人物:烏本良

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人物簡介

人物簡介
字子淵,慶元路人。
生卒年均不詳,約元惠宗至元中前后在世。
生平事跡不詳。
著有子淵詩集六卷,《四庫總目》多與遒賢、楊維楨、張雨、危素、袁華、周煥文、韓性、烏本良斯道兄弟倡和之作。
古詩沖澹,頗具陶韋風(fēng)格。
欽定四庫全書·子淵詩集·提要
(臣)等謹(jǐn)案:子淵詩集六卷。
案:子淵詩集散見永樂大典中,但題曰元人。
文淵閣書目載之,亦不著撰人名氏。
考集中有歲盡詩云:照我鄉(xiāng)關(guān)夢,相隨到鄮城。
鄮故城在鄞縣東,唐時(shí)析鄮置鄞、慈、奉、鎮(zhèn)四邑,隸明州,元為慶元路納新金臺。
集有懷明州張子淵七律一首,又有依韻奉答子淵七律二首,今唱和詩俱在集中,韻亦相符,則當(dāng)為慶元路人。
又鐵釜中蓮詩題下自注敘同時(shí)并賦諸人,有暨仲深之語,則其名當(dāng)為仲深。
又有懷兄子益在橫浦詩,以其兄字推之,則子淵當(dāng)為其字矣。
集久不傳,茲分體綴輯,得詩六卷,多與納新、楊維楨、張雨、危素、袁華、周煥文、韓性、烏本良、斯道兄弟唱和之作,而納新為尤夥。
古詩沖澹,頗具陶、韋風(fēng)格。
律詩雖頗涉江湖末派,格意未高。
然五言:如曉市魚蝦集,秋山筍蕨多。
驛路隨江盡,湖云類海寬。
地通江棧闊,天入海門低。
明月孤城柝,秋風(fēng)弱客心。
枯萑晴似雪,獨(dú)鸐夜如人。
七言如江村夜迥傳金鼓,池館秋深老芰荷。
滿面炎塵低客帽,一川離思屬荷花。
家僮解事故攜酒,野鳥避人低度墻。
北風(fēng)吹沙弓力勁,落日照海旌旗寒。
秫荒乏釀茶為酒,魚熟難賒米當(dāng)錢。
西江返照連虹影,南鎮(zhèn)殘山入雁行。
亦皆楚楚有致。
其見重于當(dāng)時(shí)名輩,亦有以也。
乾隆四十六年九月恭校上。
子淵詩集·序
昔唐杜子美于開元大歷間,以詩鳴其忠君愛國之心,一形于言,故后以詩史稱焉。余識同里張君子淵于童丱中,知其明敏嗜學(xué)。蚤孤,事母以孝聞。后十年,余教授徵饒間,子淵亦漫游湖海,正諸有道,以擴(kuò)其所蘊(yùn)。故其詩章累帙。凡愛親之誠,形之于言,當(dāng)代清要,轉(zhuǎn)聞于朝而旌其門。吁。子淵可謂共為子職者矣。然詩之為詩,豈徒然哉。自風(fēng)雅頌而降,楚漢魏晉,沿于唐宋,體制不同,各言其志,莫不有揄揚(yáng)風(fēng)刺之道焉。今子淵之詩,拳拳不忘乎親,志形于言,自有不能已者。子淵雖未能拾一第,承一命,以榮其親,獨(dú)能以詩彰其母之志節(jié),亦榮矣。然詩之馴駁,固未暇論,其愛親之誠,較子美忠君愛國之心,庸有二哉。觀子淵之詩者,各能興起其愛親之心,則于名教信不為無補(bǔ)也。嗟夫,采詩觀風(fēng),其職已廢。他日有求忠臣于孝子之門者,舍子淵其誰歟。會稽王君良與鋟梓以廣其傳。余既服子淵之孝于親,又嘉良與能樂道人之善,故書以弁其篇。 端至正丙申春三月庚寅,四明安晚后人鄭奕夫景尹父序。 昔者楚王之弟鄂君,泛舟于新波之中,榜枻越人,擁棹而歌。朱文公以其自越而楚,不學(xué)而得其馀韻聲詩。古今共貫,四海一家,有非人之所能為者。雖其義鄙褻,而君子取焉。他日,郭啰洛君易之至京師,常言張君子淵之賢,出其詩若干首。其古意三章,托興深遠(yuǎn),忠貞之心,蓋莫可掩。有諸內(nèi),形于外,即是詩??梢愿Q子淵之存矣。子淵越人也。由其詩觀之,越之為越,豈不異乎古昔哉。鄞故越地,至于近代,遂為文獻(xiàn)之邦。宗公大儒,前后相望。子淵生于其鄉(xiāng)。一掃其鄙褻之辭。所謂魯無君子,斯焉取斯。宜乎易之稱之不容口。使朱氏見之,又將何如其喜也。余往至鄞。子淵群從昆弟數(shù)相往來,知其嗜學(xué)之篤,張氏其興乎。暇日讀子淵之詩,輒敘而歸之易之。 至正十二年八月丁夘,臨川危素書于金臺坊寓舍。 繇百數(shù)十載已前,北南并尚。眉山值建學(xué)大興,詩人殆廢。永嘉專意肅括,姚、賈幾中興,其失也萎。江西諸賢以直致為工,斷續(xù)鉤棘,自謂無首無尾,世復(fù)以率嗤之。暨車書混一,溯淮而上,號呼縱恣,啁唧之音,不革于南俗,文治益隆,天下學(xué)士大夫始識正路,然惟得其形似而已。至于超然茟墨之外,深契自得者,蓋鮮矣。古今評詩,蔚有定論。近世未解考究,輒事援筆,以肆私見。譬之工人,規(guī)矩不熟于中,欲斤斧是馭,精巧是期,無是理也。蓋詩之為詩,情興景而已。二者之遇,不得不形于言,而非我之所能為者,此真詩也。茍或牽合補(bǔ)綴,可以無作,豈詩也哉。予近有得于此,而年益劭,志益落,殆不可對人語,而亦莫我信也。近獲與張君子淵交,片言之間,輒悟此意。出示所作百馀篇,其意輒深遠(yuǎn),與雕琢相謝絕。雖天稟所至,亦薰熟有素者。夫已有所得而不與知者共,非君子用心也。喜而為書于卷首。 至元己夘九月下浣小江艾逸單弘敘。 唐杜甫氏,為古今詩人之冠。宋黃太史庭堅(jiān)謂學(xué)者宜讀其詩,精其句法,每作必使有意為一篇之主,乃能成家。而或者云:宜宗商周而祖漢魏,晉宋而下,可無學(xué)也。噫!豈黃太史為不知此耶?商周之作,圣人刪之為經(jīng),蓋方圓之規(guī)矩也,奚容言哉?然曰必祖漢魏,則刪后無詩,獨(dú)漢魏何?夫世道升降,而文氣從之,漢稍近古,六義未泯,逮鄴下諸子,而流風(fēng)存焉。六朝南北,非無人也,光岳分裂,偏駁萎薾,其可取者希矣。至唐而后,陳子昂首恢雅道,及杜甫出而集百氏之成,雖后有作者,蔑以尚茲。要之本人情,明物理,美刺哀樂,庶幾三百篇之遺矣。非直以其辭而已,是可槩以晉宋而下為可廢哉?蓋商周之詩,至漢魏而靡,漢魏之詩,自杜甫而定。學(xué)者溯流而求之,舍是宜非所先也。國朝南北混一,宗工繼作,以中和雅正之聲,而革金宋之馀習(xí),學(xué)者非杜詩不觀也。然昧者剽剟近似,襲用一律,而不知根本。道藝其所以來,或者之議,豈為過哉?四明張君子淵,每與余論及,比而觀之。今其友會稽王良與編集子淵之詩為若干卷,以刻諸梓。子淵蓋知讀杜詩而精其句法者也,成一家言,以見黃太史之語為不誣,茲余之所嘉已。故為書其所嘗與論者而序之。 至正十六年龍集丙申夏五月辛夘,浙河楊彝序。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 元明間浙江慈溪人,字繼善。
烏本良弟。
與兄俱有學(xué)行。
長于詩,意興高遠(yuǎn),飄逸出群。
尤精書法。
洪武初得有司薦,為永新縣令,有惠政。
后坐事謫戍定遠(yuǎn)。
放還,卒。
有《秋吟稿》、《春草齋集》。
明詩紀(jì)事·甲簽·卷十九
斯道字繼善,慈溪人。洪武初以薦起知石龍縣,改永新。坐事謫戍定遠(yuǎn),尋放還。有《秋吟稿》、《春草齋集》。 (《四庫總目》:烏斯道詩寄托深遠(yuǎn),吐屬清華,能刬除元人繁縟之弊。《列朝詩集》:繼善精楷法,罷官后,求詩及書者,戶限常滿。 鄭梁《寒村見黃稿》:春草先生善弈、工畫、精琴,楷書、行草尤妙。為文章質(zhì)實(shí)有體裁。詩則清新瀟灑,一洗元人雕鏤填砌之習(xí)。 田按:繼善在明初以文名,詩亦高秀,以事謫戍定遠(yuǎn),放還。鄭千之寄繼善詩云:「誤傳海外蘇公死,終許羌村杜老還?!辜o(jì)其事也?!?a target='_blank'>列朝詩集》、《詩綜》均云以疾去官,蓋未得其實(shí)矣。