩賜之。歷升禮部尚書。嘗與唐肅有丁未九月聯(lián)句詩,著述甚多,蓋明初才士也。
諒字士良,東平人。洪武初,舉秀才,為翰林典簿。出使安南還,擢工部員外郎,進本部侍郎,拜禮部尚書,尋降主事,復擢為本部尚書。有《尚友齋集》。 田按:士良與張志道奉使安南。志道卒,士良枕上成句云:「出使艱虞萬里同,歸期日日待秋風。寧知永訣蠻江上,才得相逢客夢中。岸幘尚看頭似雪,掀髯猶覺氣如虹。起來抆淚憑闌久,落月啼將繞殯宮?!乖婎H沈痛,足增友誼之厚。士良名附見鄭端簡《吾學編陶凱傳》中,傳稱凱姿性過人,才高舉博,識見卓遠,為文千言汩汩不見有艱難意。初游吳、楚支多激慨,中更亂離,去居深山中,授經養(yǎng)親,文多隱約。明興,應聘而起,凡稽古禮文事,多公論定,又兼領翰林院事。詔令封冊歌頌碑碣,時時命公,文章遂盛傳于世。明詩統(tǒng)誤以此數(shù)語屬之士良。宋弼《山左明詩抄》遂沿其訛。余閱《吾學編》,詳考文意,特為辨正,附見于此。士良在明初亦山左一作家,惜集不傳。
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【介紹】: 元明間杭州錢塘人,字授之。舉進士。明初,官知全州。善畫,通《易》,尤精于史學。明詩紀事·甲簽·卷三十
杞字授之,錢塘人。舉至正壬寅鄉(xiāng)試。洪武初以考禮徵,授全州知州,未至道卒。田按:授之與唐處敬同舉,處敬稱授之通易,邃史學,兼工畫。處敬題所畫扇云:「六十無成白發(fā)毿,俄將紫綬換青衫。衡潭一去無消息,裹骨歸來有阿咸。」「十一年前共榜名,又同召命入南京。只今零落丹青扇,正似山陽笛里聲。」淩彥翀亦有《題宋授之遺墨》詩云:「宋玉多才賦《遠游》,曾拈彩筆寫清秋。西風吹斷南州夢,翡翠蘭苕總是愁。」
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敬弘字斐然,休寧人。有《斐然集》。(《新安文獻志》:斐然師趙東山,博學能詩。洪武初以吏謫濠梁。時會稽唐肅、錢塘董嘉、吳中王端、臨川元瑄、甬東王胄、天臺梁楚材、劉昭文,皆謫居濠上,相與結詩社。后免歸。
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明詩紀事·甲簽·卷八呂敏,字志學,無錫人。明洪武初,官無錫縣教諭。工詩,與高啟、王行、高遜志、唐肅等十人號稱“北廓十友”。著有《義字集》、《無礙居士集》等。
敏字志學,常州人,徙無錫。元末為道士,洪武初官無錫教諭。有《無礙居士集》。 田按:高季迪有《送呂山人入道序》云:「山人少欲舉進士,遭時兵興,避地梁溪、汾湖之間。閉門教授,服弊茹糲,以勤苦自厲,絕不干于人。久之,猶以為未也,乃著黃冠,謝遣弟子,將東游海濱,求大山長谷而居之?!褂仲浿栽娫疲骸负oL寒拂紫須煙,初著黃冠已稱便。篋里竟拋紅葉字,燈前唯寫碧苔篇。客窗炊黍回新夢,仙圃偷桃記昔緣。亦欲盡將書策棄,山中依子學長年?!雇瑫r李延興亦有《送志學》詩云:「賦罷長楊戴鹖冠,笑人慕道不休官。窗間風雪三馀學,林下煙霞七返丹。白社年深成雅會,紫垣秋靜禮虛壇。夜窗欲問長生術,月轉西樓十二闌?!股w元末朝政不綱,賢者皆有托而逃,宋景濂入金華山為道士,不僅志學一人而已。
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【介紹】: 明浙江歸安人,字叔耕。好學,博聞強記。善為文。洪武初以明經入仕,為本縣縣學訓導。后升棗強知縣,有賢能名。有《環(huán)州集》。御選明詩姓名爵里
字叔耕,歸安人。洪武初為本縣儒學訓導遷知棗強縣致仕后改麗波巡檢有環(huán)洲集明詩紀事·甲簽·卷十八
野字叔耕。歸安人。洪武初由訓導遷棗強知縣致仕,后改麗波巡檢,卒官。有《環(huán)洲集》。(《六硯齋筆記》:莘叔耕善畫梅,居湖之蓮花莊。田按;張來儀《題莘叔耕畫梅雪軒》詩云:「好畫誰如莘棗強,墮馬折肱猶末忘。何年寫此寒林趣,精絕未數(shù)左手王。」明初詩家以畫梅稱者,王元章、劉子高、唐處敬,叔耕畫梅詩不多見。)
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明詩紀事·乙簽·卷二【生卒】:1350—1401 【介紹】: 明浙江山陰人,名愚士,以字行。唐肅子。建文二年,以方孝孺薦,為翰林侍讀,與孝孺俱領修書事。旋卒。有《唐愚士詩》。
愚士名之淳,以字行,紹興山陰人,應奉肅之子。建文初,用薦為翰林侍讀。有《萍居稿》。 (《遜志齋集》:愚土長身巨鼻,博聞多識,練達世故。為文蔚贍有俊氣,長于詩而善筆劄,每一篇出,人多傳道之。曹國李公好士,待以賓友禮,征行四方皆與俱,歷燕、薊,秦、周,過前代廢都舊邑、名賢杰士之遺跡,援筆有賦,詞旨超絕,必驚壓一時。 田按:方希直稱愚士《萍居稿》數(shù)十卷,今《四庫》著錄僅二卷,附《會稽懷古詩》一卷,不過十之一二耳。愚士名父之子,詩才閎肆,不愧乃父。愚士領書局、修《類要》,在建文二年庚辰十月十二日,見周是修《芻蕘集》。竹《詩話》云:「建文三年同事纂修,是年閏月即病死。」蓋誤會希直愚士墓志「天子即位之三載」一語耳。)