四明從事晉陵錢(qián)君世京，字延叟。過(guò)襄陽(yáng)，米芾曰：昨送李濟(jì)明渡江，與汪行之復(fù)會(huì)蕭閒堂。已徹幕壁，間有畫(huà)像而題曰“權(quán)杭州觀察推官米元章像楊之儀筆楊之杰贊曰『君子之交，小人之讎。以人方人，叔度宜儔?！弧庇嘁孕溲谧侄鴨?wèn)：行之？曰：誰(shuí)歟行之？曰：君也。仆為檢『同氣德友識(shí)面』三編，無(wú)二君名姓。嗚呼！古人論世取友，況同世哉？世復(fù)有三君子者『觀文殿學(xué)士王公韶，字子純』『樞密直學(xué)士劉公庠，字希道』知仆，竟不識(shí)其面，選人蔡君肇，字天啟，于相知間，語(yǔ)仆若素心腹者，云“得仆于王荊公”。蓋仆于元豐六年，赴希道金陵從事之辟，會(huì)公（闕）不赴。始識(shí)荊公于鐘山。聞公門(mén)有數(shù)后進(jìn)，喜爭(zhēng)名而相非。又托以長(zhǎng)者之言也。如天啟，樂(lè)道人善者，一人而已。仆老矣，不知一蔡二楊行，能一識(shí)其面乎？因延叟之語(yǔ)發(fā)嘆，并記其事于家集中，以遺子孫。嗚呼！仕開(kāi)速進(jìn)之路，則世人之邪說(shuō)大行。紛紛不求已而非人，豈其本心實(shí)利之誘然，今樂(lè)善君子一何多耶？彼“口不道忠信、捷捷而惡人、翩翩而自喜、默默懷奸藏慝、竊竊掩人之善、呫呫自標(biāo)置”者，得不少悛乎？既序其事因系以。