釋僧茂，字實庵，別號松隱。

姓鄭氏，奉化人也。

父孝，母胡氏，世業(yè)儒術，頗崇道誼。

茂生有異稟，嘗在幼齡，中夜跏趺，習為禪觀，母殊不悅。

推之使仆，輒達旦不瞑。

年十六，依馀杭傳法寺希顏剃落，受大戒于昭慶惠律師。

歸杭希顏，使司食物瑣務，乃嘆曰：“離家為求道耳，奈何羈紲于此耶？

”遂潛行大江，西見南澗泉于云居。

泉命入堂，夙夜操持，無少間缺。

一夕松月下照，起步檐隙間，巖泉泠泠然，微有覺觸，遽叩之泉。

泉曰：“此間尋常設施，不足發(fā)子大機大用。

古林茂禪師為橫川正宗，見道最真，今住饒之永福，子盍往依之。

”即擔簦啟行。

既至，古林問曰：“爾來欲何為？

”茂曰：“正為生死大事，求出離爾。

”古林曰：“子明知四大五蘊是死生本根，何緣入此革囊？

”方擬議間，古林以杖叩之，豁然而省，從此悟入。

機辯峻絕，縱橫自如。

古林器其為人，命居首座。

末幾，古林遷建康保寧，挾茂與俱。

踰年回浙，會月江印涖湖之道場，法席之盛，震于東南，請茂分座。

一音演唱，四眾悅服。

元至正壬午，行宣政院命長明之瑞云山清涼寺。

學侶奔奏，機鋒敏妙。

兔走鶻落，瞬目即逝。

有沙門至，問對末竟，以手拍地而笑。

茂曰：“鈍根何煩拈出？

”沙門一噓，茂厲聲喝之，竟相視莫逆，釋然而去。

其應機接物，皆刋落支流，直造根源，故所證如是。

茂居清涼一十五載，始退東堂。

影不出山，塊然獨處。

時元明良方主天童，迎歸此軒，舉揚法要。

一日示微疾，左右具觚翰，請書偈，乃以手指心曰：“我此中廓然也，何偈之有？

”端坐憑幾，右手掘拳，以額枕而逝。

時甲辰八月二十七日也，壽八十五，臘七十。

經七昏旦，容貌明潤，其頂猶溫。

以香華幡幢導引靈龕于太白山陽，茶毗，火方舉，有物飄灑晴空，似雪非雪，如雨非雨，視之非無，即之非有，霏微繽紛，離地即隱，盤旋列焰之上，至火滅乃已，蓋天花云。

其弟子獲舍利如機珠，建塔瑞云之西藏焉。

著有《語錄》一編。

宋文憲濂為之銘，曰：“我聞如來，演說般若，天雨寶花，繽紛而下。

巖巖普照，諸佛之子，依佛仿佛，乃亦有此。

豈非天龍，及護法者，欲警有情，使之四灑。

感應之機，非由外鑠，風動籟鳴，實自中作。

曷以明之？

法因心悟，表彼空華。

以無著故，何有四大，何有五蘊？

一空之馀，諸法銷霣。

如大寶鏡，罔不合攝，隨物賦形，了無馀跡。

宴坐云峰，學侶川赴，孰不清涼，如飲甘露。

有窣堵波，中藏設利，佛光焯然，群昏咸賴。”