人物:劉中

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 宋僧。嘉州人,字虛靜。善畫山水,尤工草蟲,南僧稱為心草蟲。作詩自然超脫。歷住臨汝葉縣東禪及州之天寧、香山三大剎,還蜀住毗廬以終。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·雜科篇
覺心。
字虛靜。
嘉州夾江農(nóng)家子。
甚富。
少好游獵。
一旦縱鷹犬棄妻子。
出家學(xué)道。
周歷云水。
似有得者。
性喜畫。
善作草蟲。
人稱為心草蟲。
游中原。
作從犢圖詩。
名動(dòng)一時(shí)。
諸學(xué)士大夫。
翕然宗之。
孔南明崔德符。
招致臨汝。
住葉縣東禪。
及州之天寧香山三大剎。
后因兵亂還蜀。
邵澤民劉中遠(yuǎn)兩侍郎。
善之。
請(qǐng)住毗盧。
陳澗上稱之曰。
虛靜師所造者道也。
放乎詩。
游戲乎畫。
如煙云水月。
出沒太虛。
所謂風(fēng)行水上。
自成文理者耶。
后終于所居。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1298—1362 【介紹】: 元寧國府宣城人,字泰甫,號(hào)玩齋。貢奎子。國子生。泰定帝泰定四年授從仕郎、太和州判官。累除紹興路總管府推官,郡有疑獄,悉為詳讞而剖決之,治行為諸郡最。后入翰林為應(yīng)奉,預(yù)修后妃、功臣列傳。惠宗至正十四年,為吏部侍郎。時(shí)江淮兵起,京師缺糧。師泰至浙西糴糧百萬石給京師。遷兵部侍郎。旋為平江路總管。十五年,張士誠破平江,師泰逃匿海濱。士誠降元,出任兩浙都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使。二十年,官戶部尚書,分部閩中,以閩鹽易糧,由海道運(yùn)給京師。二十二年,召為秘書卿,道卒。工詩文。有《玩齋集》。
元詩選
師泰,字泰甫,仲章之子也。
以國子生中江浙鄉(xiāng)試,釋褐太和州判官,薦應(yīng)奉翰林文字。
出為紹興路推官,稱治行第一。
復(fù)入翰林,遷宣文閣授經(jīng)郎,累拜監(jiān)察御史。
至正十四年,擢吏部侍郎。
時(shí)江淮兵起,奉命和糴于浙西,改兵部侍郎,除浙西都水庸田使。
尋拜禮部尚書,調(diào)平江路總管。
張士誠據(jù)吳,避之海上,江浙行省丞相達(dá)識(shí)帖睦邇承制授行省參知政事。
二十年,朝命改戶部尚書。
俾以閩鹽易糧,由海道轉(zhuǎn)運(yùn)京師。
二十二年,召為秘書卿。
行至海寧卒,年六十五。
泰甫狀貌偉然,既以文知名,而于政事尤長。
所至績效暴著。
詩文甚多,有《友迂》、《玩齋》、《奊奊》、《東軒》、《閩南》諸稿。
門人劉中、朱燧輩類為一編,總題曰《玩齋集》。
會(huì)稽楊廉夫序之曰:「本朝古文,殊遜前代,而詩則過之。
郝、元初變,未拔于宋;范、楊再變,未幾于唐。
至延祐、泰定之際。
虞、揭、馬、宋諸公者作,然后極其所摯,下顧大歷與元祐,上踰六朝而薄風(fēng)雅,吁!
亦盛矣。
繼馬、宋而起者,世惟稱陳、李、二張。
而宛陵貢公,則又馳騁虞、揭、馬、宋諸公之間,未知孰軒而孰輊也。
蓋仲章雍容館閣。
翱翔于延祐諸公之間;而泰甫當(dāng)師旅倥傯,獨(dú)擅文名于元統(tǒng)、至元之后。
有元之文,其季彌盛,于宛陵父子間見之矣。」
槜李詩系·卷三十八
字泰甫,奎子。官秘書。即有玩齋集。

人物簡介

平沙集
林英男,字岸谷,號(hào)平沙。祖籍福建丹詔。一九五二年生于閩南,長于粵東。一九八二年畢業(yè)于中山大學(xué)中文系。
平沙集 黃天驥序
近日,林英男同學(xué)賜閱其大作《平沙集》,再三囑我作序。我雖事冗,卻之則不恭。而且,校友畢業(yè)多年后,仍兀兀窮年,孜孜不倦地潛心于詩詞寫作,這精神也確值得學(xué)習(xí)。便抽出時(shí)間,細(xì)讀英男的詩作。 記得在『文革』結(jié)束后,我在中大中文系給七七級(jí)的同學(xué)講授魏晉隋唐文學(xué)史,倒未曾給英男所在的七八級(jí)上過課。不過,說來也是緣份,七八級(jí)同學(xué)在畢業(yè)后,常常邀我相聚。他們一直關(guān)懷母校,幫助母校。特別是他們同窗之間,情深誼厚,常常使我感動(dòng)。我雖然沒有機(jī)會(huì)在課堂上和他們直接交流,可是,三十年過去,在這年級(jí)九十多位校友中,許多人的音容笑貌,也依然歷歷在眼。師友之間,融洽無間。我在中山大學(xué)學(xué)習(xí)工作了六十年,而和沒有上過課班級(jí)的學(xué)生,彼此一往情深,延續(xù)了三十年,也確少有。此中緣故,我實(shí)在也無法說清,祗能說是人生中難以遇到的緣份! 英男第一次讓我看他的詩,是在他畢業(yè)后約十年的一次聚會(huì)上。記得那時(shí)他穿著筆挺的藍(lán)色西裝,神清氣爽。席間,他從口袋里拿出幾首小詩,說是讓我看看,同時(shí)也問了些有關(guān)寫作格律詩詞的知識(shí),我隨便看看,也稍作評(píng)點(diǎn)。老實(shí)說,那時(shí)英男寫詩,還未進(jìn)入門檻,我在匆忙之間,也不知說些什么為好。 大概到新世紀(jì)之初,英男入住中大教師宿舍,離我家較近。有一回,他把一大疊詩稿,交給我看。翻閱后,覺得還好,而且知道了他對(duì)寫詩有強(qiáng)烈的興趣,也頗替他高興。不過,那時(shí)彼此都忙著別的事情,我也來不及和他彼此切磋。 又過了好幾年,我們雖同住一校,但見面不多。偶爾知道七八級(jí)的校友,有好幾位熱心寫詩。手機(jī)電腦,成了他們傳詩遞簡的飛鴻。我又聽到七八級(jí)的校友們說,在這年級(jí)的詩客中,英男最為用功,他常在網(wǎng)頁上發(fā)表詩作,得到好評(píng)。這回,他發(fā)給我《平沙集》,我仔細(xì)拜讀,才知道他確實(shí)是學(xué)業(yè)大進(jìn)。所寫詩 作,與前兩回交給我看的,不可同日而語。我想,『工夫不負(fù)有心人』,凡作事,祗要『一靈咬住不放』,是總能作出成績的。英男的詩,風(fēng)格屬沈郁遒勁一路。試看他《自題平沙集》的第一首,便很容易發(fā)現(xiàn)在典雅的辭藻中,壓抑著一股嵚嵜磊落之氣。他那些紀(jì)念亡父、亡兄、亡友的詩,寫得情感真切,哀傷中又流露出自己對(duì)生活不平的牢騷。我很奇怪,為什么他的風(fēng)調(diào),會(huì)顯得如此深沈?一問英男,才知道他在大學(xué)畢后,經(jīng)歷崎嶇。境內(nèi)境外廣闊的生活面,既讓他對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)世界,有更全面的認(rèn)識(shí),也讓他對(duì)人生、對(duì)歷史,有更深切的感悟。所以,在《平沙集》里,沒有輕率的應(yīng)酬之作,他落筆總是沈重的,認(rèn)真的,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。我看得出他在有些詩里,用辭遣句,反覆斟酌,甚至有時(shí)還會(huì)過于考究。但一題在手,總不會(huì)率意為之,草草了事。所以,這本詩集,雖名曰『平沙』,實(shí)質(zhì)似蒼巖。憂時(shí)論世,有棱有角;傷逝懷人,深沈老健。這和時(shí)下一些詩作,在無病呻吟中給人流滑之感,大不一樣?!涸姼F而后工』,英男經(jīng)歷過有順有逆的人生道路,寫出的詩,也分明留著或深或淺的腳印。沈郁中時(shí)有奇兀的風(fēng)格,也照見出他的牢騷抱負(fù)和個(gè)性。 英男告訴我,近十年,他潛心讀書,惡補(bǔ)經(jīng)典。到而今,他也過了知命之年了吧,但竟仍焚膏繼晷,勤奮向?qū)W,樂此不疲,實(shí)在令人感佩。我們從《平沙集》中,也可以見到他喜歡用典的習(xí)慣,這說明他讀書之多,用力之勤。否則,他不可能處處拈來,讓詩作添上了書卷之氣。當(dāng)然,好用典,也是一把雙面刃。這一點(diǎn),相信英男在創(chuàng)作的過程中,是深有體會(huì)的。 我讀書,往往如囫圇吞棗,不求甚解。至于寫詩,近幾年, 不曉得為什么全無興致。比起英男的用功,自覺汗顏。也許年齡漸大,壯志消磨。在網(wǎng)絡(luò)各種消息的引誘下,對(duì)著熒幕,反耗費(fèi)了不少讀書的時(shí)間。所以,英男囑我寫個(gè)小序,頗覺為難,不過,想到這一回,在中文系七八級(jí)同學(xué)畢業(yè)三十年聚會(huì)之際,英男捧出這本《平沙集》,讓師友們分享他的喜怒哀樂和人生感悟,實(shí)在很有意思。再三躊躇,遂承囑命筆,也作為我對(duì)特具凝聚力的中文系七八級(jí)校友,再三致意。
平沙集 《三十年前的詩壇論戰(zhàn)再回首 黃樹森》
林英男送來他的詩集《平沙集》讓我寫序,我欣然應(yīng)允了。
三十一年前那段無法超越的印記不可能抹去。
神馬并非都是浮云。
沒有一滴雨會(huì)說自已造成了洪災(zāi)。
但每個(gè)洪災(zāi)內(nèi)邊卻都是一滴滴雨匯集而成的。
我在這個(gè)時(shí)間段也面臨轉(zhuǎn)型,走在從心靈封閉到心靈牧放的歷史隧道里。
我在二十世紀(jì)六十年代至七十年代下半葉,有相當(dāng)文字為『受命行事,嗚鞭示警』之作,『雖是受命之作,有著江湖庸醫(yī)吞錯(cuò)自配假藥的苦衷,也有大任于斯的年少春風(fēng)得意和為左記云翳所遮的悲涼』。
我在編審職稱評(píng)審中的這段話,開始摒棄罪孽年代的窒息和崇拜,開始釋放悄然萌動(dòng)的驚異和好奇,開始沐浴潛滋暗長的開放和掙脫,因之與林英男們年青一輩也有了溝通可能。
一九八一年一月號(hào)廣東省作家協(xié)會(huì)《作品》文學(xué)雜志,決定發(fā)表黃雨批評(píng)朦朧詩的文章《新詩向何處探索》。
一九八○年十二月,作為理論編輯的我,約了中山大學(xué)中文系在讀的大學(xué)生,到文德路省作家協(xié)會(huì),座談朦朧詩。
就新詩的革新與探索,開了一個(gè)會(huì)。
記得有辛磊、林英男等應(yīng)邀。
辛磊即前些年寫長篇小說嶺南三部曲之《大清商埠》《大國商魂》的作者之一,第三部《大江紅船》尚未寫完,辛磊英年早逝,俊才痛失。
近期,在和劉中國的閑聊,被提及的同學(xué),林英男是頻率很高的一位。
這讓我重新梳理過往的記憶、審理以往的作為。
林英男在那個(gè)座談會(huì)上的發(fā)言,觀點(diǎn)清晰、不同尋常,帶有年青人的理論銳氣和敏捷眼光。
于是敲定他撰寫一篇與黃雨商榷的文章,我問他在七天內(nèi),能否完成。
林說:沒問題。
于是,我把黃雨文章的條樣交給了林。
于是,就有了發(fā)表在一九八一年二月號(hào)《作品》上林英男的《吃驚之馀——就新詩的探索方向與黃雨同志商榷》長文。
林英男文章,影響極之深廣。
那時(shí)候的《作品》是個(gè)很牛的刊物,發(fā)行量達(dá)七十九萬份。
時(shí)至一九八二年,《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)第六期上,發(fā)表了該校著名教授黃藥眠的萬字長文《關(guān)于朦朧詩及其他》,為黃雨辯護(hù)并對(duì)林的文章進(jìn)行了全面的反擊和批評(píng)。
這多少有些吊詭,也令人錯(cuò)愕。
一位著名教授,放下身段,對(duì)一個(gè)未畢業(yè)的大學(xué)生如此的青睞。
一場(chǎng)對(duì)新詩的理解歧見,有人力頂有人吐槽,這很自然,卻然引發(fā)一場(chǎng)南北呼應(yīng)的激戰(zhàn)。
張愛玲說『出名要早』,如今衍生開來,說『裙子要短,出名要早』。
俊才精英就一定能夠艷遇『出名要早』的強(qiáng)大身影么?
林英男一九八二年畢業(yè),罹難接踵而至,羊城晚報(bào)要林分配到羊城晚報(bào)工作,不成;一九八四年,省文化廳打算把他列人才第三梯隊(duì),調(diào)入省文化廳加以培養(yǎng),也不成。
學(xué)校某些政工用檔案羅織評(píng)語,把他打入另冊(cè)。
雖然后來學(xué)校為他修改評(píng)語,刪去不實(shí)之詞,但已經(jīng)耽誤了許多機(jī)會(huì)。
那年代檔案如同一個(gè)生死簿,要你下地獄就升不了天堂。
那時(shí)候的羊城晚報(bào)南方日?qǐng)?bào)在中國輿論界很牛,是開放改革輿論的引領(lǐng)者先行者,林英男錯(cuò)失良機(jī),歷經(jīng)了一場(chǎng)命運(yùn)之戰(zhàn)。
這場(chǎng)論戰(zhàn),黃雨提出了究竟哪一種稱得上是『新一代的詩』?
『新詩如何創(chuàng)新,追求什么,朝什么目標(biāo)探索?
』的問題。
他從一些新人的片言只語,摘下的關(guān)鍵詞是『土壤』、『人民』、『不能靠夢(mèng)活著』、『時(shí)代』、『改造外在世界』等,他用一個(gè)『革命的、現(xiàn)實(shí)主義的道路』回答了他所提出的兩個(gè)問題,而他眼中的朦朧詩是,『脫離現(xiàn)實(shí),思想蒼白,語言離奇,玄之又玄,是個(gè)人主義的自我膨脹,是『夢(mèng)想自由者的絕望的情緒』。
與黃雨傳統(tǒng)的、守舊的思維視野殊異,林英男認(rèn)為:『十年動(dòng)亂創(chuàng)造出奇特的一代。
』『四五證明:醒獅睡了,睡獅又醒了。
象五四前夜,歷史又一次脫節(jié)了。
亞洲大陸斷裂了,在中蘇邊界;五大洲飄移了,在太平洋相撞。
在歷史的脫節(jié)點(diǎn),他們憤怒;在斷裂層噴射的巖漿,他們垮掉;在大陸飄移的震蕩,他們迷惘,但他們站著,站著憤怒,站著垮掉,站著迷惘——站著思考,千百萬年輕的腦袋在日夜掘進(jìn),要為地球的腦海增加新的皮層和溝紋。
』黃藥眠的文章,對(duì)林英男『青年詩人經(jīng)常用的手法,是朦朧的意象』;要有『零星的形象構(gòu)圖』;『富有運(yùn)動(dòng)感的急速跳躍』;詩應(yīng)該有『交叉對(duì)立的色彩』;要有『標(biāo)點(diǎn)改進(jìn)和語法的主觀化』;寫詩要『哲理和直覺的單獨(dú)表現(xiàn)或熔合』;做詩『要用象征隱喻的手法和奇特的語言結(jié)構(gòu)』七點(diǎn)提綱,逐條進(jìn)行了分析和反駁。
這屬于藝術(shù)上的探付,倒也無妨。
但黃藥眠論及朦朧詩理論的思想根源時(shí),卻有點(diǎn)煞有介事,似是而非,呈現(xiàn)荒唐做派與傲慢。
他列舉了四條: 一、看不清客觀事物原貌,以及事物與事物間的聯(lián)系; 二、把社會(huì)里的人都看成是各人自我的活動(dòng),變成自我展示的個(gè)人主義者了; 三、沒有一個(gè)完整的思想體系,沒有力量把紛紜復(fù)雜事物加以類化; 四、對(duì)祖國的語言修養(yǎng)很差,又不肯虛心地向人民群眾學(xué)習(xí)。
這真是文化固化不易撼動(dòng)的生動(dòng)寫照。
對(duì)于時(shí)代的看法,黃藥眠一面驚異林英男的『博學(xué)』,一面提出了他的定讞評(píng)語:『我們講的是詩,為什么突然要扯到自然界這樣的巨變呢;我們應(yīng)該怎樣來對(duì)付它呢?
』『作者幻想出天崩地裂的恐怖的形象,好象地球都快要破滅的大災(zāi)難來臨了,然后把大災(zāi)難作為前提,提出要寫現(xiàn)代詩的結(jié)論。
』 此論真有點(diǎn)不食人間煙火,不知今生何世?
還有點(diǎn)晚清朝廷緝拿亂黨的勁頭。
其實(shí),林英男在與黃雨商榷文章鮮明發(fā)出『他腳下的地卻從現(xiàn)實(shí)世界的大陸分離出去』,到底『是年齡的距離,還是時(shí)代的距離』的天問。
一九八○年,正是在『文革』『天崩地裂的恐怖形象』展現(xiàn)之后,正是『大饑荒』『大逃港』、『大災(zāi)難』,國現(xiàn)代化這部汽車龍鐘老態(tài),步履蹣跚,一再踉蹌,乃至不救之后;也正是鄧小平聽聞『養(yǎng)五只鴨子就是資本主義』的驚諤,萬里看到幼兒在鍋取暖慘象的痛哭,彭德懷看到工人無褲可穿的怒斥之后,這就是國環(huán)境的危如累卵、非開放不可的歷史現(xiàn)場(chǎng)和時(shí)代形象。
林英男的『時(shí)代距離』論所表述的一代年青人憂患、困惑,正是這場(chǎng)論戰(zhàn)的命意點(diǎn)穴之筆。
文學(xué)史,不應(yīng)該祗是作家作品的編年史,更應(yīng)是文藝思潮的發(fā)生,發(fā)展、替代、轉(zhuǎn)變的歷史。
文藝思潮,也絕非風(fēng)格流變的演繹,更應(yīng)是現(xiàn)代性理念的碰撞,交鋒。
這場(chǎng)朦朧詩論戰(zhàn)的焦點(diǎn),也正是在『現(xiàn)代性』兩個(gè)輪子:市場(chǎng)化與人文化。
如果這個(gè)世界上還有什么共享的文明的話,那也就是這個(gè)具普遍世界意義的現(xiàn)代性了。
現(xiàn)代性的共享性多樣性并存,正是林英男們所孜孜以求的愿景。
社會(huì)越封閉愚昧,其社會(huì)認(rèn)同,越強(qiáng)制和盲從;社會(huì)越開明開放,其社會(huì)認(rèn)同,越自愿和合理。
歷史的災(zāi)難太深重了,它也生成了一種進(jìn)步,以往的一切都要用實(shí)踐和理性去重新審理,包括朦朧詩和文藝思潮。
國文化是否具有多元開放性和自我批判度,是否具有現(xiàn)代性思維模式,是否具有自創(chuàng)能力,是我們不可能避開的問題,別老拉上老外背書。
學(xué)生時(shí)代的創(chuàng)造性,往往被刻意追求一致斫喪自由的工具化社會(huì)化過程給扼殺了,如果再加上意識(shí)形態(tài),那無異是對(duì)學(xué)生才能、性格、命運(yùn)的摧毀。
六十歲一個(gè)甲子,正是知識(shí)分子,用自己的磨難、思考和行為,追問和踐行生命的終極意義,煥發(fā)思想與精神之花那流動(dòng)而常青的生機(jī),在知識(shí)沈淀和經(jīng)驗(yàn)積累完成之后,奉獻(xiàn)社會(huì),潤澤修身,知事悟道的第二個(gè)黃金周期。
林英男三十一年前一時(shí)蒼茫,掩蔽著另一時(shí)的輝煌,另一種成功,彰顯著另一種精彩:在大學(xué)任教期間,他出版了學(xué)術(shù)論著和教材多種,他畢十年之功研究古詩詞,寫就了這本《平沙集》和呼之欲出的《謝靈運(yùn)評(píng)傳》。
《平沙集》系作者八十年代論戰(zhàn)之后,三十年間內(nèi)心感受抒發(fā),志向躊躇呈現(xiàn),靜思超然沈積的一個(gè)集成板塊,上口耐嚼一色,文采思考齊飛,堪稱獨(dú)樹一幟之作。
『惡木難成君子翳,嗚條豈是太平林?
』(《越吟》)『十年轉(zhuǎn)石空留響,兩掌摶沙獨(dú)笑吾。
』(《自題》)那種突圍后的快感,挫折后的坦然,那種凄美;『蕭寥晚雨擾禪那,俯仰沈沈問壁呵。
』『襟抱一輪滄海月,迷茫即佛是燃燈。
』那種生活磨難后的平靜,淬礪后的靜思,那種禪悟;『六十年愁罹率野,八千里路戴孤星。
』『一寸溺灰同此劫,百年??彤愢l(xiāng)風(fēng)。
』『屢折民肱無九轉(zhuǎn),壺翁朝暮作狙公。
』那種對(duì)靈根身世的緬懷,個(gè)人際遇的感慨,輾轉(zhuǎn)異鄉(xiāng)的吟詠。
其詩作對(duì)仗工整,用典豐富、精當(dāng),讀來瑯瑯上口。
那種韻律美和古典美,都是我所喜歡的。
它的詩味濃郁,歷史厚重,格律嚴(yán)謹(jǐn),都是可傳之久遠(yuǎn)的。
是為序。
二○一二年七月二十日 廣州
平沙集 徐晉如序
昔陳亢問異聞?dòng)诓~,伯魚應(yīng)之曰未,且述『不學(xué)詩,無以言』之訓(xùn),是知至圣傳鯉,亦首詩教。詩云:『哀哀父母,生我劬勞』,豈圣人以詩者仁孝所蘗耶?平沙公幼時(shí),父母恩違,依慈庇長,初未得諸庭趨。己未臘月,父彌留,奔挽未及,至則幠衾矣。扶柩歸故宅,夜闃籟沈,神哀形毀,不脫绖帶,以待天明。明旦曦窗下,惟遺像高懸,破紙滿地,撿之則其尊人遺詩也。平沙公藏之三十馀年,燈下偷展,輒心大慟,情志漸萌,遂亦成詩人。嗚乎!鬼神之事,子所不語,而下世之人,能傳騷心,詩教之通于幽明者亦大矣!今集中家祭之什,哀暴風(fēng)之不止,痛離魂之未返,荒天窮海,啼血怨春,仁孝之心,可質(zhì)天地,誠中形外,故尤能動(dòng)搖人心。 平沙公于學(xué)無所不窺,而詩學(xué)用力最劬。唐時(shí)高達(dá)夫年三十五始學(xué)詩,而終能自出一頭地,平沙公學(xué)詩更晚于高,而勤力詩道,孜孜矻矻,積年所為,洋洋大觀。其志廉,故高曠沈雄,如蹈五丁;其行潔,故質(zhì)實(shí)峻偉,如遇奇士;其學(xué)博,故驅(qū)馳墳典,如運(yùn)密珠;其思深,故幽懷深致,如犀照水。清人說詩,有詩人之詩、才人之詩、學(xué)人之詩之判,平沙公非不欲為詩人之詩也,而才為學(xué)所掩,下筆獨(dú)典重如籀篆。竊謂此體肇之顏之推,后之得之者惟顧亭林,至公而三矣,蓋真儒者之詩也。余蒙平沙公不棄,許以忘年,更以道合志同,時(shí)相盤桓,然亦未敢云知公。概乎言之,其詩無論古近歌行,儒者之志,一以貫之。又嘗攻西學(xué),不硁硁乎鄉(xiāng)曲門戶之見,故諸作議論正大,文辭排奡。此又公詩獨(dú)造之境也。 于戲!乙巳以來,科舉既廢,中經(jīng)陳胡之亂,紅羊之劫,吾國文化,竟成土苴。公之情志,托于歌詩者具在,然季世鄙文崇質(zhì),識(shí)者蓋鮮矣! 鹽瀆徐晉如于橫艾執(zhí)徐年彊梧協(xié)洽月游兆汭漢日
平沙集 跋
余真啖名者也。余所啖之名,實(shí)之賓也。實(shí)者,儒學(xué)之以修身為本,進(jìn)則修己以安人。仆虛擲六秩,忝屆耳順,學(xué)尚不足誤人,德猶不堪修己,以此啖名,欺世耳。若乃如是之身后名,洵為赤道冰山,不如即時(shí)一杯濁酒。故嗜酒者,真啖名也。洎半百之齒,余知恥近乎勇,勇而始學(xué)詩也。尸居袖手,坦蕩之馀而有詩。好古之故,余詩之體,糟粕也;嗜酒之身,余詩之味,醪藥也。唯以志年遭驚恐,經(jīng)絡(luò)不通而麻木不仁,醫(yī)者謂之痹癥,長年啜之以醪藥也。醪藥五味雜陳,甘苦自知,辛酸為己?;蛟焕砜尚藜?,而不可強(qiáng)人,強(qiáng)人無異于以理殺人。故知藥可療己,未必治人;詩能娛己,未必悅?cè)恕7蜃釉唬骸汗胖畬W(xué)者為己,今之學(xué)者為人?!秽捣?!詩以悅?cè)藶樵?,即近乎諛人矣?是為跋。 平沙壬辰夏于康樂園客盧
平沙續(xù)集·汪茂榮序
昔義寧陳寅恪先生讀岑仲勉文竟,慨然語陳援庵先生曰:『此君是粵人,中國將來恐只有南學(xué),江淮已無足言,更不論黃河流域矣?!凰闺m朋輩間一時(shí)興到之言,究其實(shí),要非逞臆之談。江淮、黃河流域云云非敢論列,若南學(xué)后來居上者,固較然明矣。蓋海通以還,嶺表與外洋蕩摩,影響所及,粵人窮則思變,每能鑿空創(chuàng)辟,開華夏一代風(fēng)氣。經(jīng)濟(jì)如此,學(xué)術(shù)如此,即詩詞何莫如此。夫窮則思變暨于詩詞,抑末矣,而實(shí)有至精者在。 蓋國于天地必有與立,經(jīng)濟(jì)其粗焉耳,唯文化允執(zhí)其精,詩詞尤精焉者。第此精焉者,至晚近以佞古過甚寖微。夫詩若詞,根極風(fēng)騷,可以正得失、動(dòng)天地、感鬼神,關(guān)乎國之興衰,吾民族精神實(shí)寓焉。詩道而微,則民族精神奚寓?值此寖微之際,有人焉,以『詩界革命』為天下倡。即身之所遇、目之所見、耳之所聞,以新名詞寫新事物,于一味擬古徒存軀殼者外開徑獨(dú)行,自辟異境,足以式多士而起后學(xué),是不啻化詩壇之腐朽為神奇矣。其首功者,厥為粵人梁卓如、黃公度二氏。此粵人窮則思變一也。新文化運(yùn)動(dòng)起,陳、胡輩謚詩詞為『骸骨迷戀』;鼎革以還,并此『骸骨迷戀』亦魯莽滅裂之,國人幾不知詩詞為何物,舉禹域率入于椎魯不文之境,民族精神云乎哉!際此存亡絕續(xù)之交,復(fù)有人焉,于羊城創(chuàng)刊《當(dāng)代詩詞》為天下倡,海內(nèi)向風(fēng)承會(huì),馴致社刊林立,詩詞復(fù)興終成燎原之勢(shì),一發(fā)而不可遏。是不啻于傳統(tǒng)詩詞運(yùn)命肉白骨而起死生矣。尸其首功者,厥為粵人李汝倫氏。此粵人窮則思變二也。雖然,猶有憾焉。三十年來,詩詞復(fù)興為量也而非質(zhì)也,彌望黃茅白葦,求一精思健筆、闖然入于古人之境者蓋寡。當(dāng)此大雅不作之時(shí),又有人焉,以舉辦國詩大賽為天下倡。斯國詩大賽者,以復(fù)興傳統(tǒng)詩詞雅韻正聲為鵠的,藉唐宋以降科舉矩矱為形式,延聘詩詞名家足孚眾望者為主考官。賽事公開透明,避俗若浼,一以遴選高材俊彥為指歸。夫詩詞大賽眾矣,至考選嚴(yán)格、品位高雅如斯者,則絕無僅有。是不啻于詩詞之道撥微行而反之于康衢矣。尸其首功者,厥為粵人林英男氏。此粵人窮則思變?nèi)?。迄今歲,國詩大賽已舉辦三屆。凡入彀者率能茹古含今,與時(shí)下大賽所選相去何止霄壤。繼是以往,國詩大賽蟬聯(lián)續(xù)辦,真積力久,豈獨(dú)焜耀南紀(jì),抑將影響華夏詩壇至深且巨。噫!振大漢之天聲,張民族之精神者,非在斯歟?義寧豈虛言哉! 曩林先生嘗以所著《平沙集》見惠,余受而讀之,覺古近體詩挽硬盤空,奇肆奧衍,如商彝周鼎,令人氣懾而不能下。近復(fù)惠《平沙續(xù)集》,則諸體漸化奧博為疏雋,時(shí)于下筆遲重絕倫處見飛揚(yáng)踔厲之概。是真能抗古杰立,日新又日新者。因悟國詩大賽岸然負(fù)異于俗尚,非無由也。蓋先生家學(xué)淵源,廣匯懋蓄,卓然詩詞名家。夫以詩詞名家而舉辦國詩大賽,宜其能悉衷大雅,度越恒流,超然指向上一路?!?a target='_blank'>詩》曰:『唯其有之,是以似之?!涣窒壬醒?。茲以讀《平沙續(xù)集》,憶義寧語,兼及國詩大賽,而發(fā)其覆如此。并世君子,倘以為然乎?是為序! 乙未八月于桐城