人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 元明間浙江永嘉人，字唐卿。早年以文學(xué)著，客居會(huì)稽，鎮(zhèn)將多次薦舉，無(wú)意仕進(jìn)。遷居吳中，與高啟、張羽、王行等稱(chēng)“十才子”，因家近北郭，又號(hào)“北郭十友”。為張士誠(chéng)延為幕客。士誠(chéng)敗，與楊基、徐賁同徙濠梁。洪武二年放還，授新鄭縣丞。明詩(shī)紀(jì)事·甲簽·卷八
堯臣字唐卿，永嘉人。為張士誠(chéng)客。明初謫徙濠梁，旋放還，授新鄭丞。有《菜薖集》。田按：唐卿與楊基、張羽、徐賁、王行、王彝、宋克、呂敏、陳則，釋道衍為高季迪「北郭十友」。季迪《答馀新鄭詩(shī)云》：「日高破灶煙未起，閉戶(hù)不絕哦詩(shī)聲。」又云：「須臾出君寄我劄，上有秀句如瑰瓊。」亦豪于吟事者，惜集不傳。僅見(jiàn)題秀野軒一詩(shī)而已。
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【生卒】：1331—1395 【介紹】： 元明間蘇州府吳縣人，字止仲，號(hào)淡如居士，又號(hào)半軒，亦號(hào)楮園。淹貫經(jīng)史百家，議論踔厲。元末授徒齊門(mén)，與高啟、徐賁、張羽等號(hào)為十友，又稱(chēng)十才子。富人沈萬(wàn)三延為家塾師。明洪武初，有司延為學(xué)官。旋謝去，隱于石湖。赴京探二子，涼國(guó)公藍(lán)玉聘于家館。藍(lán)玉黨案發(fā)，行父子坐死。能書(shū)畫(huà)，善潑墨山水，有《二王法書(shū)辨》，另有《楮園集》、《半軒集》等。明詩(shī)紀(jì)事·甲簽·卷八
行字止仲，長(zhǎng)洲人。洪武末，坐藍(lán)玉黨死。有《半軒》，《楮園》二集。（《四庫(kù)簡(jiǎn)明目錄》：王行詩(shī)格清剛駿爽，在「北郭十子」內(nèi)，與高啟亦稱(chēng)敵。《筆精》：吳郡王止仲，國(guó)初布衣也。王文恪筆記稱(chēng)其才敏，嘗識(shí)姚廣孝于未遇。余嘗得楊文敏公遺書(shū)，中有王行《半軒文集》十二卷，寫(xiě)本也。其詩(shī)不甚多，如：「高館疏簾晚乍開(kāi)，讀書(shū)聲里故人來(lái)。山中本自無(wú)塵土，催得家僮掃綠苔。」清逸可誦。田按：「北郭十子」，能畫(huà)者五人。幼文畫(huà)跡流傳最多，孟載、來(lái)儀、仲溫、止仲今罕傳者。止仲喜潑墨成山水，時(shí)人謂之王潑墨。自題所作畫(huà)詩(shī)云：「高館良宵睡思遲，葛巾重著半曛時(shí)。都將滿(mǎn)抱林泉興，付與閑窗墨半池。」可想見(jiàn)盤(pán)礴之趣矣。）
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明詩(shī)紀(jì)事·乙簽·卷二十一字文重。自天順、成化以來(lái)，文重與張景心、宋弘之、先櫟軒諸先生，俱以布衣宿望，為里中五經(jīng)師。啟后鳴時(shí)不愧。真隱先生少為文，學(xué)胡平仲，書(shū)法仿宋克而變，自成一家。詩(shī)溯漢、魏以至盛唐諸大家，能造其妙。生平喜讀易，有易注若干卷，孤舟夜讀一卷。它所著勾章小家言二十卷，并藏于家。先生卒后，魏云松先生哭之曰：九原詩(shī)癖應(yīng)如昨，月白花開(kāi)對(duì)墓門(mén)。是足使人追味也。
珍字文重，鄞人。
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【生卒】：1494—1533 【介紹】： 明蘇州府吳縣人，字履仁，后字履吉，號(hào)雅宜山人。為蔡羽先生門(mén)生，居洞庭三年，既而在石湖之濱讀書(shū)二十年。由諸生貢入國(guó)子監(jiān)。工書(shū)畫(huà)，行書(shū)疏秀出塵，妙得晉法。于書(shū)無(wú)所不窺。詩(shī)刻尚風(fēng)骨。有《雅宜山人集》。明詩(shī)紀(jì)事·丁簽·卷十一（下）
寵字履仁，更字履吉，吳人。以諸生貢入太學(xué)。有《雅宜山人集》十卷。（《國(guó)寶新編》：王履吉清夷廉曠，與物無(wú)競(jìng)，人擬之黃叔度。詩(shī)辭刻尚風(fēng)骨，擺脫輕靡，陶熔李、杜，汰滌情文，既正體裁，復(fù)滅蹊徑，可謂后來(lái)之高足。惜乎天不假年，進(jìn)而未止，學(xué)士觀其汗血可也。行書(shū)疏秀出塵，頗得晉法。《胥臺(tái)集》：山人詩(shī)才力雄闊，醉篇麗贍，去輕靡而就沈著，尚鋪綴而略陶熔。又白雀》諸篇，與興寄沖玄，思調(diào)清逸，遂窺陶、謝之堂，幾入王、孟之室。《甫田集》：王君風(fēng)儀玉立，舉止軒揭，讀書(shū)石湖之上，偃息長(zhǎng)林豐草間，含曛賦詩(shī)，倚席而歌，邈然有千載之思。《績(jī)吳先賢贊》：吳書(shū)學(xué)自宋克、祝允明逮王寵皆名得魏、晉法。寵所為詩(shī)與文徵明相若，而格少尚之。《藝苑卮言》：王履吉詩(shī)如鄉(xiāng)少年久游都會(huì)，風(fēng)流詳雅而不盡脫本來(lái)面目。又似揚(yáng)州大宴，雖鮭珍水陸而時(shí)有宿味。《四友齋叢說(shuō)》：文衡山之后，當(dāng)以王雅宜為第一。蓋其書(shū)本于大令，兼之人品高曠，故神韻超絕，迥出諸人之上。雅宜詩(shī)清警絕倫，無(wú)一點(diǎn)塵俗氣，真所謂天上謫仙人也，所欠者沈著耳。《六硯齋筆記》：王履吉不以畫(huà)名，偶然興到，隨筆點(diǎn)染，深得大擬、云林墨外之趣。可見(jiàn)高人胸中無(wú)所不能。《無(wú)聲詩(shī)史》：雅宜山人書(shū)法出入晉、唐，持亦清新絕俗，作畫(huà)仿黃子久，蒼秀處不減徵仲。嘗自題云：「遠(yuǎn)岸疏林斜日外，春風(fēng)碧水草堂前。匡廬突兀開(kāi)屏障，坐看銀河一道懸。」 《明詩(shī)選》：李舒章曰：「履吉風(fēng)華燁燁，自有駿骨。」陳臥子曰：「履吉中首山詩(shī)，追蹤顏光祿。」 《列朝詩(shī)集》：王履吉初學(xué)于蔡九逵，其后游邊、顧之間，浸浸改轅而北。《明詩(shī)別裁》：履吉圭臬顏、謝，痕跡未融。然爾時(shí)吳中詩(shī)格以履吉為最。七言律亦頗沈郁，或者必以摹古短之何也。《田按》：履吉五古步趨顏、謝，亦時(shí)希蹤左、阮，固是吳中俊特。其《贈(zèng)邊太?！吩?shī)云：「中州兩龍奮東魯，一夙摩傾倒李何。」與邊至矣。牧齋北轅之論，是履吉得力處，不得以此訾議。）
