人物簡介
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【生卒】:1077—1136 【介紹】: 宋僧。和州含山人。十五歲得度受具。后五年,謁長蘆信禪師,得其大略。又謁圓悟于夾山,言下得悟。初主彰教,尋遷住平江虎丘寺,大振臨濟之風(fēng)。全宋詩
釋紹?。ㄒ弧鹌咂摺灰蝗?,和州含山(今屬安徽)人。九歲出家,十五歲削發(fā),二十歲遇長蘆凈照禪師。復(fù)謁寶峰湛堂準禪師、黃龍死心禪師。得法于圓悟克勤禪師。初住和州開圣禪院,后主彰教寺,遷住平江府虎丘寺。為南岳下十五世。高宗紹興六年卒,年六十。事見徐林撰塔銘(《續(xù)藏經(jīng)·虎丘紹隆禪師語錄》附),《嘉泰普燈錄》卷一四、《五燈會元》卷一九、《新續(xù)高僧傳》四集卷一二有傳。今錄詩三十二首。南宋元明禪林僧寶傳·卷三
禪師和之含山人也。名紹隆。機投佛果勤禪師。出世開圣。次遷彰教。果還□移居虎丘。時佛果門賢雖有妙喜輩。尚庵居。楚吳衲子惟趨虎丘。故虎丘法筵之盛。無異佛果之住蔣山也。師凡見學(xué)流。必以湛堂死心諸宗匠而龜鏡之。蓋師初為大僧。輒知有于長蘆信公。言下因慕。佛果老人造夾山。而道繇寶峰。見器于湛堂。又過黃龍??箼C于死心。抵夾山。適佛果移道林。師從其行。佛果問曰。見見之時。見非是見。見猶離見。見不能及。豎拳云見么。對曰見。曰頭上安頭。師脫然契證。佛果復(fù)召曰。見個甚么。師曰。竹密不妨流水過。佛果深肯之。于是二十載。侍從于果。而隆睡虎之名。飫驚叢社矣。宣和間。辭歸省親。因住褒禪山。靖康改元。領(lǐng)開圣。為建炎之擾。退隱銅峰。尚書李公光。起師居彰教。間有老宿。聞而笑曰。瞌睡虎今插翅矣。紹興癸丑。遷平江之虎丘。虎丘為南國衣冠之藪。懷香請益外。掀禪床喝。大眾之輩。騰騰不絕。僧問。為國開堂一句作么生道。師曰。一愿皇帝萬壽。二愿重臣千秋。曰秖如生佛未興時一著。落在甚么處。師曰。吾常于此切。曰官不容針。更借一問時如何。師曰。據(jù)虎頭收虎尾。曰中間事作么生。師曰。草繩自縛漢。曰毗婆尸佛早留心。直至如今不得妙。師曰。幾行巖下路。少見白頭人。問九旬禁足意旨如何。師曰。理長即就。曰秖如六根不具底人。還禁得也無。師曰。穿過鼻孔。曰學(xué)人小出大遇。師曰。降將不斬。曰恁么則和尚放某甲逐便也。師曰。停囚長智。問如何是大道真源。師曰。和泥合水。曰便恁么去時如何。師曰。截斷草鞋跟。問古人到者里因甚么不肯住。師曰。老僧也恁么。曰忽然一刀兩段時如何。師曰。平地神仙。問如何是截鐵之言。師曰。滿口含霜。曰何必如此。師曰。阇黎又作么生。曰痛領(lǐng)一問。師曰。也須吐卻。諸方以師之機。類于五祖。其上堂曰。凡有展托。盡落今時。不展不托。墮坑落塹。直饒風(fēng)吹不入。水灑不著。簡點將來。自救不了。豈不見道。直似寒潭月影。靜夜鐘聲。隨扣擊以無虧。觸波瀾而不散。猶是生死岸頭事。拈拄杖一劃云。劃斷古人多年葛藤。點頭石。不覺拊掌大笑。且道。笑個甚么。腦后見腮。莫與往來。又曰。目前無法。萬象森然。意在目前。突出難辨。不是目前法。觸處逢渠。非耳目之所到。不離見聞覺知。雖然如是。也須踏著它向上關(guān)棙子始得。所以道。羅籠不肯住。呼喚不回頭。佛祖不安排。至今無處所。如是則不勞斂念。樓閣門開。寸步不移。百城俱到。還委悉么。路逢死蛇莫打殺。無底籃子盛將歸。諸方又以師語類于白云。白云端和尚嘗立祖堂。昭享先澤師追繹其事。圖其像而安奉之。故有語曰。天子之廟九。諸候之廟七。況金輪世譜。寧甘草草飲水。遽昧其源。于義安乎。于是叢林咸遵行焉。師前后據(jù)室。嚴展化儀。不以獅乳。暴迸非器。所以得法于師者。氣宇如王。丙辰五月。佛果訃始至。師乃白眾曰。當以第一座宗達。承虎丘院事。復(fù)索筆書最后法語。儼然化去。壽六十。坐四十五夏。塔于本山。有門人應(yīng)庵華禪師。新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之二
釋紹隆,合山人也。年九歲辭親,投佛慧院,六年得度,受具足戒,精研律部五夏,而后游方。首訪長蘆信,得其大略而已。一日,見有僧傳圓悟勤語錄,隆讀之,歡曰:“想酢生液,雖未得澆腸沃胃,要且使人慶快,但恨未聆謦咳耳。”遂至寶峰,依湛堂。次見黃龍死心,然后參圓悟于夾山。一日,入室,圓悟問曰:“見見之時,見猶離見,見不能及。”悟忽舉拳曰:“還見么?”隆曰:“見。”悟曰:“頭上安頭。”隆聞,脫然契證。悟曰:“見個什么?”隆對曰:“竹密不妨流水過。”悟首肯之,俾掌藏錀。有僧問于圓悟,曰:“隆藏主其柔易若此,烏能為哉?”悟笑曰:“瞌睡虎耳。”后因圓悟回蜀,隆乃住邑之城西開圣。宋建炎間,結(jié)廬于桐峰之下,郡守李光延居彰教。次遷虎邱,道大顯著。嘗登座云:“此柱杖一劃,劃斷生法師多年葛藤,有人于此著眼,知前阿師住此山者都從一鼻孔出氣,庶不負點頭石,拊掌一笑也。”因追繹白云端立祖堂故事,乃曰:“為人之后,不能躬行遺訓(xùn),于義安乎?”遂圖像奉安,題贊其上。達摩贊曰:“闔國人難挽,西攜只履歸。只應(yīng)熊耳月,千古冷光輝。”百丈贊曰:“迅雷吼破澄潭月,當下曾經(jīng)三日聾。去郤膏肓必死疾,叢林從此有家風(fēng)。”開山明教大師贊曰:“春至百花觸處開,幽香旖旎襲人來。臨風(fēng)無限深深意,聲色堆中絕點埃。”蓋白云以百丈海禪師創(chuàng)建禪規(guī)之功,宜配享達摩,可謂知本矣。隆既為贊,且發(fā)明其道,亦為知禮者歟。紹興六年丙辰示微恙,白眾曰:“當以首座宗達承院事。”索筆,大書伽陀曰:“無法可說,是名說法,所以佛法,無有剩語。”加趺而逝,年六十,夏四十五,塔于寺之西南隅。司農(nóng)少卿徐林銘曰:“于穆初祖,一花東土。讖至馬駒,益昭益著。派衍而蕃,實惟圓悟。圓悟得師,如馬之縶。大座虎丘,雷動云騖。臨濟中興,楊岐再住。只履忽西,聿嚴龕墓。有神在天,來訶來護。咨爾后昆,展轉(zhuǎn)流布。”后一百七十四年,當元至大二年歲在己酉,吳興趙孟頫重書,住山壽永立石。
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【介紹】: 金原武人,字達卿,號南湖老人。弱冠以鄉(xiāng)賦魁鄭州,不樂為舉子,棄去。學(xué)擊刺。海陵攻宋時,頗欲投身軍旅。既而世宗與宋議和,乃買田南湖,與賓客歌管棋槊以為樂。所與游,皆天下名士。喜作詩,樂府尤為蘊藉。中州集
天民字達卿,滏陽人。其父國初官原武,因而家焉。少日嘗兩魁鄉(xiāng)試,自望者不碌碌,所與交如龐才卿、楊茂才、劉之昂、王逸賓,皆一時名士。晚年買田南湖,葺亭圃,植竹樹,以詩酒為事,自號南湖老人。年七十九卒。子文煒、德昭,從孫颙,子昂。
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全宋文·卷八○九二
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【介紹】: 宋元間通州人,字德鈞。讀書廣博,尤潛心六藝。宋末發(fā)鄉(xiāng)解元。入元不仕,教授鄉(xiāng)里。年九十余,燈下書細字,夜分始眠,行十余里不杖。全宋詩
元詩紀事錢仲鼎,一作重鼎,字德鈞,通州(今江蘇南通)人,徙居蘇州(今屬江蘇)。宋末領(lǐng)鄉(xiāng)薦。入元,客翰林陸行直家,后卜居淞江之南、汾湖之東陸別墅旁,趙孟頫為作水村圖,一時歌詠者甚眾。卒年九十馀。事見《趙氏鐵網(wǎng)珊瑚》卷一二《水村隱居記》,明正德《姑蘇志》卷五七有傳。今錄詩三首。
仲鼎字德鈞,通州人,徙居吳。宋末以詩經(jīng)發(fā)解,入元不仕。
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【介紹】: 宋元間湖州吳興人,字舜舉,號玉潭,又號巽峰、霅川翁、清臞老人。幼有文名。宋景定間鄉(xiāng)貢進士。入元不仕。工書,善畫人物花木。尤善作折枝,其得意者,自賦詩題之。元詩選
全宋詩選字舜舉,號玉潭,吳興人。宋景定間鄉(xiāng)貢進士。年少時,嗜酒,好音聲,善畫。山水師趙令穰,人物師李伯時,花木翎毛師趙昌,皆稱具體,用筆高者,至與古人無辨。嘗借人《白鷹圖》,夜臨摹裝池,翼日以所臨本歸之,主人弗覺也。趙文敏公孟頫早歲從之問畫法,鄉(xiāng)人經(jīng)其指授,類皆以能畫稱。至元間,吳興有「八俊」之號,以孟頫為稱首,而選與焉。后孟頫被薦入朝,諸人皆相附以取官爵,選獨齟齬不合,流連詩畫以終其身。家有習(xí)懶齋,因自稱習(xí)懶翁,霅川翁、清臞老人皆其別號也。黃公望謂舜舉吳興碩學(xué),貫串經(jīng)史,人品甚高,而世往往以畫史稱之,是特其游戲,而遂掩其所學(xué)。斯言可謂深知舜舉者矣。
錢選,字舜舉,號玉潭,別號習(xí)懶翁、霅川翁、清臞老人,烏程(今浙江湖州)人。理宗景定三年(一二六二)進士。善畫,花木、翎毛師趙昌,青綠山水師趙千里(《繪事補備考》卷七)。入元,為吳興八俊之一。有《習(xí)懶齋稿》,已佚。事見清同治《湖州府志》卷八○、光緒《烏程縣志》卷一三?!″X選詩,據(jù),珊瑚網(wǎng)》等書所錄,編為一卷。
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【生卒】:1235—1322 【介紹】: 元僧。山東東昌人,號云巖,俗姓劉。年十二受經(jīng)于順德開元寺。至元末,世祖召見,命主建康天禧、旌忠二寺,日講《法華》、《楞嚴》、《金剛》、《華嚴》等經(jīng),賜號佛光大師。大明高僧傳·卷第二 解義篇第二之二
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之二釋志德號云巖。山東東昌鎦氏子也。十二受經(jīng)于順德開元寺海聞和尚。聞?wù)娑ǚㄕ侦◣煷蠛氪榷髯谥加邶埮d寺。徑從之學(xué)而盡得其蘊。至元二十五年詔江淮諸路立御講三十六所。務(wù)求其宗正行修者分主之。德被選世祖召見賜宴并紫方袍。命主天禧旌忠二剎。日講法華華嚴金剛唯識等疏三十一年。特賜佛光大師之號。每與七眾授戒。必令其父母兄弟相教無犯。至于然香然頂指為終身誓。居久盡出衣缽新其殿廡樓閣。或歲儉乃煮糜食餓殍數(shù)萬人。建康流俗尚醪醴好結(jié)官吏。德獨以律繩自。徒眾謹飾出止。若互用常住物者誤一罰百。故犯者擯之。居天禧三十馀年。一衲一履終身不易。午過不食夜則危坐達旦。以苦誦喪明。忽夢梵僧迎居內(nèi)院高座。空中散花如雨。因示微疾。至治二年二月七日猶誦經(jīng)不輟。頃之辭眾安坐而化。世壽八十八。龕留二十一日。顏貌紅潤如生。阇維舍利無算。會者數(shù)萬人。塔江寧張家山。學(xué)士趙孟頫為銘。
釋志德,號云巖,東昌鎦氏子也。年十二,受經(jīng)于順德開元寺海聞。后聞?wù)娑ǚㄕ侦?,大宏慈恩宗旨于龍興寺,徑從之學(xué),而盡得其蘊。至元二十五年,詔江淮諸路立御講三十六所,務(wù)求其宗正行修者分主之。德被選,世祖召見,賜宴并紫方袍,命主天禧、旌忠二剎,日講《法華》、《華嚴》、《金剛》、《唯識》等疏。三十一年,特賜“佛光大師”之號。每與七眾授戒,必令其父母兄弟相教無犯,至于熱香頂指為終身誓。居久之,盡出衣缽,新其殿廡樓閣。或歲儉,乃煮糜食餓殍數(shù)萬人。建康流俗,尚醪醴,好結(jié)官吏。德獨以律,自繩徒眾,謹飾出止,若互用常住物者,誤一罰百,故犯者擯之。居天禧三十馀年,一衲一履終身不易,午過不食,夜則危坐達旦。以苦誦喪明,忽夢梵僧,迎居內(nèi)院,高坐空中,散花如雨,因示微疾。至治二年二月七日,猶誦經(jīng)不輟,頃之,辭眾安坐而化。世壽八十八,龕留二十一日,顏貌紅潤如生,阇維舍利無算,會者數(shù)萬人,塔江寧張家山。學(xué)士趙孟頫為銘。
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【生卒】:1243—1303 【介紹】: 宋元間杭州崇德人,字師道。宋末曾舉進士,累官太學(xué)錄。入元,授杭州路儒學(xué)教授,擢福建廉訪司知事。因薦,世祖遣使召問,入見,所對悉稱旨,將重用之,固辭,遂授翰林直學(xué)士。遷慶元路總管府治中,行省檄按疑獄衢、秀,皆得其情。累拜翰林侍講學(xué)士。卒謚文穆。有《養(yǎng)蒙文集》。元詩選
御選元詩姓名爵里伯淳,字師道,杭州崇德人。少善書法,宋末應(yīng)童子科,□宗命給巨筆大紙寫之。伯淳書天字在紙中間以進,詰之,對曰:「惟天為大,惟堯則之。」□宗喜,遂中選。尋舉進士,累除太學(xué)錄。元至元二十三年,用薦者言,授杭州路儒學(xué)教授,遷浙東道按察司知事。二十八年,擢福建廉訪司知事。歲馀,召至闕下,論事數(shù)十條,皆當世急務(wù),辭意剴切,世祖為之動容。命至政事堂,將重用之,固辭。授翰林直學(xué)士,謁告歸,授慶元路總管府治中。大德四年,即家拜侍講學(xué)士。明年造朝,扈從上都。又明年卒,謚文穆。師道稱趙魏公孟頫為內(nèi)弟,與巴西鄧文原同直詞林,情義款洽。文原嘗謂師道為文,恥尚鉤棘,而春容紆馀,鏗乎如金石之交奏,然不喜以藻翰自能,歿后無成稿。其子河?xùn)|宣慰副使采,長孫武康縣尹炯,訪求遺逸,釐為十卷。蜀郡虞集為序,刊之右塾,時至正六年也。
字師道,杭州崇德人。宋末舉進士,官太學(xué)錄。入元,用薦授杭州路儒學(xué)教授,累遷翰林直學(xué)士、慶元路總管府治中,即家拜侍講學(xué)士。卒謚文穆。有養(yǎng)蒙集十卷。
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【生卒】:1244—1310 【介紹】: 宋元間慶元奉化人,字帥初,一字曾伯,號剡源。七歲學(xué)古詩文,多奇語。宋咸淳七年進士,授建康府教授。元初,授徒賣文為生。成宗大德中,年已六十余,以薦起為信州教授,調(diào)婺州,以疾辭。為文清深雅潔,東南文章大家皆歸之。有《剡源文集》。元詩選
全宋詩表元,字帥初,一字曾伯,慶元奉化人。宋咸淳中,登進士乙科,教授建康府。遷臨安教授,行戶部掌故國子主簿,皆以兵亂不就。元成宗大德八年,表元年六十馀矣,執(zhí)政者薦之,除信州教授,再調(diào)婺州,以疾辭。其后翰林集賢以修撰博士交薦,不起,卒年六十七,所著有《剡源集》行世。宋季文章氣萎薾而辭骫骳,帥初慨然以振起斯文為己任。時四明王應(yīng)麟、天臺舒岳祥并以文名海內(nèi),帥初從而受業(yè)焉。故其學(xué)博而肆,其文清深雅潔,化陳腐為神奇,蓄而始發(fā)。間事摹畫,而隅角不露,尤自秘重,不妄許與。至元大德間,東南之士,以文章大家名重一時者,帥初而已。宋景濂曰:「濂嘗學(xué)文于黃文獻公,公于宋季詞章之士,樂道之而弗已者,惟剡源戴先生為然。」性好山水,每策杖游眺,遠不十里,近才數(shù)百步,不求甚勞,意倦輒止。忘懷委分,或自稱質(zhì)野翁、充安老人云。帥初之序《松雪集》曰:「古之相知,必若韓、孟、歐、梅,同聲一跡,綢繆傾吐,而后為遇。而后世乃欲望此于道途邂逅之間,則又過矣。」帥初之于子昂,其相引為知心者如此。然子昂以仕顯,從容諷議。而帥初類多傷時閔亂、悲憂感憤之辭。讀者亦可以諒其心矣。
戴表元(一二四四~一三一○),字帥初,又字曾伯,號剡源先生,又稱質(zhì)野翁、充安老人,奉化(今屬浙江)人。度宗咸淳五年(一二六九)入太學(xué),七年第進士,授建康府教授。恭帝德祐元年(一二七五),遷臨安府教授,不就。元兵陷浙,避亂他郡,兵定返鄞,以授徒、賣文自給。元成宗大德八年(一三○四),以薦為信州教授,秩滿改婺州,以疾辭。武宗至大三年卒,年六十七。有《剡源文集》三十卷,其中詩四卷。事見本集自序、《清容居士集》卷二八《戴先生墓志銘》?!〈鞅碓?,以《四部叢刊》影印明萬歷九年刊《戴先生文集》為底本。校以明刻六卷本《剡源先生文集》(簡稱明刻本)、影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本)。新輯集外詩附于卷末。槜李詩系·卷三十八
字率初奉化人有剡源集御選元詩姓名爵里
字帥初,一字曾伯,慶元奉化人。宋咸淳中登進士,乙科官教授入元以執(zhí)政薦除信州教授再調(diào)婺州以疾辭其后累薦不起有剡源集
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元詩選【生卒】:1246—1302 【介紹】: 元大都人,字伯機,號困學(xué)山民,又號西溪子、寄直道人。世祖時曾官兩浙轉(zhuǎn)運使經(jīng)歷。辭歸,居錢塘西溪,筑困學(xué)齋。起為江浙行省都事,后以太常寺典簿致仕。善詩文,工書畫。尤工草書,酒酣吟詩作字,奇態(tài)橫生,趙孟頫極推重之。有《困學(xué)齋雜錄》、《困學(xué)齋詩集》。
詞學(xué)圖錄樞字伯機,漁陽郡人。至元間,以材選為浙東宣慰司經(jīng)歷,改江浙行省都事。意氣雄豪,每晨出則載筆櫝,與其長廷爭是非。一語不合,輒飄飄然欲置章綬去,漁獵山澤間而后為快。軒騎所過,父老環(huán)聚指目曰:此我鮮于公也。及日晏歸,焚香弄翰,取數(shù)十百年古鼎彝器,陳諸階除,搜抉斷文廢款,若明日急有所須而為之者。賓至則相對吟諷林竹之間,或命觴徑醉,醉極作放歌怪字,亦足自悅,見者以為世外奇崛不凡人也。公卿以詞翰屢薦入館閣,不果用,遷太常典簿。晚年懶不耐事,閉門謝客。營一室,名曰「困學(xué)之齋」,自號「困學(xué)民」,又號「直寄老人」。大德六年卒。元初,車書大同,弓旌四出,金、宋之故老,交相景慕,一時人物,稱為極盛。伯機與李仲芳、高彥敬、梁貢父、郭佑之,皆以北人仕宦于南,俱嗜吟,喜鑒定法書、名畫、古器物。而吳越之士因之引重,亦數(shù)人焉。伯機居錢唐時,吳興趙子昂常貌其神,蜀郡虞伯生贊之曰:「斂風(fēng)沙裘劍之豪,為湖山圖史之樂,翰墨軼米薛而有馀,風(fēng)流擬晉宋而無怍。」當時伯機文望,亦與子昂相伯仲云。
槜李詩系·卷五鮮于樞(1256-1301) 字伯機,號困學(xué)民、寄直老人。大都漁陽(今天津薊縣)人。工詩文、詞賦、散曲,善鑒定法書名畫及古器物,而尤以書名家。善行草書,趙孟頫極推重之。有《困學(xué)齋集》。存詞四首。
樞字伯機,漁陽人。中歲始刻苦讀書,因號困學(xué),遂善詞翰,工行草。虞集云:漁陽、吳興、巴西,翰墨擅一代。謂樞與趙孟頫、鄧文原也。樞嘗于廢圃中得怪松一株,移植之,呼為支離叟,朝夕撫玩,溫日觀至其家,醉即抱之,或歌或泣。又嘗愛一蠻獅,水滴,乃漢物也,偶墜其吸子于西湖水閣,百計求之不得。既他往,三年復(fù)來,忽獲于水中,以為神。一時詩人多詠其事。時浙省廣濟庫歲以富戶司出納侵用官資者,府判王某輒拘其妻子,以小舟載之西湖,趁逐游人,收其奸錢納官。樞因作湖邊曲云:湖邊蕩槳誰家女,綠慘紅愁羞不語。低回忍淚傍郎船,貪得金錢強歌舞。玉壺美酒不消憂,魚腹熊蹯棄如土。陽臺夢短去匆匆,鴛鎖生寒愁日暮。安得義士擲千金,坐令桑濮歌行露。予閱顧玉山草堂集,秋華亭扁聯(lián)系樞所書,自署槜李,當亦流寓吾禾,故為入之。