【生卒】：1071—1128 【介紹】： 宋僧。筠州人，俗姓喻，一說姓彭，號(hào)覺范，后改名德洪。入清涼寺為僧。以醫(yī)識(shí)張商英，又往來郭天信之門?；兆谡驮?，因張、郭得罪而受累，配朱崖。后釋歸。喜游公卿間，戒律不嚴(yán)。工詩，善畫梅竹。有《石門文字禪》、《冷齋夜話》、《林間錄》、《僧寶傳》、《臨濟(jì)宗旨》等。

釋德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，號(hào)覺范，筠州新昌（今江西宜豐）人。俗姓喻。年十四，父母雙成，依三峰靘禪師為童子。哲宗元祐四年（一○八九），試經(jīng)于東京天王寺，冒惠洪名得度為僧。四年后南歸，依真凈禪師于廬山歸宗寺，隨真凈遷洪州石門。二十九歲始，游方東吳、衡山、金陵等地，住金陵清涼寺。冒名剃度事發(fā)，入獄一年，勒令還俗。后至東京，入丞相張商英、樞密郭天信門下，再得度，賜名寶覺圓明禪師?；兆谡驮辏ㄒ灰灰灰唬?，張、郭貶黜，亦受牽連，發(fā)配朱崖軍（今海南三亞）。三年，得釋。四年，返筠州，館于荷塘寺。后又被誣以張懷素黨系留南昌獄百馀日，遇赦，歸湘上南臺(tái)。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工書善畫，尤擅繪梅竹（《圖繪寶鑒》），多與當(dāng)時(shí)知名士大夫交游，于北宋僧人中詩名最盛（《四庫全書·林間錄》提要）。有《石門文字禪》、《天廚禁臠》、《冷齋夜話》、《林間錄》、《禪林僧寶傳》等。事見《石門文字禪·寂音自序》，《僧寶正續(xù)傳》卷二、《嘉泰普燈錄》卷七、《五燈會(huì)元》卷一七有傳?！〉潞樵?，以明萬歷二十五年徑山興圣萬禪寺刊《石門文字禪》為底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本（簡稱四庫本），清末丁丙刻《武林往哲遺書》本（簡稱武林本），《宋詩鈔補(bǔ)》（簡稱鈔補(bǔ)）等。新輯集外詩另編一卷。

惠洪（一○七一——一一二八），又作慧洪，字覺范，易名德洪，號(hào)寂音尊者，又自署老儼、甘露滅，筠州新昌（今江西宜豐）人，俗姓喻氏。年十四，父母并歿，從云庵克文等學(xué)出世法。十九歲試經(jīng)東京，得度，假惠洪籍為大僧，能通《唯實(shí)論》。服勤四年，南歸廬山依克文，又隨克文遷洪州石門。崇寧中，與陳瓘、張商英、黃庭堅(jiān)等游，主臨川北禪院，遷金陵清涼寺。大觀三年秋，以僧控冒籍訕謗，入制獄一年。張商英、郭天信為奏得免，并許改名德洪，賜師號(hào)。政和元年十月，張、郭被黜，坐交通二人，詔奪僧籍配海南。三年五月被赦還。次年復(fù)被拘于并州獄，久之乃得釋還鄉(xiāng)，野服往來九峰、洞山間四年。后又為狂道士誣為張懷素黨人，坐系南昌獄百馀日，會(huì)赦得免，居湘中。靖康中，許還僧籍復(fù)舊名。建炎二年五月卒，年五十八?；莺椴W(xué)強(qiáng)識(shí)，工詩畫，有名于世。著述甚豐，今存《法華經(jīng)合論》、《楞嚴(yán)經(jīng)合論》、《臨濟(jì)宗旨》、《智證傳》、《禪林僧寶傳》、《林間錄》、《石門文字禪》、《冷齋夜話》、《天廚禁臠》等。事跡見本集卷二四《寂音自敘》，《五燈會(huì)元》卷一七，《僧寶正續(xù)傳》卷二等。

禪師諱德洪。

字覺范。

筠州新昌喻氏子。

年十四。

父母并月而歿去。

依三峰靚禪師為童子。

十九試經(jīng)。

東都假天王寺舊籍惠洪名為大僧。

依宣秘律師受唯識(shí)論臻其奧。

博觀子史。

有異才。

以詩鳴京華。

搢紳間。

久之南歸。

依歸宗真凈禪師。

研究心法。

隨遷泐潭。

凡七年。

得真凈之道。

辭之東吳。

歷沅湘。

一日閱汾陽語。

重有發(fā)藥。

于是??次洗然。

辨博無礙。

崇寧中。

顯謨朱世英請(qǐng)出世臨川之北禪。

先是寺有古??應(yīng)真十六軸。

久亡其一。

師至以詩嘲之。

未淹辰而應(yīng)真見夢(mèng)所匿之家。

丐歸寺中。

因得之。

世以謂尊者猶畏其嘲而歸焉。

越明年以事退游金陵。

漕使吳正仲請(qǐng)居清涼。

未閱月為狂僧誣。

以度牒冒名。

旁連訕謗事。

入制獄。

鍛鍊久之。

坐冒名。

著逢掖。

走京師。

見丞相張無盡。

特奏得度。

改今名。

太尉郭天民奏錫椹服。

號(hào)寶覺圓明。

自稱寂音尊者。

未幾坐交張郭厚善。

張罷政事。

時(shí)左司陳瑩中撰尊堯錄將進(jìn)御。

當(dāng)軸者嫉之。

謂師頗助其筆削。

政和元年十月。

褫僧伽黎配海外。

三年春。

遇赦。

歸于江西。

是冬復(fù)證獄于并州。

明年得還。

往來九峰洞山。

野服蕭散。

以文章自娛。

將自西安入衡湘。

依法屬以老。

復(fù)為狂道士。

執(zhí)以為張懷素黨。

下南昌獄。

治百馀日。

非是會(huì)赦免。

歸湘西之南臺(tái)。

仍治所居。

榜曰明白庵。

自為之銘。

其敘曰。

予世緣深重。

夙習(xí)羈縻。

好論古今治亂是非成敗。

交游多譏訶之。

獨(dú)陳瑩中曰。

于道初不相妨。

譬如山川之有煙云。

草木之有華滋。

所謂秀媚精進(jìn)。

予心知其戲。

然為之不已。

大觀元年春。

結(jié)茅于臨川。

名曰明白。

欲痛自治。

也瑩中聞之。

以偈見寄曰。

庵中不著毗耶座。

亦許靈山聞法人。

便謂世間憎愛盡。

攢眉出社有誰嗔。

于有堤岸輒決。

又復(fù)袞袞多言。

然竟坐此得罪。

出九死而僅生。

恨識(shí)不知微。

道不勝習(xí)。

乃收召魂魄。

料理初心。

而為之銘曰。

雷霆發(fā)聲。

萬國春曉。

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心得意了。

木落霜清。

水歸汰在。

忽然震驚。

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