人物簡(jiǎn)介
【介紹】: 元湖州路長(zhǎng)興(今屬浙江)人,字景淵。歷官瑞州路。城務(wù)稅課提領(lǐng)。有《瓢泉吟稿》欽定四庫(kù)全書·瓢泉吟稿·提要
(臣)等謹(jǐn)案:瓢泉吟稿五卷,元朱晞?lì)佔(zhàn)???荚袃芍鞎勵(lì)仯湟粸樽黯L背吟者,其一為長(zhǎng)興人,字景淵,即著此稿者也。晞?lì)伿寄?,無可考。惟吳澄集有晞?lì)伕肝倪M(jìn)墓表,載及晞?lì)?,稱其能詩(shī)文而為良吏,亦不詳其為何官。今以集中諸詩(shī)考之,則初以習(xí)國(guó)書被選,為平陽州蒙古掾,又為長(zhǎng)林丞,司煮鹽賦,又曾為江西瑞州監(jiān)稅。蓋以郡邑卑吏終其身者。其集藏書之家罕見著錄。惟焦竑國(guó)史經(jīng)籍志載有瓢泉集四卷,而世無傳本。顧嗣立錄元詩(shī)三百家,亦不及其名。今據(jù)永樂大典所載,抄撮編次,釐為詩(shī)二卷、詩(shī)馀一卷、文二卷。又牟巘、鄭僖原序二首尚存,仍以弁諸卷首。集中所與酬贈(zèng)者為鮮于樞、揭奚斯、楊載諸人,故耳目薰濡,具有法度。所作雖邊幅稍狹,而神理自清。牟巘序所稱擬古之作,今具在集中,頗得漢、魏遺意,異乎以割剝字句為工。其雜文亦刻意研練,不失繩墨。惟鄭僖所賞曲生、菊隱二傳,沿毛穎革華之體,自羅文、葉嘉以來,已為陳因之窠臼。僖顧以奇贍許之,殆所謂士俗不可醫(yī)歟?乾隆四十六年九月恭校上。瓢泉吟稿·原序
前輩教人靜坐,正欲使學(xué)者于靜處下工夫,設(shè)不得已處,事物應(yīng)酬狎至之際,有所搖奪,將遂成間斷乎?天下之理,散在事物,觀于靜未若觀于動(dòng),求于簡(jiǎn)未若求于繁為得也。為詩(shī)亦然。退之嘗謂吏人休白事,公作送春詩(shī),鄭五作相,亦謂詩(shī)思在灞橋驢子上,此猶戲語。若孟東野喜平陵水木幽深,每坐石上吟哦,至暮乃歸,曹務(wù)盡廢,則詩(shī)與事果判為二矣。謀于野則獲,于邑則否,以裨諶一人之身,心隨境遷,智愚懸絕,又不可曉,豈東野之詩(shī)亦求之于野乎?朱晞?lì)伳晟跎?,篤志于學(xué),士大夫多從之游,顧其居近市,蓋廛隱也。坌壒之蓬勃,里巷之喧啾,車馬之阨塞,日旁午于前,而晞?lì)伔侥藪秲?cè)危坐,若擺落世事,初不介意。然其承親賓友,泛應(yīng)曲當(dāng),未嘗廢事,亦未嘗違俗。而詩(shī)輒成軸,紙長(zhǎng)三過,讀之愈出愈奇,擬古則不失古人作者之意,詠史則能得當(dāng)時(shí)之情。至于他詩(shī),各有思致,大抵老蒼雋健,尤非近學(xué)所能窺,俗情所能汨,良可喜也。予謂晞?lì)亙苡谑挛飸?yīng)酬之際,常存主靜之心,不為外奪,則此理卓然,隨在而見,亦隨在而有得,何莫非學(xué)?學(xué)進(jìn)則詩(shī)益進(jìn),他日又當(dāng)求之于此軸之外。庚子夏五月十有八日,陵陽牟巘序。瓢泉朱君曩仕予鄉(xiāng)州,交分相得也。當(dāng)是時(shí),君之才氣銳甚,自謂天地間風(fēng)月無盡藏,平章在我,化裁在我,故日以詩(shī)歌與騷翁墨客相頡頏不厭。別二十馀年,復(fù)胥會(huì)于錢唐,而其氣益銳,詩(shī)益奇。其騫騰迅邁,如大鵬御風(fēng)之脫氛壒也;其連軒清警,如舞鶴出林之引圓吭也。人所彳亍,我獨(dú)紆馀。由是知坡老所謂昌其詩(shī)不如昌其氣者益信。君嘗丞長(zhǎng)林。鹺事厖茸。窾導(dǎo)棼疏。日就成緒。乃能與李君五峰恣覽雁蕩山。瑰容瑋狀。倡和彪休。風(fēng)云協(xié)其律呂。煙霞為之澄廓。于時(shí)運(yùn)使本齋王公。方巡視其所職也。即改容禮貌之。無操約鐫譙意。其在江西事尤劇,吟詠不廢。以是知君之才周于世用,不獨(dú)昌于詩(shī)而已。至其為文,規(guī)繩古制,不事浮靡,曲生、菊隱二傳,尤為奇贍幽蔚,又不獨(dú)昌于詩(shī)而已。予嘗觀吳草廬先生為其先翁墓表,稱君能詩(shī)能文,有猷有守,可為良吏,為聞人,蓋紀(jì)實(shí)云。鄭僖序。
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【介紹】: 元福寧州人,字載之,號(hào)晉齋。為本州學(xué)正,轉(zhuǎn)鹽運(yùn)提舉大使。寧宗至順初,擢建陽尹,以六事聞?dòng)诔?,加奉議大夫,知福州致仕。終年八十。有《鳴琴集》。元詩(shī)選
陳知州天錫(一作賜)天錫,字載之,號(hào)晉齋,福寧州人。任本州學(xué)正,轉(zhuǎn)鹽運(yùn)提舉大使。至順初,擢建陽尹。秩滿,以六事聞?dòng)诔?,加奉議大夫,知福清州。年未六十致仕歸,與王薦等十人共為耆英會(huì)。壽八十終。所著有《鳴琴集》。子陽至、陽盈、陽復(fù)、陽純、陽極,并有才名,時(shí)號(hào)五陳。尤工于詩(shī),清新灑落,有《棣萼詩(shī)》五卷,福寧王參政都中為之序。
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【生卒】:1311—1378 【介紹】: 明僧。蘇州府吳縣人,俗姓顧,字以中,號(hào)廣慧。出家于海云院,主持凈慈、徑山等寺。洪武初詔碩僧集天界寺,智及居首,以病不及召對(duì),賜還海云寺,卒。御選明詩(shī)姓名爵里
字以中,吳縣顧氏子。幼入海云院,歷主兩浙大剎。洪武初,詔高僧十人,集大天界寺。智及居首。尋賜還山。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
南宋元明禪林僧寶傳·卷十智及。字以中。蘇之吳縣顧氏子。入海云院祝發(fā)。受具戒。聞賢首家講法界觀。往聽之。未及終章。莞爾笑曰。一真法界。圓同太虛。但涉言辭。即成剩法。遂走建業(yè)。謁廣智于龍翔。微露文彩。廣智賞異之。尤為閩國(guó)王清獻(xiàn)公所敬。有同袍嶼上人者。訶之曰。子才俊爽若此。不思荷負(fù)大法。甘作詩(shī)騷奴仆乎。無盡燈偈所謂。黃葉飄飄者。不知作何見解。師舌禁不能答。即歸海云。胸中如礙巨石。踰月。忽見秋葉吹墜于庭。豁然有省。喜不自勝。乃走徑山。見元叟。叟勘辯之。師應(yīng)對(duì)無滯。遂命執(zhí)侍。遷主藏室。至正壬午。行院舉師。出世昌國(guó)隆教。轉(zhuǎn)普慈。未幾。行省達(dá)識(shí)公。延主凈慈。兵燹之馀。艱窘危厲。人所不能堪。師運(yùn)量有方。軌范峻整。綽有承平遺風(fēng)。遷主雙徑。皇明龍興。詔。有道碩僧集天界。師居首焉。以病不及召對(duì)。賜還穹窿山。即海云也。戊午八月。忽示微疾。至九月四日。書偈而逝。其徒。以遺骨藏山之陰。分爪發(fā)歸徑山。于無等才公塔左瘞焉。閱世六十八。臘五十一。師長(zhǎng)深山立。昂然如孤松在壑。威令嚴(yán)肅。其下無敢方命。故所至百?gòu)U具興。然處事達(dá)變。接引后進(jìn)。又如春風(fēng)時(shí)雨之及物。使人不自知。元帝師。以為賢。錫師六字師號(hào)。曰明辯正宗廣慧云。
愚庵禪師者。名智及。吳人也。年十七為僧。亦得法于元叟端。住后四遷名剎。元帝師錫號(hào)明辯正宗廣慧禪師。及公長(zhǎng)身山立昂然。如孤松在壑。法令嚴(yán)肅。其下無敢方命。所至百?gòu)U俱興。然能俯順時(shí)宜。又如春風(fēng)時(shí)雨之及物。使人不知。以其提唱語句達(dá)九重。撐大元叟家聲。復(fù)喜納言。見三尺童。理長(zhǎng)則就之。雖工剩藝。自視若不逮。至于料除積弊。不出詞色。力絕其原。故學(xué)士宋濂譽(yù)曰。元帝師以徽號(hào)。加愚庵及公。不虛也。暮年不得已。再赴明高帝詔抵京。抵京未幾。會(huì)楚石遷化。由此得辭還穹窿山。時(shí)年六十八。亦書偈趨寂焉?;鹪∮邢銡庖u人。如沉水香。所用數(shù)珠循環(huán)不壞。其遺骨紺澤。類青琉璃。設(shè)利羅積有光。復(fù)有夢(mèng)堂噩禪師。與及齊名。新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之八
釋智及,字以中,別號(hào)西麓,自題所居曰“愚庵”,姓顧氏,吳人也。謁廣智于龍翔,微露文彩,廣智大驚。有聚上人者呵之曰:“子才俊爽,若此不思負(fù)荷大法,甘作詩(shī)騷奴仆乎?無盡鐙偈所謂‘黃葉飄飄’者何謂也?”智及噤不能答,即歸海云,胸中如礙巨石,目不交睫者,踰月,忽見秋葉吹墜于庭,豁然有省。雖喜不自勝,不取證明眼,恐涉偏執(zhí),乃走見徑山,山勘之,智及應(yīng)機(jī)不滯,遂命執(zhí)侍。久之,乃掌藏室。元至正壬午,行院欽其道譽(yù),推主昌國(guó)隆教,轉(zhuǎn)普慈。未幾,行省左丞相達(dá)識(shí)公延主凈慈,復(fù)請(qǐng)遷徑山。一日,達(dá)識(shí)帖睦爾翩然來游,直趨方丈便問:“凈名丈室,容三萬二千獅子座,凈慈丈室容多少?”智及云:“一塵不立?!必┫嘣疲骸芭c么覿體相違?!敝羌敖液熢疲骸罢?qǐng)丞相鑒?!蹦诵χx曰:“作家宗師,不勞再勘?!泵骱槲涔锍?,詔有道碩僧十馀人集天界寺,袖然居首,以病不能一對(duì),賜還穹窿山,即海云所在也。戊午八月,忽示疾。至九月四日,索筆書偈而逝,茶毗火燄化成五色,有氣襲人如沈香,遺骨紺澤類青琉璃色,設(shè)利羅交輟于其上。其徒奉以藏海云山陰,又分爪發(fā)歸徑山瘞焉。