人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 宋人。名妓。與李之問結(jié)好。后離別，勝瓊作《鷓鴣天》詞寄之。之問妻于篋中搜得之，愛其詞，遂出妝奩，資夫娶歸，相處和好無間。
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【介紹】： 宋京兆府長(zhǎng)安人，字履中，世稱潏水先生。神宗元豐二年進(jìn)士。嘗師張載。喜言兵事，于書無所不讀，工詩(shī)文。累官中大夫、集賢殿修撰。徽宗崇寧中，為熙河轉(zhuǎn)運(yùn)使，以議邊事不合罷。金兵入關(guān)中，起知秦州，空城無兵，遂遇害。有《潏水集》。全宋詩(shī)
全宋文·卷二六二三李復(fù)（一○五二～？）（《潏水集》卷八《恭人范氏墓志銘》），字履中，號(hào)潏水先生，原籍開封祥符（今河南開封），因其先人累官關(guān)右，遂為長(zhǎng)安（今陜西西安）人（同上書《李居士墓志銘》）。與張舜民、李昭玘等為文字交。神宗元豐二年（一○七九）進(jìn)士。五年，攝夏陽(yáng)令。哲宗元祐、紹圣間歷知潞、亳、夔等州。元符二年（一○九九），以朝散郎管勾熙河路經(jīng)略安撫司機(jī)宜文字。徽宗崇寧初，遷直秘閣、熙河轉(zhuǎn)運(yùn)使。三年（一一○四）知鄭、陳二州。四年，改知冀州；秋，除河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)副使。靖康之難后卒。撰有《潏水集》四十卷，已佚。清四庫(kù)館臣據(jù)《永樂大典》輯為十六卷，其中詩(shī)八卷。事見《潏水集》附錄宋錢端禮撰《書潏水集后》及清錢大昕《十駕齋養(yǎng)新錄》卷一四，《宋元學(xué)案》卷三一有傳。 李復(fù)詩(shī)，以影印文淵閣《四庫(kù)全書·潏水集》為底本，參校文津閣《四庫(kù)全書》本（藏北京圖書館，簡(jiǎn)稱文津閣本）和殘存《永樂大典》中李復(fù)詩(shī)。新輯集外詩(shī)附于卷末。
李復(fù)（一○五二——？），字履中，本貫開封，徙家京兆，遂為長(zhǎng)安（今陜西西安）人。元豐二年登進(jìn)士，歸里。五年，攝夏陽(yáng)令，又嘗為耀州教授。元祐、紹圣間，官于潞州。元符二年，以朝散郎管勾熙河路經(jīng)略安撫司機(jī)宜文字。崇寧初，累遷直秘閣、熙河轉(zhuǎn)運(yùn)使。三年，改知鄭州，又改陳州。四年，移冀州，其秋除河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)副使。以抗論迕童貫輩，罷職奉祠。又嘗知夔州，再任提點(diǎn)云臺(tái)觀，累加集賢殿修撰。高宗立，以復(fù)舊德知兵，強(qiáng)起為秦鳳路經(jīng)略使，守秦州空城，時(shí)年已七十馀。建炎二年初，金人陷秦州，復(fù)降，死于金國(guó)。復(fù)嘗從張載游，于書無所不讀，又工詩(shī)，學(xué)者稱潏水先生，著有《潏水集》四十卷。其事跡散見于本集及諸書，錢大昕《十駕齋養(yǎng)心錄》卷一四、余嘉錫《四庫(kù)提要辨證》卷二二《潏水集》條輯述最詳。
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釋景元（一○九四～一一四六），俗姓張，永嘉（今浙江溫州）楠溪人。年十八依靈山希拱為僧，又謁圓悟于鐘阜。后住臺(tái)州護(hù)國(guó)寺，稱此庵景元禪師。為南岳下十四世，昭覺勤禪師法嗣。高宗紹興十六年卒（此據(jù)《嘉泰普燈錄》卷一五，《南宋元明僧寶傳》作紹興二十七年），年五十三。《嘉泰普燈錄》卷一五、《五燈會(huì)元》卷一九有傳。今錄詩(shī)八首。中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：1094—1146 【介紹】： 宋僧。溫州永嘉人，俗姓張，號(hào)此庵。年十八出家。初習(xí)天臺(tái)教，尋棄去，謁圓悟于鐘山，力參得悟，留充侍者，圓悟稱為聱頭元侍者。因常以布袋自隨，人稱元布袋。后居天臺(tái)護(hù)國(guó)寺。大明高僧傳·卷第五 習(xí)禪篇第三之一
釋景元號(hào)此庵。溫州永嘉張氏子也。年十八依靈山希拱和尚圓具戒。習(xí)臺(tái)教三?。棄去謁圓悟勤禪師于鐘阜。聞僧讀死心和尚小參語(yǔ)。云。既迷須得個(gè)悟。既悟須識(shí)悟中迷迷中悟。迷悟雙忘卻從無迷悟處建立一切法。元聞而疑。即趨佛殿以手托開門扉。豁然大徹機(jī)辯逸發(fā)。圓悟目為聱頭元侍者。悟自贊像付之曰。生平只說聱頭禪。撞著聱頭如鐵壁。脫卻羅籠截腳跟。大地撮來墨漆黑。晚年轉(zhuǎn)復(fù)沒刀刀。奮金剛椎碎窠窟。他時(shí)要識(shí)圓悟面。一為渠儂并坫出。自爾鏟彩埋光不求聞達(dá)。后為括蒼太守耿延禧慕元欲致開法南明。物色得元于臺(tái)之報(bào)恩。迫其受命。僧問。三圣道。我逢人即出。出則不為人。意旨如何。曰八十翁翁嚼生鐵。僧又問。興化道。我逢人即不出。出則便為人。又作么生。曰須彌頂上浪翻空。元后示疾。請(qǐng)西堂應(yīng)庵華付囑院事。訓(xùn)徒如常時(shí)。俄握拳而逝。荼毗得五色舍利。齒舌右拳不壞。塔于寺東北劉阮洞前。世壽五十三。 系曰。大慧既云峰悅之再來?？芍^具大根器者。尚受湛堂痛拶不入。至三十馀方觸圓悟鉗錘。始得大悟。今元公年方二十一。聽傍僧讀死心語(yǔ)便乃徹證。其根器之利過于大慧概可知也。出世初住南明終居護(hù)國(guó)。叢林稱為元布袋。以其有圣者之風(fēng)。耳簡(jiǎn)堂機(jī)出于其門。說法拈椎詞雄氣偉機(jī)鋒圓捷。益見元公之垣墻者矣。僧寶正續(xù)傳·卷第五
禪師名景元。永嘉楠溪張氏子。依靈山院希拱。年十八。剃度為大僧。習(xí)天臺(tái)教。通其說。棄之游方。參蔣山圜悟禪師。一日聞傍僧舉死心小參語(yǔ)云。既迷須得個(gè)悟。既悟須識(shí)悟中迷迷中悟。迷悟兩忘。卻從無迷悟處。建立一切法。諦味久之。因起行次?；砣挥形?。即以告圜悟。圜悟喜之。繇是容為侍者。閱十四年。咨參決擇。洞然無間。而機(jī)鋒卓絕。眾以聱頭目之。圜悟?qū)w蜀。遽問曰。向后有人問。你作么生道。師撫傍僧背曰。和尚問你何不祇對(duì)。圜悟大笑。已而袖木錦僧伽黎授之而別。紹興初。歸隱舊邦。括倉(cāng)守龍學(xué)耿延禧命出世仁壽。遷連云。晚住真如。徙護(hù)國(guó)。衲子擁隨。法席日盛。師說法超格。量絕蹊徑。問。學(xué)人上來請(qǐng)師相見。師曰。劄問如何是相見底事。師曰。你眼在左邊右邊。進(jìn)曰。恁么則萬(wàn)機(jī)休罷正眼頃開。師曰。杲日當(dāng)天。盲人摸地。問。相見與未相見時(shí)如何。師云。一時(shí)穿卻。問。忽遇上上人來。又作么生。師云。列向三椽下。問。還許學(xué)人承當(dāng)也無。師云。兵隨印轉(zhuǎn)。問。如何是臨濟(jì)宗。師云。殺人活人不眨眼。曰。如何是云門宗。師云。頂門三眼耀乾坤。曰如何是溈仰宗。師云。推不向前。約不向后。曰。如何是法眼宗。師云。箭鋒相拄不相饒?jiān)弧Ｈ绾问遣芏醋?。師云。手?zhí)夜明符。幾個(gè)知天曉。曰。向上還有路也無。師云。有。曰。如何是向上路。師云。黑漫漫地。問。高揖釋迦。不拜彌勒時(shí)如何。師云。三十棒且待。別時(shí)僧禮拜。師乃云。釋迦彌勒尚是他奴。且道他是阿誰(shuí)。是則是護(hù)國(guó)。則不然坐立儼然。頂天履地。十二時(shí)中。??著磕著。復(fù)是阿誰(shuí)。還知么著力。今生須了卻。莫教累劫受沉淪。題如是軒頌曰。拈卻瞿曇閑露布。掀翻諸祖葛藤窠。只將如是當(dāng)軒掛。鐵額銅頭不奈何。示禪者頌曰。棒頭取證猶勞力。喝下承當(dāng)未足奇。撥轉(zhuǎn)頂門宗正眼。須教佛祖浪頭低。十六年正月九日。被微病而逝。塔于本山。壽五十有三。臘三十有五師資度豐碩。如世所??布袋和尚者。故人以之為稱深得圜悟機(jī)用而力行之。天下方想。聞其風(fēng)彩。不幸早世。議者惜之。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
景元。號(hào)此庵。永嘉楠溪張氏子。年十八。依靈希拱圓具。后習(xí)臺(tái)教。棄謁圓悟于鐘阜。因僧讀死心小參語(yǔ)云。既迷須得個(gè)悟。既悟須識(shí)悟中迷。迷中悟。迷悟雙忘卻。從無迷悟處。建立一切法。師聞而疑。即趨佛殿。以手托開門扉。豁然大徹。既而執(zhí)侍。機(jī)辨逸發(fā)。圓悟操蜀音。目為聱頭侍者。遂自題肖像。付之曰。生平只說聱頭禪。撞著聱頭如鐵壁。脫卻羅籠截腳跟。大地撮來墨漆黑。晚年轉(zhuǎn)復(fù)沒刁刀。奮金剛椎碎窠窟。他時(shí)要識(shí)圓悟面。一為渠儂并拈出。圓悟歸蜀。師還浙東。鏟彩埋光。不求聞達(dá)。括蒼守耿公延禧。嘗問道于圓悟。因閱其語(yǔ)錄至像贊。得師之為人。乃致開法南明山。遣使物色。至臺(tái)之報(bào)恩。獲于眾寮。迫其受命。方丈古公。乃靈源高弟。聞其提唱。亦深駭異。住南明幾二年。厭迎送。一日示眾。舉感鐵面頌畢。師曰。是則是忒殺露風(fēng)骨。吾有頌曰休休休。夕陽(yáng)西去水東流。唯有仰高云勢(shì)遠(yuǎn)。摶風(fēng)九萬(wàn)過南州。將化。召應(yīng)庵華與訣示訓(xùn)。如常時(shí)。俄握拳而逝。茶毗。得五色舍利。齒舌右拳無少損。塔于劉阮洞前。年五十三。南宋元明禪林僧寶傳·卷二
此庵禪師者。東甌人也。出張氏。名景元。元以妙年謁圓悟勤公于鐘阜。公即許元入侍。時(shí)悟公左右皆顯名宿德。元與之抗。或議其少叢林。公不顧。然元不離公榻下。洞徹玄旨。機(jī)發(fā)觸眾。有訴于公。公笑曰。我家聱頭侍者。汝姑避之耳。自是眾憚其鋒。靖康改元。圓悟歸蜀。元辭還淅。悟公曰。向去有人問。你作么生。元拊傍僧背。曰和尚問你。何不抵對(duì)。公大笑曰。我有些子禪。被元聱頭一布袋盛將去也。叢林又共稱為元布袋云。圓悟乃題小像而付元曰。平生只說聱頭禪。撞著聱頭如鐵壁。脫卻羅籠截腳跟。大地撮來墨漆黑。晚年轉(zhuǎn)復(fù)沒刁刀。奮金剛錘碎窠窟。他時(shí)要識(shí)圓悟面。一為渠儂并拈出。元既受囑。鏟彩埋光。不求聞達(dá)。耿龍學(xué)守括蒼。因閱圓悟錄。得元之為人。時(shí)南明虛席。遂遣使物色之。至臺(tái)之報(bào)恩。獲于眾中。迫授南明之命。眾尚咿唔。無信可意。有僧問曰。逢人則出。出則不為人。意旨如何。元曰。八十翁翁嚼生鐵。進(jìn)云。逢人則不出。出則便為人。又作么生。曰須彌頂上浪翻空。報(bào)恩方丈古禪師。乃靈源高弟。深駭異之。即推崇元。勉應(yīng)其命。元受請(qǐng)日。古公先引座。舉白云見楊歧。歧舉茶陵悟道公案。請(qǐng)?jiān)小?div id="1ok7ma6" class='inline' id='people_33873_5_73_comment'>元乃升座曰。諸禪德。楊岐大笑。眼觀東南。意在西北。白云悟去。聽事不真。喚鐘作甕。檢點(diǎn)將來。和楊岐老漢。都在架子上。將錯(cuò)就錯(cuò)。若是新南明則不然。我有明珠一顆。切忌當(dāng)頭錯(cuò)過。雖然覿面相呈。也須一槌打破。舉拂子云。還會(huì)么。棋逢敵手難藏拙。詩(shī)到重吟始見工。于是海眾聞風(fēng)。奔集南明。南明開堂日。僧問。昔年三平道場(chǎng)。重興是日。圓悟高提祖印。始自師傳。如何是臨濟(jì)宗。元曰。殺人活人不眨眼。目前抽顧鑒。領(lǐng)略者還稀。如何是云門宗。元曰。頂門三眼耀乾坤。未舉先知。未言先見。如何是溈仰宗。元曰。推不向前。約不退后。三界惟心。萬(wàn)法惟識(shí)。如何是法眼宗。元曰。箭鋒相值不相饒。建化何妨行鳥道。回途復(fù)妙顯家風(fēng)。如何是曹洞宗。元曰。手執(zhí)夜明符。幾個(gè)知天曉。僧曰。向上還有路也無。曰有。曰如何是向上路。元曰。黑漫漫地。僧便喝。元曰。貪他一粒米。失卻半年糧。又問。天不能蓋。地不能載。是甚么物。元曰。無孔鐵錘。曰天人群生髏。皆承此恩力也。元曰。莫妄想。又問。三世諸佛說不盡底。請(qǐng)師速道。元曰。眨上眉毛。乃曰。威音王已前。者隊(duì)漢錯(cuò)七錯(cuò)八。威音王已后。者隊(duì)漢落二落三。而今者隊(duì)漢坐立儼然。且道是錯(cuò)七錯(cuò)八落二落三。還定當(dāng)?shù)贸雒础?div id="7ydydy7" class='inline' id='people_33873_5_160_comment'>
釋景元，字此庵，姓張氏，永嘉人也。年十八，依靈山希拱圓具戒，習(xí)臺(tái)教三，棄去。謁圓悟勤于鐘阜，間讀死心小參語(yǔ)云：“既迷須得個(gè)悟，既悟須識(shí)悟中迷、迷中悟，迷悟雙忘，卻從無迷悟處建立一切法?！痹劧桑蹿叿鸬?，以手托開門扉，豁然大徹，機(jī)辯逸發(fā)，圓悟目為聱頭元侍者。悟《自贊像》，付之曰：“生平只說聱頭禪，撞著聱頭如鐵壁。脫郤羅籠截腳跟，大地撮來墨漆黑。晚年轉(zhuǎn)復(fù)沒刀刀，奮金剛椎碎窠窟。他時(shí)要識(shí)圓悟面，一為渠儂并拈出?！弊誀柹虿事窆?，不求聞達(dá)。后為括蒼太守耿延禧慕仰元，欲致開法南明，得元于臺(tái)之報(bào)恩，迫其受命。僧問：“三圣道，我逢人即出，出則不為人，意旨如何？”曰：“八十翁翁嚼生鐵?！鄙謫枺骸芭d化道，我逢人即不出，出則便為人，又作么生？”曰：“須彌頂上浪翻空。”元后示疾，請(qǐng)西堂應(yīng)庵華付囑院事，訓(xùn)徒如常時(shí)，俄握拳而逝。茶毗得五色舍利，齒舌右拳不壞，塔于寺東北劉阮洞前，世壽五十三。
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全宋詩(shī)【介紹】： 宋京兆長(zhǎng)安人，字才翁，號(hào)靜齋。高宗紹興中寓家臺(tái)州臨海。嘗試流寓為魁選，監(jiān)南岳廟。錢端禮聞其賢，延至館下，令其孫錢象祖從之學(xué)。龜朋刻厲于學(xué)，安于貧約，臺(tái)州人不論貴賤老少，無不敬而愛之。有《迂論》。
李龜朋，字才翁，自號(hào)靜齋，長(zhǎng)安（今陜西西安）人。與兄龜年齊名，中特科，監(jiān)南岳廟。高宗紹興末隨錢忱寓臨海。卒年六十八（《攻愧集》卷五二《靜齋迂論序》）。事見《嘉定赤城志》卷三四。今錄詩(shī)二首。
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【生卒】：1113—1186 【介紹】： 宋興化軍莆田人，字應(yīng)求。高宗紹興八年進(jìn)士。授泉州觀察推官。因不附秦檜，被置閑職。檜死，召為校書郎。任普安郡王府教授。孝宗即位，遷中書舍人，出知泉州。乾道元年，除吏部侍郎同修國(guó)史。四年，授尚書右仆射，同中書門下平章事兼樞密使。以用人為己任，獎(jiǎng)廉退，抑奔競(jìng)。凡所奏請(qǐng)，都關(guān)治亂安危大事。六年，以觀文殿大學(xué)士知福州。以少保、魏國(guó)公致仕。謚正獻(xiàn)。有文集。全宋詩(shī)
全宋文·卷四六四六陳俊卿（一一一三～一一八六），字應(yīng)求，莆田（今屬福建）人。高宗紹興八年（一一三八）進(jìn)士，授泉州觀察推官。二十六年，召為秘書省校書郎（《建炎以來系年要錄》卷一七五），累遷監(jiān)察御史、殿中侍御史。三十一年，權(quán)兵部侍郎。孝宗即位，遷中書舍人，充江、淮宣撫判官兼權(quán)建康府事。隆興元年（一一六三），建都督府，除禮部侍郎參贊軍事，為湯思退忌，出知泉州。乾道元年（一一六五）復(fù)召，又為錢端禮所忌，出知漳州，改建寧府。三年，召為同知樞密院事兼參知政事，四年，拜尚書右仆射、同中書門下平章事兼樞密使。與虞允文不協(xié)，出知福州，兼福建路安撫使。領(lǐng)祠祿。淳熙二年（一一七五），再命知福州。力求去，提舉臨安府洞霄宮。五年，起判建康府、江南東路安撫使兼行宮留守。九年，致仕，十三年卒，年七十四。謚正獻(xiàn)。有遺文二十卷、奏議二十卷，均佚。事見《晦庵集》卷九六《正獻(xiàn)陳公行狀》、《誠(chéng)齋集》卷一二三《正獻(xiàn)陳公墓志銘》，《宋史》卷三八三有傳。今錄詩(shī)九首。
陳俊卿（一一一三——一一八六），字應(yīng)求，興化軍莆田（今福建莆田）人。紹興八年登進(jìn)士第。授泉州觀察推官。累遷監(jiān)察御史、殿中侍御史。除權(quán)兵部侍郎。孝宗立，遷中書舍人。隆興初年，建都督府，除禮部侍郎參贊軍事。為湯思退所忌，以寶文閣待制知泉州。乾道元年，除吏部侍郎，同修國(guó)史。知建康府，授吏部尚書。拜同知樞密院事。四年，授尚書右仆射、同中書門下平章事兼樞密使。遷左仆射。六年罷，以觀文殿大學(xué)士知福州。淳熙六年，判建康府兼江東安撫。十年致仕，封魏國(guó)公。十三年卒，年七十四，謚文獻(xiàn)。有集二十卷。見楊萬(wàn)里《正獻(xiàn)陳公墓志銘》（《誠(chéng)齋集》卷一二三），《宋史》卷三八三《陳俊卿傳》。
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全宋文·卷四六四五【介紹】： 宋湖州長(zhǎng)興人，字彥廣。以父任為郎官。高宗紹興三十年，金渝盟，邊事方興，受命守濠梁，為結(jié)寨自衛(wèi)者立約束，結(jié)保伍。金兵入，民賴以安。帥維揚(yáng)，極力招撫流民，勸植桑柘，開屯田。錢端禮宣諭淮東，薦之。孝宗乾道三年，知臨安府，五年，除右文殿修撰。后歷知寧國(guó)府、婺州，奉祠。卒年六十。有《乾道臨安志》。
周淙（一一一三——一一七二），字彥廣，湖州長(zhǎng)興（今浙江長(zhǎng)興）人。宣和間以父任為郎，歷官至建康通判。紹興末，歷知楚州、盱眙軍。隆興中，進(jìn)直徽猷閣、知揚(yáng)州。進(jìn)直龍圖閣，除兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)副使。乾道三年知臨安府。提舉宮觀，復(fù)起知寧國(guó)府，除敷文閣待制。七年，移守婺州。明年卒，年六十。積階至右中奉大夫，封長(zhǎng)興縣男。淙有才具，歷任多政績(jī)。著有《（乾道）臨安志》十五卷（存三卷）。見《宋史》卷三九○《本傳》，《直齋書錄解題》卷八。
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全宋文·卷六九一四【介紹】： 宋杭州臨安人，徙臺(tái)州臨海，字伯同。錢端禮孫。以蔭補(bǔ)官。歷大理寺簿、刑部郎官。孝宗淳熙中知撫州，修郡學(xué)，出帑賑貧民。累遷工部侍郎、知臨安府。由吏部尚書除同知樞密院、參知政事。俄以諫用兵謫信州。起知紹興府，再除參知政事知樞密院。寧宗嘉定元年拜左丞相，在位一年而罷，以觀文殿大學(xué)士判福州。
錢象祖，字伯同，號(hào)止庵居士，臨安（今浙江杭州）人。端禮孫。以祖恩補(bǔ)官，嘉泰四年賜進(jìn)士出身。歷官太府寺主簿、刑部郎官，知處、嚴(yán)、信、撫四州，江東運(yùn)判，知婺州，侍右郎官。慶元元年，除工部侍郎、知臨安府；四年，以華文閣學(xué)士知建康。五年奉祠。嘉泰四年，自吏部尚書除同知樞密院事。開禧元年，除參知政事。次年，以諫用兵謫信州，未幾除知紹興府。三年，復(fù)拜參知政事，進(jìn)右丞相兼樞密使。嘉定元年，除特進(jìn)、左丞相兼樞密使。兩月而罷，以觀文殿大學(xué)士判福州。官終少保，封成國(guó)公。見《宋宰輔編年錄》卷二○，《嘉定赤城志》卷三三，《咸淳臨安志》卷四八，《南宋制撫年表》卷上。
