臣竊惟皇宋藝祖受命，奠都于大梁，于今垂二百載。
列圣相承，增飾崇麗。
煌煌乎天子之宅，棟宇以來，未之有也。
昔在元豐中，太學(xué)生周邦彥嘗草《汴都賦》奏御神考，遂托國勢之重，傳播士林。
然其所紀(jì)述，大率略而未備。
若乃比歲以來，宮室輪奐之美，禮樂聲容之華，則又有所未及。
臣愚不才，出入都城，十年于茲矣。
耳目所聞見，亦粗得其梗槩。
輒鼓舞陰陽，以鳴國家之盛，因改前賦而推廣焉。
始則本制作之盛者，分方維而第之，中以帝室皇居之奧、任賢使能之效，而終之以持守，冀備乙覽之末。
為賦曰：
有博古先生自下國而游上京，遇大梁公子于路，相與問答，傾蓋如故。
因縱言至于都邑，先生乃援古而證之曰：「我聞在昔受命帝王，繼天而作，首定厥都，用植諸夏之根本，肇隆億載之規(guī)模。
若乃賁飾恢宏之美，槩見于《書》；
經(jīng)營先后之次，備載于《禮》。
宅中圖大，則有姬公之明訓(xùn)；
權(quán)宜拓制，則自蕭公而經(jīng)始。
余不敢高談羲皇，遠(yuǎn)舉夏商，試即周而陳之。
二華對峙，八川交注，褒斜隴首之攸屆，函谷二崤之并據(jù)。
此宗周所都，或假山河之險固，漢高因之而啟帝祚焉。
孟津后達(dá)，大谷前通，導(dǎo)以伊洛瀍澗之澤，控以成皋廣武之沖。
此成周所都，適當(dāng)天地之正中，光武因之而成帝功焉。
畢昴之次，河冀之津，風(fēng)俗漸乎虞夏，疆域逮乎齊秦，魏都之爽塏信無倫也。
衡岳鎮(zhèn)野，
龍川帶坰，列戈船于三江，儲戎車于石城，吳都之雄壯信足稱也。
接壤邛笮，通商滇僰，地蕃竹木之產(chǎn)，民厭稻魚之食，蜀都之富饒信無敵也。
凡茲都邑之盛，實(shí)儷美而爭雄。
旁睨而論，雖辨若炙輠，繼日而莫能窮」。
公子聞之，始若??眙，已而哂曰：「先生于古誠博矣，孰若我目睹汴都之偉觀乎？
顧其所以設(shè)險，則道德之藩，仁義之垣，豈獨(dú)依于山川？
所以建中，則皇極在上，九疇咸若，豈必宅于河雒？
其爽塏也，有如上帝清都，神人五城，軼人寰之埃壒，極天下之高明。
其雄壯也，有如鉤陳羽林，天兵四拱，威震則萬物伏，怒刑則四夷竦。
其富饒也，有如海涵地負(fù)，深厚莫測，追魚麗之盛多，邁騶虞之蕃殖。
彼兩漢之雜霸，雖仍于周家之舊墟，三國之鼎峙，雖臨乎一方之都會，較而論之于今日，正猶拳石涓水，欲與五岳四瀆為比儗，所謂談何容易」！
先生曰：「余生長太平和氣中亦既有日，而處于蓬茨之下，無有游觀廣覽之益，驟來神州，恍然似失。
目雖駭乎闕庭樓觀之麗，而未悉其制作之意；
耳雖熟乎聲明文物之英，而未究其禮樂之情。
子年在英妙，博聞強(qiáng)記，幸為我累言之」。
公子曰：「仆實(shí)不敏，竊聞先進(jìn)有言：昔自唐室不競，王綱浸圮，陵夷五季，紛綸四紀(jì)。
上帝憫斯民之涂炭，眷求一德，作之君師。
肆我藝祖，應(yīng)天順人，出御昌期。
若時眾大之居，實(shí)古大梁之域。
在漢則郡以陳留而命名，在唐則軍以宣武而分額。
考其地望，雖卓犖乎諸夏，而川流休氣，猶盤礴而郁積。
時乎有待，世莫能測。
洎梁祖之有作，始建都而畫圻。
匪梁人之能謀，天實(shí)啟之；
匪天私彼有梁，實(shí)兆宋基。
觀天文分野之次舍，則房心騰其輝，實(shí)沈寄其耀。
仰星躔之有赫，直皇居而久照。
察夫土脈之豐衍，則高者磊砢，下者墳盧，廓坡陀之愷澤，極灌溉之膏腴。
語地形之高兮，則自泗而西，涉川上，歷濉陽，遂東至于通津。
岡阜隱鱗，煙云飛屯，其上郁律，勢與天連。
語汴渠之駛兮，則自鞏而東，達(dá)時門，抵宣澤，障洪河之濁流，導(dǎo)溫洛之
和液。
中貫都城，偃若云霓，溯湍悍而不窮，上接云漢之無倪。
語雉堞之固，則偉拔金墉，繚以湯池，仰憲太微之象，屹臨赤縣之畿。
語郊闉之壯，則密拱中宸，高映四野，揭華榜以干霄，謹(jǐn)嚴(yán)更而警夜。
維是都之建也，雖自于梁，逮藝祖而始興，至太宗而浸昌。
列圣相承，洎于今日，當(dāng)國家之閒暇，肆乘時而增葺。
遂跨三都，越兩京，儗二周而抗衡。
數(shù)其南，則神霄之府，上膺南極，偉殊祥之創(chuàng)見，恍微妙之難測。
歲在丁酉，大闡真機(jī)，用端命于上帝，而彰信于群黎。
爰設(shè)定命之符，妙以蟲魚之篆，繼乾元之用九，參八寶而垂范。
乃嚴(yán)像設(shè)，祗奉茲宮。
儼一殿以居上，總諸天而位中。
靈妃上嬪列于西，仙伯天輔列于東。
諤諤群卿，峨冠景從。
往往名在丹臺，而身為世輔，像圖孔肖，后先攸序。
辟金堂，啟玉室，駭寶輪之飛動，森鸞仗之紛飾。
其側(cè)乃有元命之殿，實(shí)總會乎眾福。
本始載葉，蕆禮惟穆。
罄華封請祝之誠，效《天?！窡o疆之卜。
若夫陽德之建，咸秩火神。
于赫熒惑，厥位惟尊。
次曰大火，時謂大辰。
配曰閼伯，以序而陳。
原夫帝業(yè)之創(chuàng)，自于宋地，蓋乘是德，而王天下。
飾之靈岯，赤文婀娜，舉以示眾，遂定區(qū)夏。
豈必赤伏合信于鄗南之亭，神母告符于豐西之夜。
主上承紀(jì)，奉祀致嚴(yán)，審辰出戌入之度，有視慈禮明之占。
遂維五帝之象夏，體重離而面南。
諧祉聲于樂府，驗(yàn)朱草于靈篇。
火得其性，景貺昭然。
瞻彼煌煌，位在南端。
歷太微以受制，避心星而載旋。
相我昌運(yùn)，于千萬年。
出南薰，望泰壇，隱若天高，渾若天圓。
欽柴于茲，僉曰稱焉。
先是有司，仍國舊貫，明宮齋廬，悉取繒縵。
后洎紹圣，端誠攸建，精意孔昭，禮文彌粲。
主上改元之初載，辛巳長至，始親郊見。
逮至癸巳之歲，蓋四舉茲禮矣，申敕春官，益嚴(yán)祀事。
于是規(guī)法三代，祭器肇新。
躬秉元圭，天道是循。
百官顯相，齋戒惟寅。
帝登玉輅，皇衢再遵。
已而日景晏溫，天真降臨。
衣冠幢節(jié)之輝映，彩仗輦輅之參差，豈徒若見于渭陽，而接拜于交門？
仰重瞳之四矚，聳群目而動心。
乃辟琳館，揭號『迎真』，用伸昭報，以福斯民。
渡玉津，抵天田，王者之藉，厥畝維千，上春展事，務(wù)崇吉蠲。
于時農(nóng)祥晨正，東作是先。
載黛耜于玉輅，敞云幄于紺壇，蔥犗馴服于廣阼之側(cè)，青旗晻靄于黃麾之間。
帝御思文，飭躬禱專，屈帝尊以秉耒，勤天步而降軒。
三推告畢，貴賤以班，遂播
青箱之嘉種，以成高廩之豐年。
然后穫之秷秷，瑞禾是導(dǎo)，郊廟明堂之大享，親奉粢盛以致告。
豈惟率天下之農(nóng)而敦本，蓋將勸天下之養(yǎng)而教孝。
層臺岧峣，上觀昭回，厥基孔固，下鎮(zhèn)地維。
儀象一新，于焉具設(shè)，上下互暵，俯仰并察。
天體斯著，辰曜斯列，云鰲上承，金虬四匝。
備璿璣玉衡之制，兼馮相保章之法。
陋靈臺銅渾之規(guī)，斥周髀宣夜之說。
于以觀星，則進(jìn)退伏見，不失其正；
于以觀云，則分至啟閉，各得其應(yīng)。
以候鐘律，則清濁之均協(xié)；
以候晷影，則長短之度稱。
遂與天地合其德，日月合其明。
休徵既效，叢祥并膺。
至若秘書之建，典籍是藏，法西昆之玉府，萃東壁之靈光。
凡微言大義之淵源，秘錄幽經(jīng)之浩博。
貫九流，包七略，四部星分，萬卷綺錯。
犀軸牙簽，輝耀有爍；
金匱石室，載嚴(yán)封鑰。
或資討論，則分隸于三館；
或備奏御，則會萃于秘閣。
以至字畫所傳，則妙極六書，巧窮八體，有龜文鳥跡之象，有鳳翥龍騰之勢，真?zhèn)渭缺?，眾美斯備?div id="5g61zic" class='inline' id='poem_sentence_124_1236177_comment'>
圖畫所載，則三祖馀范，七圣妙跡，睹名馬于曹韓，覽古松于韋畢，繄絕藝之入神，駭眾觀而動色。
肇建古文，宏璉豐敞，擇一時之英髦，命于焉而涵養(yǎng)。
天下歆艷，不啻登瀛洲而隱藏室，名卿鉅公，由此涂出。
若夫龍津所在，大辟賢關(guān)，作庇寒士，今踰百年。
勒豐碑以正文字之訛，建華構(gòu)以藏載籍之傳。
其中則鼎新大成之庭，寅奉宣圣之祀，象肖尼山，制侔闕里。
其配享也，則惟顏孟之亞圣；
其從祀也，則多鄒魯之儒士。
儼威儀之若存，肅冠裳之有偉。
至于庠序?qū)W校之教也，首善于京，自熙豐始。
乃詳備講說，謹(jǐn)嚴(yán)課誦，規(guī)繩以勵其行，舍選以作其氣。
發(fā)揮《詩》、《書》之奧，頓革聲律之弊。
爾乃采芑新田，育莪中沚，人才于此乎輩出，圣道因之而不墜。
其外則用建原廟，近仿元豐，伻圖程度，罔或不同。
朱甍相望而特起，縹垣對峙而比崇。
界以馳道之廣，臨乎魏闕之雄。
祥煙瑞靄，煥爛蒙籠。
大明以奉神考，重光以奉哲宗，父子之親彌篤，兄弟之義彌隆。
屆四孟之改律，感節(jié)物于春冬，愴衣冠之出游，軫羹墻于帝衷。
既進(jìn)祠于東宮之七殿，御潔誠以致恭，想睟容之如在，備享獻(xiàn)而肅雍。
參以時王之禮，肆浸盛乎威容，飭茲惟謹(jǐn)，稽首拜颙。
牙盤或薦，玉饌惟充，有飶其香，齋誠默通。
愿靈心之響答，宜福祚之延洪。
乃若中臺所寄，號務(wù)淵藪，象應(yīng)乎文昌，運(yùn)侔乎北斗。
四方利害，于是乎上達(dá)；
三省政令，于是乎下究。
爰即西南伉爽之所，度宏基而易舊，太社為之向，西掖直其后。
形勝潭潭，不侈不陋，列屋前分，是為六部。
自吏洎工位于左，自戶洎刑位于右，公庭肅若，百吏輻輳。
于是糾以虞舜黜陟之公，輔以周公訓(xùn)迪之悉，黠胥不能措其奸，慢吏不能逃其責(zé)。
秩秩乎天地四時之聯(lián)，各率屬而分職，有倫有要，有典有則，用能效臂指之相應(yīng)，總紀(jì)綱而并飭。
至如天府之雄，統(tǒng)以京尹，民物浩穰于三輔之虛，聚邑列布于千里之軫。
風(fēng)俗樞機(jī)，教化原本。
當(dāng)府庭之既徙，肇分曹而務(wù)謹(jǐn)，職業(yè)斯勵，名實(shí)斯允。
爰擇撥煩之才，俾長治于爾寮。
南司之俗，坐革循沿之積弊；
原廟之近，人無箠楚之喧囂。
遭承平之日久，匪彈壓之是務(wù)，皇仁如天，萬物覆露。
矧茲輦轂之下，日薰陶而饜飫，不得已而用刑，每哀矜于拲梏。
日無滯訟，歲無留獄，貫索之象既虛，圜扉之草斯鞠。
巍巍乎帝王之極功，頌聲作而民和睦。
爾乃背宜秋，出城阿，神池靈沼，相直匪賒。
伊苑囿之非一，聚眾芳而駢羅。
神木千歲而不凋，仙卉四時而常花，宗生族茂，厥類實(shí)多。
當(dāng)青鳥之司開，正條風(fēng)之暄暖，命嗇夫而啟禁籞，縱都人而游覽。
我皇踐祚之五載，六飛始御于苑門，蓋將順民心之所樂，達(dá)馀陽于暮春。
指金明而駐蹕，觀曼衍之星陳。
蘭橈飛動，?仗繽紛。
帝曰斯樂，予何敢專！
遂踐瓊林，宴寶津，零湛露于九重，均禊飲于群臣。
脩先朝之故事，張?zhí)钜允久?，于以戒不虞于平世，勵武志而彌勤?div id="zt66wgv" class='inline' id='poem_sentence_175_1236177_comment'>
其北則營壇再成，亶為方丘，佇柔祗之歆饗，故神輿之是侔。
考一代合祭之失，實(shí)千載循襲之尤，敦牂比至，曠典聿脩。
帝躬臨于澤中，即陰位而類求，配以烈祖之尊，侑以岳瀆之儔。
乃奠黃琮，震于神休；
乃奏函鐘，格彼至幽。
澄宿氛而不雨，暢協(xié)氣以橫流。
顧瞻空際，密邇靈斿，有持戈者，有執(zhí)戟者，有質(zhì)若獸者，有喙若鳥者，地之百靈秘怪，感帝德而來游。
景光為之燭曜，祥云為之飛浮。
侍衛(wèi)駭愕，莫測其由。
裒時之對，上軌成周，豈若漢祠后皇，徒歌乎物發(fā)冀州？
至其棣萼之庭建，蓋示優(yōu)于同氣。
主上欽承永泰之基，益隆則友之義，兢兢業(yè)業(yè)，欲盡繼述之志，永紹裕陵，垂法萬世。
載因心以撫存，肆匹休于棠棣。
爵以真王之封，陟以上公之位，褒以兩鎮(zhèn)之節(jié)，厚以三接之賜。
俾遂安其居宇，咸克保乎富貴，何愧建初歲入之豐也！
每當(dāng)歲時之衎樂，儼雁齒而密侍，和樂且湛，靡拘堂陛。
無間勸侑之勤，有繼飲酒之飫。
既翕既醉，何愧花萼之盛也！
乙未之春，龍翔效瑞，鹡鸰來集，數(shù)以萬計。
嘉首尾之胥應(yīng)，感弟昆之是類。
灑宸翰以體物，用闡明乎至意。
若乃帝假有家，明內(nèi)齊外，自天申命，本支昌熾。
考祥羆之應(yīng)夢，演慶源而毓粹，藹《螽斯》蟄蟄之眾，《假樂》皇皇之懿。
受祉而施于子，既侔乎周王；
多男而授之職，又合乎堯帝。
肇正元嗣于春宮，申眷后王而加惠。
冠禮薦行，三加攸次。
詔以成人之道，載隆出閣之制。
卜吉壤以圖居，惟宮隅之是邇。
標(biāo)蕃衍之美名，彰皇家之盛事。
顧啟處之獲寧，信皇慈之曲被。
于是賓師友，簡僚吏，習(xí)禮節(jié)，講儒藝，日奉朝著，克勤無怠。
拳拳乎上承忠孝之訓(xùn)，而臣子之義備。
至若宗正著錄，枝派實(shí)繁，上及曾高，下及曾玄。
分宅廣睦，恩義兩敦，第族屬之疏戚，班祿秩以維均。
遠(yuǎn)則褒崇藝祖之胄，近則加厚濮邸之孫，配天其澤，同姓悉沾。
歌《湛露》，詠《行葦》，戒《杕杜》，鄙《葛藟》，衍蟄蟄于《螽斯》，繼振振于《麟趾》。
于赫帝命，屬籍是典，皇宗取則，率遵繩檢。
歲月薰陶，朝夕漸染。
藹藹賓興之才，擢儒科而登仕版。
時則有清靜如辟疆，精忠如更生，文若東阿，勇若任城，莫不激昂自奮，騰實(shí)飛聲。
于是參親疏而兩用，冀羽儀于王國。
遂壯周家之藩屏，固漢宗之磐石。
若夫由朱雀以縱觀，下天漢而北望，千門萬戶，將將有伉。
言觀其陽，則仍宣德之舊稱，定五門而改創(chuàng)。
其始也，憲陬訾，摹大壯，揆吉日，命大匠。
庶民子來，則靡煩于鼛鼓；
瑰材山積，則又疑于神貺。
其上則藻色麗乎方井，云氣萃乎脩楣，躍水波于柏棟，列繡文于蘭栭，罔不隨色象類，因木生姿。
窮極奇巧，豈人能為，若有鬼神異物陰來相之。
其旁則檐牙高張，欄楯周布，往往雕鸞刻鳳，盤獸伏虎。
或連拳欲立，或猛據(jù)若怒，或奮翼東廂，或圈首西序，殊形詭制，見者內(nèi)怖。
于以自中夏而布德，總八方而為極。
披路三條，則梐枑森以相連；
立觀兩隅，則罘罳儼以并飾。
善頌落成，上下用懌。
言觀其陰，則峣峣北闕，時謂景龍。
于焉采民謠，于焉觀民風(fēng)。
閱夫阛阓，則九市之富，百廛之雄，越商海賈，朝盈夕充。
乃有犀象貝玉之珍，刀布泉貨之通，冠裳衣履之巧，魚鹽果蓏之豐，貿(mào)遷化居，射利無窮。
覽夫康衢，則四通五達(dá)，連騎方軌，青槐夏蔭，紅塵晝起。
乃有天姬之館，后戚之里，公卿大臣之府，王侯將相之第，扶宮夾道，若北辰之籓衛(wèi)。
太平既久，民俗熙熙。
觀夫仙倡效技，侲童逞材。
或?qū)H走索，舞豹戲羆，則觀者為之目衒；
或鏗金擊石，吹竹彈絲，則聽者為之意迷。
亦有蜀中清醥，洛下黃醅，葡萄泛觴，竹葉傾壘。
羌既醉而飽德，謂帝力何有于我哉！
瞻彼艮維，肇崇琳闕，始真天祥，昈分彪列，妙道由是聿興，至教于是旁達(dá)。
辛卯之夢既符，壬辰之運(yùn)斯協(xié)。
外則立仁濟(jì)輔正之亭，行玉笥考召之法，博施于民，俾絕夭閼。
神符一出，群邪四詟，馘毒治病，力深效捷。
內(nèi)則艮岳屹以神秀，介亭聳以巀嶪，天人交際之夕，清供于此備設(shè)。
俄而玉斝自傾，寶劍如掣，駭震霆之轟轟。
靈圉下兮雜遝。
逮夫應(yīng)鐘紀(jì)律，里社開祥，凡預(yù)臣子之列，欲傾頌禱之觴，即茲宮以效報，期萬壽之無疆。
于時演大梵希夷之音，諷太元空洞之經(jīng)，遂頒秘箓，八百聯(lián)名。
猗彼乾維，龍德是營。
地直天奧，上郁化精。
有岡連嶺屬之勢，有龍盤虎踞之形。
儲休發(fā)祥，繄我圣明。
惟崇飾之彌麗，正土木之夸矜。
蓋示不忘其所自，為萬世之式程。
彼漢之代邸既瑣瑣焉，唐之興慶又奚足稱！
爰有瑤池波湛，翠水淵渟，峨方壺，起蓬瀛。
大君戾止，廣殿歡騰，九奏備，八佾成。
凡左右侍宴者，恍若躡神山而游紫清。
戊戌之冬，太乙次于黃秘之庭。
其位在西北，則臨乎是宮之地；
于辰為閹茂，適契乎元命之晶。
詔鳩工以基跡，用揭虔而妥靈。
十神載別，五福來寧。
至于端闈之內(nèi)，大慶耽耽，路寢斯在。
有大符貺于此乎躬受，有大祭祀于此而齋戒。
日精東承，月華西對。
重軒三階，翕赩動彩。
左墄右平，相與映帶。
睨靈光猶培塿，晞景福之叢芮。
春王三朝，履端匪懈，庭燎有光，禁漏斯艾，供張絕盛，法物咸萃。
乃建招搖以環(huán)合，蒲牢發(fā)乎輕奏。
正寧當(dāng)陽，天極是配，九賓星拱，垂紳委佩。
樂奏《乾安》，間以韐韎。
上公薦壽，捧觴拜跪。
天子萬世，兆民永賴。
其左則合宮之制，高出百王。
上圓下方，法象乎天地；
九筵五室，經(jīng)緯乎陰陽。
旋四序之和于四阿，達(dá)八風(fēng)之氣于八窗，淵衷默定，圣畫允臧。
重屋告成，保我家邦。
于以饗帝而饗親，則日卜上辛，時丁肅霜。
樂調(diào)黃鐘，享維牛羊。
爰熙太室，恭薦馨香。
肆推尊于神考，用嚴(yán)配于上蒼。
于以視朔而布政，則春朝青陽，秋覲總章，冬遇平朔，夏宗明堂。
玉冊以極其變，內(nèi)經(jīng)以考其常。
欽授于人，遂正天綱。
其右則徽調(diào)之閣，嚴(yán)凝密靚。
神鼎內(nèi)藏，天所保定。
侔郟鄏之永固，笑甘泉之匪稱。
其始鑄也，窮制作之妙于系表，得隱逸之士于草茅，一鑄而就，光應(yīng)孔昭。
其始定也，夜出九成，不吳不敖，龍變光潤，氣明焰消。
維鼎鼐之重，作鎮(zhèn)神皋。
數(shù)極九變，象該六爻。
屹然中峙，增崇廟朝。
曰蒼曰彤，以奠齊楚之域；
曰晶曰寶，以奠秦趙之郊。
有位東南，有位西南者，有位東北，有位西北者，分方命祭，罔或不調(diào)。
宜乎卜世卜年，過于周歷，永保茲器，與天無極。
至其內(nèi)朝，則祥曦、延和，清穆顧問，親臣列侍，禁衛(wèi)彌慶。
治朝則紫宸、垂拱，丹青有煥，一日萬幾，此焉聽斷。
厥或進(jìn)拜將相，號令華夷，爰即文德，播告唯宜。
燕樂群臣，詳延多士，乃御集英，以時蕆事。
又有龍圖、天章、寶文、顯謨，以洎徽猷，五閣渠渠，奉祖宗之彝訓(xùn)，示子孫之楷模。
言追《盤誥》，道契圖書，翳秘藏之靡怠，仰圣孝之如初。
次則東西分臺，政事所會。
始揆而議，則可否有蓍龜之決；
既審而行，則出內(nèi)擅喉舌之寄。
于以斡旋鈞軸，輔成至治。
其在西樞，掌武之庭，則有將印之重，軍符之嚴(yán)。
爾乃運(yùn)籌帷幄之中，折沖尊俎之閒，爰戢五兵，坐鎮(zhèn)百蠻。
其在翰苑摛文之地，則惟密旨是承，德意是導(dǎo)。
爾乃覃恩潤色，追風(fēng)渾灝，遂繼東里之才，允符內(nèi)相之號。
乃若天子燕息之所也，宣和秘殿，翚飛跂翼。
憲睿思之始謀，因紹圣之故跡。
凝芳瓊蘭，重熙環(huán)碧，輪焉奐焉，光動兩側(cè)。
聽政之暇，來游來息。
搜古制于鼎彝，縱多能于翰墨。
致一凝神，優(yōu)入圣域。
爰命邇臣，于焉寓直，罄啟沃之丹誠，庶密效于裨益。
申紹紀(jì)元，昭示萬億。
視彼元狩、元鼎、神爵、五鳳之號，詎能專美于史冊！
至如親蠶之所也，延福邃深，有嚴(yán)金鋪。
當(dāng)春日之載陽，率六宮而與俱。
懿箱既飾，柔桑既敷，鞠衣東鄉(xiāng)，三采躊躇。
風(fēng)戾川浴，地溫氣舒。
然后龍精報貺，瑞繭紛如。
五色之絲，尤侔乎東海；
八蠶之綿，富倍于吳都。
獻(xiàn)于天子，祭服所須。
由此率先天下，則無斁之化，斯并美于《關(guān)雎》。
以至掖門曲榭之奧，周廬徼道之肅，長廊廣廡之連延，珍臺秘館之重復(fù)，倬然在列，璇題輝映。
雖使廣延墨客，眾集畫史，曷足以紀(jì)茲區(qū)宇之盛」！
先生聞而稱贊曰：「汴都之美，其若是乎，抑何脩何飾而臻此乎」？
公子曰：「主上以神明資才，受天眷命，為天下君。
其所以圖為宰制，獨(dú)運(yùn)矩矱之中者，愚不得而測也。
切仰廟堂之所先務(wù)者，任賢使能而已，試為子陳之。
若夫十室之邑，必有忠信，天下至廣，豈曰乏才。
觀夫燕趙汝潁之英，句吳于越之秀；
兩蜀文雅，三齊質(zhì)厚；
以至關(guān)東舊相之家，山西名將之胄，感會風(fēng)云，雜然入彀。
矧茲神圣之都，是為英俊之躔，元精于此回復(fù)，間氣于此蜿蜒。
以言乎儒風(fēng)，則長者之稱，自漢而著；
以言乎世族，則文士之盛，自晉而傳。
隱逸有夷門之操，文章出濉渙之間。
帝賚岳降，運(yùn)符半千。
商弼周翰，接武差肩。
陋七相五公之紱冕，邁杜陵韋曲之衣冠。
譬猶俶儻權(quán)奇，素多于冀北；
璠玙結(jié)綠，自富于荊山。
上乃以道觀能，兼收并取。
明明在公，濟(jì)濟(jì)列布，同寅協(xié)恭，相與脩輔。
故得朝廷清明，紀(jì)綱振舉，威武紛紜，聲教布濩。
北漸鴨綠，南洎銅柱，深極沙漠，遠(yuǎn)踰羌虜，陸詟水懷，奔走來慕。
雕題、交趾、左衽、辮發(fā)之俗，愿襲于華風(fēng)；
金革、玉璞、犀珠、象齒之貢，愿獻(xiàn)于御府。
于斯時也，治定而五禮具焉，則采《周官》之儀物，稽曲臺之典故，考吉禮、嘉禮之義，正昏禮、冠禮之序。
車輿旂常，衣冠服制，職在太常，各有攸敘。
功成而六樂舉焉，則詔后夔辨舞行，命伶?zhèn)惗蓞巍?div id="q1jtb6b" class='inline' id='poem_sentence_363_1236177_comment'>
