人物簡介
【生卒】：1280—1359 【介紹】： 元僧。紹興人，俗姓李，字季蘅，號浮休，又號若耶。九歲能通《春秋》，十五歲受具戒。歷主興化教、園通、天竺靈山等寺。后退居云門，為云門三高之一。善詩，為文雄健有法，趙孟頫稱之為僧中御史。有《內外集》。大明高僧傳·卷第一 譯經篇第一 解義篇第二之一
補續(xù)高僧傳·解義篇釋允若字季蘅號浮休因云門之傍有若耶溪后又號若耶。郡之相里人。年九歲能通春秋大義。父母鐘愛之。稍長翛然有絕塵之趣。遂依云門元和尚。十五祝發(fā)為大僧。隨渡濤江。首謁大山恢法師于杭之興福。山授以天臺四教儀金錍十不二門指要鈔諸書。一覽而知大旨。聞湛堂主南竺往依焉。凡法智所結立陰觀別理隨緣六即蛣蜣理毒性具等文靡不精究。至于思清之兼業(yè)昭圓之異說齊潤之黨邪仁岳之背正。亦皆察其非是。于是湛堂甚器重之俾司賓客。元至治初湛堂奉詔入燕都校大藏。因奏若之行業(yè)錫以慈光圓照之號。即命出住昌源凈圣院。其院頗頹弊。乃力為經度。田蕪者辟之。室圮者葺之。三年遂成巨剎。湛堂復招之。徠歸命居第一座攝眾規(guī)范。泰定中復出主杭之興化。時與天岸濟我庵無玉庭罕三公。道望并峙湖上。世稱為錢塘四依。未幾退居越之云門。又與斷江恩休耕逸。臨風吟詠不知夕陽在樹。世又稱為云門三高。至正住越之圓通遷上竺。其山舊有纓絡泉涸久。若至持錫叩巖禱曰。茍吾緣在是泉當為我一來。不然則涸如故。言訖泉涌出淵冷漸盈。時戶部尚書貢師泰稱比慈云之重榮檜。命之曰再來泉。復退隱云門。筑精舍專修法華三昧為暮年凈業(yè)。會天下大亂干戈紛擾。眾欲擁若避去。若斥曰。難可茍免乎。吾對將至。待以酬之。眾遁若獨危坐。賊眾入其舍。若毅然不為屈。辭色俱厲。賊首知為有道者約退。一賊獨怒直前揮刃中之。白乳溢出于地。實元至正十九年二月二十九日也。世壽八十僧臘六十有五。賊退眾歸荼毗。舍利如菽無算。若平生風度簡遠不妄言笑。趙孟頫稱為僧中御史。得法弟子集慶友奎演福良謹延慶如瑩隆德法讓凈圣圓證等若干人。所著內外集黃溍為敘。
允若。字季蘅。自號浮休子。族相里氏。越人也。代為簪纓。師生有絕塵之趣。初為童子。給侍云門元上人。十五圓具。為大僧。至虎林。謁恢大山于興福。自是習天臺教。湛堂澄公。主南天竺。師與焉。聲入心通。知解日至。湛堂甚器之。既出世凈圣矣。湛堂念之弗置。招之徠歸。請居第一座。攝眾千馀人。持規(guī)峻整。經其指示。多所悟入。泰定中。行宣政院。請主興化。當是時。倡道杭之南北兩山者。若天岸濟。我庵無。玉庭罕。與師皆有重望。人稱為佛海會中四天王。居亡何退居云門。視榮名利養(yǎng)。恬不屑意。翱翔巖壑間。時同斷江恩師休耕逸師。臨風笑詠。不知夕陽之在樹。君子又目之。為云門三高師。前后凡四座道場。教雨所及。如甘露醍醐。飲者心泰然。終以云門為歸。筑深居精舍。以法華觀慧三昧。為暮年凈行。會天下大亂。于戈紛擾。法師與之。遇脅以白刃。毅然不為屈。辭色俱厲。因遇害。白乳溢出于地。壽八十。臘六十有五。兵退阇維之。獲舍利如菽者無算。瘞于云門山之麓。師風度簡遠。暮年神氣完固。劉伯溫。稱其詩文古雅峻潔。而有奇風。故一時名。公卿咸傾倒焉。師素履之美。雖不獲考。終命而定業(yè)所制。在古賢圣或未免。初無傷乎道德之崇高也。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之二
釋允若，字季蘅，號浮休，因云門之傍有若耶溪，后又號若耶，郡之相里人。年九歲，能通《春秋》大義，父母鐘愛之。稍長，翛然有絕塵之趣，遂依云門元。十五祝發(fā)為大僧，隨渡濤江，首謁大山恢于杭之福山，授以《天臺四教儀》、《金錍》、《十不二門指要鈔》諸書，一覽而知大旨。聞湛堂主南竺，往依焉。凡法智所結，《立陰觀別理》、《隨緣六即》、《蛣??理毒性具》等文，靡不精究。至于恩清之兼業(yè)，昭圓之異說，齊潤之黨邪，仁岳之背正，亦皆察其非是。于是，湛堂甚器重之，俾司賓客。元至治初，湛堂奉詔入燕都校大藏，因奏若之行業(yè)，錫以“慈光圓照”之號，即命出住昌源凈圣院。其院頗頹弊，乃力為經度，田蕪者辟之，室圯者葺之，三年遂成巨剎。湛堂復招之徠歸，命居首座，攝眾規(guī)范。泰定中，復出主杭之興化，時與天岸濟、我庵無、玉庭罕三師道望，并峙湖上，世稱為錢塘四依。未幾，退居越之云門，又與斷江恩、休耕逸，臨風吟詠，不知夕陽在樹，又稱為云門三高。至正，住越之圓通，遷上竺，其山舊有纓絡泉，涸久。若至，持錫叩巖，禱曰：“茍吾緣在是，泉當為我一來，不然則涸如故。”言訖，泉涌出，淵泠漸盈。時戶部尚書貢師泰，稱比慈云之重榮檜，命之曰“再來泉”。后退隱云門，筑精舍，專脩法華三昧，為暮年凈業(yè)。會天下大亂，干戈紛擾，眾欲擁若，避去。若斥曰：“難可茍免乎，吾對將至，待以酬之。”眾遁，若獨危坐，賊眾入其舍，若毅然不為屈，辭色俱厲，賊首知為有道者，約退。一賊獨怒，直前揮刃中之，白乳溢出于地，實元至正十九年二月二十九日也。世壽八十，僧臘六十有五。賊退，眾歸，荼毗舍利，如菽無算。若平生風度簡遠，不妄言笑，趙孟頫稱為僧中御史。得法弟子集慶、友奎、演福、良謹、延慶、如瑩、隆德、法讓、凈圣、圓證十人。所著《內外集》，黃溍為敘。
人物簡介
【生卒】：1298—1369 【介紹】： 元饒州人，字伯溫，號玉雪坡真逸。周應極子。幼入國學為上舍生，以蔭補南海簿，三轉為翰林修撰，順帝至正中累遷參知政事，招諭平江張士誠，拜江浙行省左丞，留平江十余年。士誠滅，乃歸，尋卒。儀觀溫雅，博學工文章，尤以篆隸真草擅名。有《說文字原》、《六書正訛》等。元詩選
伯琦，字伯溫，饒州人。集賢待制應極之子，自幼隨父宦游京師，入國學為上舍生。以蔭補南海簿，三轉為翰林修撰。至正間，令南士得居省臺，除兵部侍郎。遂與貢師泰同擢監(jiān)察御史。兩人皆南士之望，時論榮之。十四年，起江東肅政廉訪使。寧國陷，改調浙西。十七年，行省丞相達識帖睦爾承制假參知政事。招諭平江張士誠，拜江浙行省左丞，留平江者十馀年。除南行臺侍御史，不赴。張氏亡，乃歸鄱陽，尋卒。所著有《六書正訛》、《說文字原》及詩文稿若干卷。伯溫別號「玉雪坡真逸」。儀觀溫雅，尤善篆隸書法。至正初元，改奎章閣為宣文閣、藝文監(jiān)為崇文監(jiān)。伯溫遷授經郎，命篆宣文閣寶，仍題扁于閣。摹王右軍《蘭亭序》及智永《千文》，刻石閣中。自是累轉，皆在宣文、崇文之間。故《近光》、《扈從》兩集，其寵遇隆渥可證也。及被留吳中，張氏為造第宅于乘魚橋北。厚其廩給，日與諸文士以文墨留連，因亦忘歸。明太祖平吳，元臣之用事于吳者，多被誅戮，而伯溫與陳敬初俱獲免。敬初以廉謹見容，而史稱伯溫遭時多艱，善于自保，良不虛云。
人物簡介
【生卒】：1309—1382 【介紹】： 元僧，鄱陽人，字行中，號熙怡叟、澹居子，俗姓吳。得法于徑山元叟端和尚。博綜經傳。為文醇正雄簡，尤工詩。有《澹居稿》。元詩選
御選明詩姓名爵里至仁，字行中，別號熙怡叟，鄱陽人。得法于徑山元叟端和尚，駐錫蘇州萬壽寺。博綜經傳，貢尚書泰甫、黃侍講晉卿皆服其說，虞文靖公稱其文醇正雄簡有史筆，宗門之子長也。其詩句如：「松間石榻春云護，花底山尊夜月開。」「沙渚草香流水活，海天云凈碧峰遙。」「醉題梧葉秋陰合，坐對槐花暮雨來。」又《詠海棠再花》云：「月里精神今更好，雨中顏色向來新。」俱穩(wěn)秀有法。判官皇甫琮編次其詩文曰《澹居稿》，江左外史雪廬新公為之序。
字行中，鄱陽人。元末住紹興崇報寺洪武初應召與鐘山法會后主虎丘寺有澹居槁新續(xù)高僧傳·雜識篇第十之三
釋至仁，字行中。姓吳氏，番陽人。晚號澹居子，又號熙怡子。父仲華，江州廣文。仁五歲，其親使拜報恩寺真純牧公，七歲得度。西土控空上人赴英宗召，便道憩報恩，見而嘆曰：“再世人天師也?！绷顓⒑褊庞陔p徑，叟喜謂曰：“仁書記，虎而翼者也。”出世蘄之德章，越之云頂、崇報，吳之萬壽。明洪武三年，來往虎邱之云巖，道涵德隆，四眾云集，旁通外經，尤邃于易，發(fā)為詞章，嚴簡而有法，務在匡宗，不以此自多。嘗撰《黃州蘇文忠祠堂記》，虞道園稱其文言謹奧，有西漢風。張潞公寄以詩曰：“今代能仁叟，高風播海涯。”宋文憲亦曰：“虎邱尊者名浮屠，見性炯若摩尼珠。”被召至京，以佛旨為書而對，太祖大喜。洪武十五年三月十九日示寂，壽七十四，臘六十七。
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【生卒】：1315—1367 【介紹】： 元溫州平陽人，字子上，號不系舟漁者。順帝至正十四年進士。授慶元路錄事，明敏剛決。不滿三年，自免去。再授慈溪縣尹，亦不就。方國珍欲招致之，無從得。平陽陷，浮海過山東，謁河南王擴廓帖木兒，論江南虛實，陳天下之安危。擴廓欲官之，會疾作卒。有《不系舟漁集》、《子上存稿》。元詩選
高字子上，溫州平陽人。登至正十四年進士第，授慶元路錄事。未三年，輒自免去。方氏至欲招致之，不可得。再授慈溪縣尹，亦不起。平陽陷，棄妻子往來閩浙間，二十六年春，浮海過山東，謁河南王擴廓帖木兒于懷慶，密論江南虛實，擴廓喜，欲官之。居數月，疾作卒，年五十有三。子上別號不系舟漁者，自舉子時，其所作已為流輩推重。金華胡仲申以古學名，少所許可，獨稱子上曰能。及至京師，翰林歐陽元功、太常張仲舉、禮部貢泰甫、助教程以文，皆相與論薦之。度時不可為，棄官奔走南北，卒以自全。明初，眉山蘇伯衡訪其詩文，得若干首，詮次成帙，題曰《子上存稿》。八世孫一元重校而刻之。
人物簡介
【介紹】： 元南陽人，字易之，葛邏祿氏。不喜祿仕，能文，長于歌詩。時浙人韓與玉能書，王子充善古文，人目為江南三絕。順帝至正間，以薦為翰林編修。有《金臺集》、《海云清嘯集》。元詩選
乃賢，字易之，本葛邏祿氏。譯言馬也，世居金山之西。元興西北，諸部仕中朝者，多散處內地，故易之稱南陽人。隨其兄宦游江浙，卜居于鄞，再至京師，以能文名。尤長歌詩，每一篇出，士大夫輒傳誦之。時浙人韓與玉能書，王子充善古文，易之與二人偕來，人目為「江南三絕」。久之歸浙東，辟為東湖書院山長。以薦授翰林編修官，出參桑哥失里軍事卒。所著《金臺集》，歐陽元功序之，謂其清新俊逸，而有溫潤縝栗之容。宣城貢師泰稱其詞清潤纖華，五言類謝朓、柳惲、江淹，七言類張籍、王建、劉禹錫。而樂府尤流麗可喜，有謝康樂、鮑明遠之遺風。魏郡李好文曰：易之西北方人，而粹然獨有中和之氣。不喜祿仕，惟以詩文自娛。其來京師，特廣其聞見，以助其詩也。其兄塔海仲良以進士起家，而易之晚乃得一官，未竟其用。虞文靖題其集云：「因君懷郭隗，千古意如何。」張承旨起巖云：「愛君談辨似懸河，最喜交情古意多。長使馬周貧作客，令人千古愧常何。」其所期望者深矣。
人物簡介
【介紹】： 元明間浙江海寧人，字虛白，號斗南老人。明初以儒征，官寧王府教授。有《斗南老人集》。槜李詩系·卷三十八
字虛白，號斗南老人，海寧人。官寧府教授。明詩紀事·甲簽·卷二十二
奎字虛白，海寧人。洪武中以儒學徵授寧府教授。有《斗南老人集》六卷。（《四庫總目》：奎生元至順間，嘗游貢師泰之門，集前有寧王權序。朱彝尊《靜志居詩話》稱「吾鄉(xiāng)云東逸史曾手錄其稿，舊藏項氏天籟閣，繼歸高氏稽古堂，后為華山馬思贊所藏。」案今世所傳奎集皆出天籟閣鈔本，止有四卷，前有項元汴題識，而無寧王原序。此本為明初寧王府文英館所刊，見于《寧府書目》。昆山徐氏傳是樓又從原刻影鈔，實分六卷，凡詩一千九百馀首。與項氏所藏互校，乃知彼多所脫佚，不為足本。觀寧王序中載宗哲徐將軍居西山，有道士過訪食蕨，道士吟一絕句云：「一拳打得地皮穿，握住東風不放拳。只待杜鵑啼血后，放開鳳尾始朝天。」問其所作，以箸書斗南老人四字。時先生未有是稱，后得先生稿，方知先生詩也。與所載「望湖亭」一事，文相連屬。而朱彝尊《靜志居詩話》獨未采錄，知彝尊所見惟天籟閣殘本，其記「望湖亭」事亦從都穆《南濠詩話》摭入耳。奎詩不事雕飾，往往有自然之致。彝尊謂其功力既深，格調未免太熟，誦之若古人集中所已有者，其言誠不為過。然舂容和雅，其長處亦不可掩。視后來之捃拾摹擬者固有間矣。《清江集》：虛白從民曹貢公玩齋學詩，公為指授三經、三緯法，及論漢、魏以下之變。故虛白未三十，已進于詩，凡觸物而成者，粲然春翹之擢穎，翕然天籟之投曲。《詩談》：海昌胡虛白：一鶚橫秋，群鳥斂翼。《七修類槁》：浙省員外郎張光弼名昱，廬陵人，元末政壞，遂棄官不仕，以詩酒自適，號一笑居士。嘗曰：「吾死埋骨西湖，題曰『詩人張員外墓』足矣。」后果如其言。海昌胡虛白作詩以吊云：「二仙坊里張員外，頭白相逢只論詩。今日過門君不見，小樓春雨燕歸遲。」「西子湖頭碧草春，天留山水葬詩人。老逋泉下應相見，為說梅花寫得真」二仙坊在杭之壽安坊西，即今之花市也。田按：虛白長于樂府，七言斷句，風藻翩翩，殊有標致。余所見《斗南集》系影鈔寧國文英館本，與《四庫》著錄一千九百馀首之數適合，洵為罕見之笈，《詩綜》第錄六詩，不足見其所長，特廣為甄錄，與海內談藝家共賞之。）
人物簡介
【介紹】： 元明間宣城人，字友初，一作有初。師泰侄。以胄子除簿尉，有剛直名。后補閩省理官。明洪武初，征錄師泰后，大臣有以性之薦，乃避居山陰，更名悅。其從弟仕于朝者，迎歸金陵、宣城，俱不往。躬耕自給，以終其身。門人私謚真晦先生。有《南湖集》。元詩選
性之，字友初，尚書師泰族子也。元季以冑子除簿尉，后補閩理官。明洪武初，徵錄師泰后，大臣以性之薦。性之避居越之山陰，更名悅。從兄弟同仕于朝，迎歸金陵、宣城，俱不往，躬耕自給以終其身。門人私謚曰貞晦，以世家宣城之南湖，因號「南湖先生」，有南湖集藏于家。弘治間，六世孫吏部員外郎欽出示李少師東陽，少師稱其詩清新可傳，為刪去什之一，付欽刊刻行世。錢唐田參議汝成謂友初詩才清麗，但纖濃乏骨。其《湖上春歸》、《吳山游女》、《送戴伯貞還廣西》諸詩，敘事委曲而感慨系之，出諸作之上。今其集中如「游魚出沒不多個，白鳥往來時一雙。」「洞簫吹徹聲如縷，釣艇歸來小似梭。」「叱撥穩(wěn)馱夷女醉，猩紅新染毳袍深。」「云將雨意驚秋早，雁帶邊聲入座遙。」「蒼梧山暝云連樹，青草湖春水拍天。」「烏藤拄杖扶來瘦，絳色輕袍制得方。」「晴云接地深遮屋，春水穿船直到門。」亦多杰出之句也。
人物簡介
【介紹】： 元明間福建閩縣人，字朝宗。元季以學行稱，因世亂絕意仕進。洪武初守臣欲薦諸朝，力辭免。既而征詣史局，亦辭。嘗著《書禍》，謂楊、墨、釋、老、管、商、申、韓及稗官野乘、支詞艷說，均宜禁絕。又有《聞過齋集》。元詩選
海字朝宗，閩縣人。博學負氣節(jié)，為宣城貢尚書師泰、晉安林學士泉生所推重。性不悅流俗，慕鄒魯之風，徙居不克，因自號魯客。世遭喪亂，家益貧甚，扁其齋曰「聞過」，學者稱曰聞過先生。洪武初，部使者欲薦于朝，力辭不出。素與永福王翰友善，翰死節(jié)后，為經紀其家，撫孤稱教之。所著有命本錄，其為文嚴整雅奧而歸諸理。歿后，稱為編次曰《聞過齋集》，邑人邵銅重為刊行于世。
