清浚，字天淵，別號(hào)隨庵，1328年(元泰定五年)，出生于浙江臺(tái)州路黃巖縣(今浙江省黃巖縣)，父親李益，母應(yīng)氏。清?！坝讓W(xué)鄉(xiāng)校，穎悟特異，然不甘處俗，年十三依妙明出家”。次年受具，從此隨侍妙明“坐究行參”多年，閱《楞嚴(yán)》、《圓覺(jué)》、《楞伽》、《維摩》等經(jīng)，皆深究義趣，了然于心。中年以后，清浚回到四明一帶，在今寧波東逗留五年后，“愛(ài)東湖青山境致清絕，往掛錫焉?！?368年，明王朝建立，朱元璋登極稱帝，定都南京。是年，清浚被當(dāng)?shù)乜な匮?qǐng)出世住持萬(wàn)壽寺。1371年，元朝殘余勢(shì)力基本肅清，大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，為慰祭無(wú)數(shù)在戰(zhàn)爭(zhēng)中喪生的人和在國(guó)內(nèi)制造和平氣息等多種原因，明太祖在首都的蔣山(今鐘山)親設(shè)普度大會(huì)，召全國(guó)“有道沙門(mén)十人”，清浚即居其一。

字天淵，黃巖人。說(shuō)法四明萬(wàn)壽寺歸隱清雷峰洪武中召為天界僧官左覺(jué)義命住持靈谷寺

清浚。

字天淵。

臺(tái)之黃巖人。

具戒游參。

見(jiàn)古鼎銘公有所入。

命司內(nèi)記。

說(shuō)法于四明之萬(wàn)壽。

未幾。

棄眾歸隱清雷峰中。

薦紳先生。

挽留不可得。

宋公濂。

作文送之。

其略曰。

余初未能識(shí)天淵。

見(jiàn)其所裁輿地圖。

縱橫僅尺有咫。

而山川州郡。

彪然在列。

余固已奇其為人。

而未知其能詩(shī)也。

已而有傳之者。

味沖澹而氣豐腴。

得昔人句外之趣。

余固已知其能詩(shī)。

而猶未知其能文也。

今年春。

偶與天淵會(huì)于建業(yè)。

因相與論文。

其辯博而明捷。

寶藏啟。

而琛貝焜煌也。

云漢成章。

而日星昭煥也。

長(zhǎng)江萬(wàn)里。

風(fēng)利水駛。

龍?bào)J之舟。

藉之以馳也。

因徵其近制數(shù)篇讀之。

皆珠圓玉潔。

而法度謹(jǐn)嚴(yán)。

余益奇其為人。

傳之禁林。

禁林諸公。

多嘆賞之。

余竊以為。

天淵之才。

未必下于秘演浩初。

其隱伏東海之濱。

而未能大顯者。

以世無(wú)儀曹與少師也。

人恒言。

文辭之美者蓋鮮。

嗚呼。

其果鮮乎哉。

方今四海混同。

文治聿興。

將有如二公者。

出荷斯文之任。

倘見(jiàn)天淵所作。

必亟稱之。

浩初秘演。

當(dāng)不專(zhuān)美于前矣。

或者則曰。

天淵浮圖氏也。

浮圖之法。

以天地萬(wàn)物為幻化。

況所謂詩(shī)若文乎。

是同然矣。

一性之中。

無(wú)一物不該。

無(wú)一事不統(tǒng)。

其大無(wú)外。

其小無(wú)內(nèi)。

誠(chéng)不可離而為二。

茍如所言。

則性外有馀物矣。

人以天淵。

為象為龍。

此非所以言之也。

天淵將東還。

士大夫多留之。

留之不得。

詠歌以別之。

以予與天淵相知尤深也。

請(qǐng)序而送之。