人物:釋正宗

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:980—1052 【介紹】: 宋僧。遂州人。俗姓李,字隱之。家世豪富,以儒業(yè)傳。幼承家學(xué)而志存出世,因離俗入道。得法于智門祚禪師。居明州雪竇寺。仁宗皇祐中賜號明覺大師。有《瀑泉集》。
全宋詩
釋重顯(九八○~一○五二),字隱之,俗姓李,號明覺大師,遂寧(今屬四川)人。早年于益州普安寺出家,以釋仁銑為師。出游荊渚間,又北游至復(fù)州,從北塔祚禪師學(xué)五年。真宗天禧中至靈隱(《三寶贊》自序),滯留數(shù)年,后主明州雪竇寺。仁宗皇祐四年卒,年七十三。有《祖英集》兩卷、《瀑泉集》、《拈古集》各一卷?!?a target='_blank'>禪林僧寶傳》卷一一有傳?!≈仫@詩,據(jù)《四部叢刊續(xù)編》影印鐵琴銅劍樓藏宋刊本《祖英集》、《頌古集》為底本。《祖英集》校以影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本),《頌古集》校以元至正二年大明寺住持釋海島刊本(簡稱元刊本),編為三卷。
全宋文·卷三二六
重顯(九八○——一○五二),俗姓李,字隱之,遂州(治今四川遂寧)人。幼出家,受具足戒。游方至隨州,參云門宗大師智門光祚,居五年,盡得其道。曾至池州景德寺為首座,講僧肇《般若無知論》。后為蘇州洞庭山翠峰寺住持。受曾會請,住持明州雪竇山賢圣寺三十一年,朝廷賜號明覺大師。重顯工翰墨,曾舉古代公案百則,以韻語頌其奧旨,此即《雪竇頌古》,于禪宗影響至深,云門宗風(fēng)由是大振,世稱「云門中興」。皇祐四年卒,年七十三。著作除《頌古集》一卷外,尚有《祖英集》二卷、《瀑泉集》一卷、《拈古集》一卷等,門人集其著述及語錄,后合編為《明覺禪師語錄》六卷(存)。事跡詳見呂夏卿《明覺大師塔銘》(大正藏卷四七《明覺禪師語錄》卷六附)。
禪林僧寶傳·卷第十一
禪師名重顯。字隱之。遂州人。太平興國五年四月八日。生于李氏。幼精銳。讀書知要。下筆敏速。然雅志丘壑。父母不能奪。竟依益州普安院。沙門仁銑為師。落發(fā)受具。出蜀浮沈。荊渚間歷年。嘗典客大陽。與客論趙州宗旨。客曰。法眼禪師。昔解后覺鐵觜者。于金陵。覺趙州侍者也。號稱明眼。問曰。趙州柏樹子因緣。記得否。覺曰。先師無此語。莫謗先師好。法眼拊手曰。真自師子窟中來。覺公言無此語。而法眼肯之。其旨安在。顯曰。宗門抑揚。那有規(guī)轍乎。時有苦行。名韓大伯者。貌寒寢侍其旁。輒匿笑而去。客退。顯數(shù)之曰。我偶客語。爾乃敢慢笑。笑何事。對曰。笑知客智眼未正。擇法不明。顯曰豈有說乎。對以偈曰。一兔橫身當(dāng)古路。蒼鷹才見便生擒。后來獵犬無靈性??障蚩輼杜f處尋。顯陰異之。結(jié)以為友。顯盛年工翰墨。作為法句。追慕禪月休公。嘗游廬山棲賢時。諟禪師居焉。簡嚴(yán)少接納。顯藞苴不合。作師子峰詩譏之(師子峰在棲賢之后)。曰踞地盤空勢未休。爪牙安肯混常流。天教生在千峰上。不得云擎也出頭。顯與齊岳者為侶。同謁五祖戒禪師。顯休于山前莊。遣岳先往。機語不契。顯亦竟不見。北游至復(fù)州。北塔祚禪師者。香林遠公嫡子。云門之孫也。祚遠皆蜀人。知見高。學(xué)者莫能覯其機。顯俊邁。祚愛之。遂留止五年。盡得其道。顯與學(xué)士曾公會厚善。相值淮上。問顯何之。曰將游錢塘絕西興。登天臺雁蕩。曾公曰。靈隱天下勝處。珊禪師吾故人。以書薦顯。顯至靈隱。三年。陸沈眾中。俄曾公奉使浙西。訪顯于靈隱。無識之者。時堂中僧千馀。使吏撿床歷。物色求之。乃至曾公問。向所附書。顯袖納之曰。公意勤。然行腳人非督郵也(一本曰。然行腳人。于世無求。敢希薦達哉)。曾公大笑。珊公以是奇之。吳江翠峰虛席。舉顯出世。開法日。顧視大眾曰。若論本分相見。不必高升此座。乃以手指曰。諸人隨山僧手看。無量佛土一時現(xiàn)前。各各子細觀瞻。其或涯際未知。不免拖泥帶水。于是登坐。又環(huán)顧大眾曰。人天普集合。發(fā)明何事。豈可互分賓主。馳騁問答。便當(dāng)宗乘去。廣大門風(fēng)。威德自在。輝騰今古。把定乾坤。千圣只言自知。五乘莫能建立。所以聲前悟旨。猶迷顧鑒之端。言下知歸。尚昧識情之表。諸人要識真實相為么。但以上無攀仰。下絕己躬。自然常光現(xiàn)前。個個壁立千仞。還辯明得也無。未辯辯取。未明明取。既辯明得。便能截生死流。踞佛祖位。妙圓超悟。正在茲時??皥蟛粓笾?。以助無為之化。后住明州雪竇。宗風(fēng)大振。天下龍蟠。鳳逸衲子。爭集座下。號云門中興。顯嘗經(jīng)行植杖。眾衲環(huán)之。忽問曰。有問云門。樹凋葉落時如何。曰體露金風(fēng)。云門答遮僧耶。為解說耶。有宗上座曰。待老漢有悟處。即說。顯熟視。驚曰。非韓大伯乎。曰老漢瞥地也。于是令撾鼓眾集。顯曰。大眾今日。雪竇宗上座。乃是昔年大陽韓大伯。具大知見?;捋E韜光。欲得發(fā)揚宗風(fēng)。幸愿特升此座。宗遂升座。僧問。寶劍未出匣時如何。曰神光射斗牛。又問出匣后如何。曰千兵易得。一將難求。僧退。宗乃曰。寶劍未出匣。神光射斗牛。千兵雖易得。一將實難求。便下座。一眾大驚。暮年悲學(xué)者尋流失源。作為道日損偈曰。三分光陰二早過。靈臺一點不揩磨。貪生逐日區(qū)區(qū)去。喚不回頭爭奈何。馀敷揚宗旨。妙語遍叢林?;实v四年六月十日。沐浴罷。整衣側(cè)臥而化。閱世七十三。坐五十夏。建塔山中。得法上首天衣義懷禪師。
補續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
雪竇禪師。
名重顯。
字隱之。
遂州李氏子。
幼精銳抗志塵表。
依普安詵上人。
出家受具。
遍歷講筵。
游刃經(jīng)論。
問辯風(fēng)馳。
同學(xué)斂氣。
不敢伸。
棄而歸禪。
出蜀入楚。
嘗典客大陽。
與客論趙州宗旨。
客曰。
法眼禪師。
昔解后覺鐵觜于金陵。
覺趙州侍者也。
號稱明眼。
問曰。
趙州柏樹子因緣。
記得么。
覺曰。
無此語莫謗先師。
法眼拊手曰。
真自師子窟中來。
覺公言無此語。
法眼肯之。
其旨安在。
師曰。
宗門抑揚。
那有規(guī)轍乎。
時有苦行名韓大伯者。
貌寒寢侍其傍。
輒匿笑而去。
客退。
師數(shù)之曰。
我偶客語耳。
乃敢慢笑。
笑何事。
對曰。
笑知客眼未正。
擇法不明。
師曰。
有說乎。
對以偈曰。
一兔橫身當(dāng)古路。
蒼鷹才見便生擒。
后來獵犬無靈性。
空向枯椿舊處尋。
師陰異之。
結(jié)以為友。
師盛年工翰墨。
作為法句。
追慕禪月休公。
有詩云。
紅芍藥邊方舞蝶。
碧梧桐里正啼鶯。
離亭不折依依柳。
況有春山送又迎。
嘗依棲賢湜公。
機不合。
作師子峰詩而去。
與齊岳者為侶。
同謁五祖戒師。
休于山莊前。
遣岳先往。
機語不契。
師亦竟不見。
遂南游。
謁智門祚禪師。
祚者。
香林遠公嫡子。
云門之孫也。
知見高。
學(xué)者。
莫能覯其機。
師俊邁。
智門愛之。
一日伸問曰。
不起一念云何有過。
智門召師。
師近前。
智門以拂子驀口。
打擬開口。
隨又打。
師豁然開悟。
依止五年。
盡得其道。
師與學(xué)士曾公會厚善。
相值淮上。
問師何之。
曰將游錢塘絕西興。
登天臺雁蕩。
曾公曰。
靈隱天下勝處。
珊禪師吾故人。
以書薦師。
師至靈隱。
三年陸沉眾中。
俄曾公。
奉使浙西訪師。
靈隱無識者。
時堂中僧千馀。
使吏撿床歷。
物色求之。
乃至曾公問向所附書。
師袖納之曰。
公意勤然。
行腳人非督郵也。
曾公大笑。
珊公以是奇之。
師出世。
初住吳江翠峰。
后遷明州雪竇。
曾公守越時。
敦請也。
上堂云。
春山疊亂青。
春水漾虛碧。
寥寥天地間。
獨立望何極。
便下座卻顧謂侍者曰。
適來有人看方丈否。
曰有。
師曰。
作賊人心虛。
師舉揚宗教三十馀年。
海內(nèi)奇衲子爭赴之。
暮年。
悲學(xué)者尋流失源。
作為道日損偈曰。
三分光陰二早過。
靈臺一點不揩磨。
貪生逐日區(qū)區(qū)去。
喚不回頭爭奈何。
又書壁文。
戒進后學(xué)。
其略曰。
身如行廁。
利稱軟賊。
百年非久。
三界無安。
可惜寸陰。
當(dāng)求解脫。
讀者鼻為之酸師一日偶經(jīng)行。
植杖于林下。
眾衲環(huán)之。
忽問曰。
有問云門樹凋葉落時如何。
曰體露金風(fēng)。
云門答這僧耶。
為解說耶。
有宗上座出眾對曰。
待老漢有悟處即說。
師熟視驚曰。
非韓大伯乎。
曰老漢瞥地也。
于是令撾鼓。
眾集。
師曰。
大眾。
今日雪竇宗上座。
乃是昔日大陽韓大伯。
具大知見。
晦跡韜光。
欲得發(fā)揚宗風(fēng)。
幸愿特升此座。
宗遂升座。
僧問。
寶劍未出匣時如何。
曰。
神光射斗牛。
又問。
出匣后如何。
曰。
千兵易得。
一將難求。
僧退。
宗乃曰。
寶劍未出匣。
神光射斗牛。
千兵容易得。
一將實難求。
便下座。
一眾大驚。
宗即承天宗禪師也。
師一日游山。
四顧周覽。
謂侍者。
何日復(fù)來此。
侍者哀乞遺偈。
曰。
平生惟患語之多矣。
翌日出杖履衣盂。
散及徒眾。
乃曰。
七月七日復(fù)相見耳。
至期盥沐攝衣。
北首而逝。
閱世七十三。
坐五十夏。
塔全身于寺之西塢。
賜號明覺禪師。
系曰。
云門一宗。
得雪竇而中興。
不然亦撲撲矣。
師器宇凝重。
即袖中一書。
三年仍還本人。
便足氣壓千古。
家聲浩浩。
子孫繩繩。
豈偶然哉。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之四
釋重顯,字隱之,姓李氏,遂寧人也。依普安仁銑出家,受具后,橫經(jīng)講席,究理窮玄,詰難轉(zhuǎn)深,機辨無敵,咸欽法器。元瑩講《圓覺疏》于大慈寺,顯往復(fù)辯難,瑩不能屈,曰:“聞南方有得諸佛清凈法眼者,彼待子之求也久矣?!蓖勈T,留居三年,殊無所契。負簦南游,首造智門??,即申問曰:“不起一念,云何有過?”門召近前,擊以拂子。方儗陳詞,又忽擊之,遂豁然開朗,無可言說。將造錢塘,值曾學(xué)士于淮南以書薦于珊禪師。顯至靈隱,浮沈眾中,忽焉三載。曾奉使歸訪之靈隱,無識之者,乃于凈頭寮舍物色得之。曾詢薦書,顯出袖中納之,曰:“公意勤勤,然行腳人非書郵也?!鄙河墒瞧嬷?。有《為道日損偈》曰:“三分光陰二蚤過,靈臺一點不楷磨。區(qū)區(qū)逐日貪生去,喚不回頭爭奈何?”出住翠峰,忽遷凈慈,未幾移主雪竇。上堂,僧問:“雪覆蘆花時如何?”曰:“點?!痹唬骸叭绾蝿t為祥為瑞也?”顯乃頌曰:“雪覆蘆花欲暮天,謝家人不在漁船。白牛放卻無尋處,空把山童贈鐵鞭?!币蝗沼紊?,四顧瞿瞿,悠然神遠。久之,謂侍者曰:“何日復(fù)來于此?”侍者哀乞遺偈,顯曰:“平生唯患語之多矣?!币畛?,出杖履衣盂散及徒眾,乃曰:“七月七日,復(fù)相見耳。”至期,盥沐攝衣,北首而逝,塔于寺之西塢,追謚“明覺”。嘗同于秘丞賦瀑泉:“大禹不知鑿,來源亦自成。色應(yīng)憐眾白,聲合讓孤清。遠勢曾吞海,飛流未噴鯨。靈槎如可放,天際問歸程?!薄堆└]漫興》:“春山亂疊青,春水漾虛碧。寥寥天地間,獨立望何極?!薄度漳河螙|澗》:“極目生晚照,幽情春蘭芷。白蘋葉里風(fēng),不在秋江起?!薄端蜕卵└]》:“云衣輕拂下層巒,松桂生風(fēng)觸袖寒。誰問親游乳峰意,百千年后與人看。”《寄大平瑞》:“千朵危峰杳靄間,石房長帶瀑聲寒。鳥啼花發(fā)尋常事,松木青青雪里看?!?/blockquote>

人物簡介

全宋詩
釋文準(zhǔn)(一○六一~一一一五),號湛堂,俗姓梁,興元(今陜西漢中)人。初住豫章云巖寺,移居隆興府泐潭寺。為南岳下十三世,寶峰文禪師法嗣?;兆谡臀迥曜?,年五十五。事見《石門文字禪》卷三○,《嘉泰普燈錄》卷七、《五燈會元》卷一七有傳。今錄詩三十七首。
全宋文·卷二八六五
文準(zhǔn)(一○六一——一一一五),俗姓梁,興元府唐固(今陜西南鄭)人。八歲辭親從沙門虛普游,后師真凈。政和五年七月卒,年五十五。見《石門文字禪》卷三○《泐潭準(zhǔn)禪師行狀》。
僧寶正續(xù)傳·卷第二
禪師諱文準(zhǔn)。
興元府唐固梁氏子。
生始幼見佛像輒笑。
童牙不喜聞酒胾。
金仙寺沙門虛普乞食至其家。
師膺門酬酢。
始老成。
時年八歲。
即辭父母。
愿從普。
歸授以法華經(jīng)。
伊吾即上口。
元豐僧檢童子較所習(xí)。
以籍名失后度。
師藝精。
坐年少。
不得奏名。
陜西經(jīng)略范公過普廬。
普臘高。
應(yīng)對領(lǐng)略。
師侍其傍。
伸辯詳明。
進止可喜。
范公欲攜與俱西。
師辭曰。
登山求玉。
入海求珠。
人各有志。
本行學(xué)道。
世好非素心。
范公陰奇其語。
度以為僧。
剔發(fā)。
既往依梁山乘禪師。
呵曰。
驅(qū)烏未受戒。
敢學(xué)佛乘乎。
師捧手曰壇場是戒邪。
三羯磨梵行阿阇黎是戒邪。
乘大驚。
師笑曰。
雖然敢不受教。
遂受具足戒于唐安律師。
遍游成都講肆。
唱諸部綱目。
即棄去曰。
吾不求甚解去。
師曇演佳其英特。
撫之曰。
汝法船也。
南方有大開士。
若溈山真如九峰真凈者。
可往求之。
師拜受教。
與同學(xué)志恭。
詣大溈。
久之不契。
乃造九峰見真凈。
問曰。
甚處來。
曰。
興元府。
問。
近離甚處。
曰。
大仰。
問。
夏在甚處。
曰溈山。
真凈展手曰。
我手何似佛手。
師罔然。
真凈呵曰。
適來句句。
無絲毫差錯。
靈明天真。
才說個佛手。
便成隔礙。
病在什么處。
師曰不會。
凈曰。
一切見成。
更教誰會。
師服膺。
就弟子之列馀十年。
所至必隨。
真凈晚居泐潭。
師一日舉杖決渠。
水濺衣。
因大悟。
走敘其事。
真凈罵曰。
此中乃敢用藞苴邪。
自是跡愈晦。
而名愈著。
待制李景直守豫章。
仰其風(fēng)。
請開法于云巖。
未幾。
殿中監(jiān)范公帥南昌。
移居泐潭。
師辭辯注射。
迅機電掃。
衲子畏而慕之。
槌拂之下。
常數(shù)千指。
自號湛堂。
每曰。
我只畜一條拄杖。
佛來也打。
祖來也打。
不將元字腳涴汝枯腸。
如此臨濟一宗不致冷落。
一日新到相看展坐具。
師云。
未得人事。
上座近離甚處。
曰。
廬山歸宗。
師云。
宗歸何處。
僧曰。
嗄。
師云。
蝦蟆窟里作活計。
僧云。
和尚何不領(lǐng)話。
師曰。
是你豈不是從歸宗來。
僧云。
是。
師曰。
驢前馬后漢。
問。
第二上座近離甚處。
僧曰。
袁州。
師云。
夏在甚處。
曰。
仰山。
師曰。
還見小釋迦么。
僧云。
見。
師曰。
鼻孔長多少。
僧?dāng)M議。
師云。
話墮阿師。
問。
僧你來作么。
曰。
特來問訊和尚。
師云。
云在嶺頭閑不徹。
水流澗下太忙生。
僧云。
和尚莫暪人好。
師曰。
馬大師為什么從阇黎。
腳跟下走過。
僧無語。
師云。
卻是阇梨謾老僧。
僧云。
有口道不得時如何。
師云。
洞庭湖里倒撐船。
云居先馳到。
師問。
未離歐阜。
文彩已彰。
既到寶峰。
如何吐露。
馳云。
目前有路。
師舉起書云。
既是云居底。
為甚在寶峰手中。
馳云。
兵隨印轉(zhuǎn)。
將逐符行。
師云。
下坡不走拍一拍。
馳擬議。
師曰。
想先馳只有先鋒。
且無殿后。
一日法堂上逢首座。
便問。
自甚么處去。
座云。
擬與和尚商量一事。
師云便請。
座曰。
東家杯柄長。
西家杓柄短。
師云。
為甚拈起。
鞏縣茶瓶。
卻是饒州瓷碗。
座云。
臨崖看滸眼。
特地一場愁。
師云。
達磨大師葉屈。
座吐舌而退。
師在分寧。
遇死心和尚。
問。
你此回到山里么。
師云。
須去禮拜師兄。
心云。
你來時善看方便。
師曰何故。
心云。
我黃龍路滑。
師云。
曾跶倒幾人來。
心云。
你未到黃龍。
早腳澀也。
師云。
和尚何得閉門相待。
死心又問。
準(zhǔn)老你安許多僧。
只是聚頭打閧了噇飯。
你畢竟將何為人。
師云。
因風(fēng)吹火。
心云。
亂糺作么。
師云。
從來有些子。
師卻問。
和尚山中安多少眾。
心云。
四百人盡是精峭衲子。
師云。
師子窟中無異獸。
心云。
你來時也須照顧。
師云。
也待臨時。
心云。
臨時作么生。
師云。
喚來洗腳。
心云。
你川僧家開許大口。
師云。
準(zhǔn)上座從來如此。
心云。
三十年弄馬騎。
問僧。
鄉(xiāng)里甚處。
云青州。
師云。
近離甚處。
云云居。
師云安樂樹下道將一句來。
僧無語。
師卻問傍僧云。
你道得么。
僧云。
某甲道不得。
卻請和尚道。
師云。
向北驢似馬大。
僧云。
與么那。
云。
你鼻孔為甚在寶峰手里。
僧便喝。
師云。
水里火發(fā)。
見僧看經(jīng)。
問。
看什么經(jīng)。
曰。
金剛經(jīng)。
師云。
經(jīng)中道。
是法平等。
無有高下。
是否。
僧云。
是。
師云。
為什么云居山高。
寶峰山低。
僧云。
是法平等。
無有高下。
師曰。
你卻做得個座主使下。
僧云。
和尚又作么生。
師云。
且放你鼻孔出氣。
一日廊下見僧。
問。
你還會也未。
僧云。
不會。
師曰。
左青龍右白虎。
僧云。
久向?qū)毞濉?div id="altuqrc" class='inline' id='people_33813_2_310_comment'>
元來只是個賣卜巡官。
師乃點指云。
上座今日不好。
僧云。
老漢敗闕也。
師云。
路逢劍客須呈劍。
師問僧。
安樂么。
僧云。
無事。
師云。
你大有事在。
曰。
未審某甲有甚事。
師云。
近日上藍金剛興。
天寧土地相打。
僧無語。
師云。
元來無事。
問僧。
如何是上座得力處。
僧便喝。
師云。
好好相借問。
何得惡發(fā)。
僧又喝。
師云。
元來是作家。
僧以坐具便打。
師低頭。
噓一聲。
僧云。
放過一著。
師云。
遮里不可放過。
隨后便打。
師普說次。
眾欲散。
忽問僧。
明來明打。
暗來暗打。
你作么生會。
僧便喝。
師云。
點即不到。
僧又喝。
師云。
到即不點。
僧云。
忽遇不明不暗來時。
又作么生。
師云。
今日天寒。
且歸堂向火。
隨后喝一喝便起。
一日上堂云。
寶峰一夜睡不著計較。
今日上堂揣腹搜胸。
總思量不就。
而今臨時逼節(jié)。
事出急家門。
遂拈起拂子云。
準(zhǔn)上座近日作得一柄子。
且權(quán)將供養(yǎng)大眾。
乃擲下云。
竹根棕葉麻繩擊。
樣度天然別一家。
政和五年夏六月。
??疾。
首座問。
和尚近日尊位如何。
師云。
跛驢上壁。
座云。
和尚也好吃一服藥。
師云。
朽木搭橋。
座云。
也知和尚不解忌口。
師云。
你作么生。
座擬進語。
師云。
你也好吃一服藥。
以七月二十二日。
更衣說偈而化。
閱世五十五。
坐三十五夏。
靈骨舍利塔于石門之南原。
丞相張無盡制其碑。
諫議洪駒父敘語錄。
名士李商老撰次逸事。
同門弟德洪覺范紀(jì)師行實。
其高道碩德。
可想見矣。
贊曰。
云居真牧和尚謂人曰。
出關(guān)走江淮。
閱三十年。
參一十八人善知識。
于中無出佛果佛眼死心靈源湛堂五大士而已。
誠哉斯言。
蓋真正宗師。
考其全才。
如此之難。
若佛果佛眼死心靈源之嗣。
固已光明于世。
獨湛堂開法日淺。
未有繼其高躅者。
然覽其遺編。
想其??次。
信馀子未易跂及也。
覺范稱準(zhǔn)于真凈之門。
所謂家名辯才氣宇逸群者。
抑知言哉。

人物簡介

全宋詩
釋正覺(一○九一~一一五七),號宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰縣)人。年十一出家,十五落發(fā),十八游方,三十四出世。得度于凈明寺本宗大師,得戒于晉州慈云寺智瓊律師,得法于舒州丹霞山子淳禪師。初住泗州普照寺。欽宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平興國禪院。高宗建炎元年(一一二七)十月,遷江州廬山圓通崇勝禪院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州長蘆崇福禪院。三年末住慶元府天童山景德寺。紹興八年(一一三八),受詔住臨安府靈隱寺,未閱月,歸天童。二十七年卒,年六十七。為青原下十三世,丹霞子淳禪師法嗣。有宗法等編《天童正覺禪師廣錄》九卷傳世。事見《廣錄》及所附周葵撰《塔銘》、王伯庠撰《行業(yè)記》,《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會元》卷一四、《寶慶四明志》卷九有傳?!≌X詩,以輯自《續(xù)藏經(jīng)》所收《天童正覺禪師廣錄》編為六卷。輯自他書者附于卷末。
全宋文·卷四○○八
正覺(一○九一——一一五七),俗姓李,隰州(治今山西隰縣)人。十一歲出家,十八歲游歷諸方。得法于鄧州丹霞山德淳禪師。宣和末出主泗州普照禪寺。建炎間歷游舒州太平、江州圓通能仁、真州長蘆禪寺。繼主明州天童寺凡三十年,紹興二十七年卒,年六十七,詔謚宏智禪師。有《天童宏智覺禪師語錄》、《天童覺和尚頌古》等著作傳世。見《天童宏智禪師行實》(《天童正覺禪師廣錄》卷九),周葵《宋故宏智禪師妙光塔銘》(《八瓊室金石補正》卷一一四),《寶慶四明志》卷九。
大明高僧傳·卷第五 習(xí)禪篇第三之一
釋正覺。
隰州李氏子也。
父諱宗道。
母趙氏。
誕師之夕光出于屋。
人皆異之。
年七歲日誦書數(shù)千言。
十三通五經(jīng)七史。
一日乞從釋氏學(xué)無生法。
依郡之凈明寺本宗和尚薙發(fā)。
受具戒于晉州慈云寺智瓊和尚。
年十八游方。
因自訣曰。
若不發(fā)明大事誓不歸矣于是渡河首謁枯木成公于汝州。
久之無所入。
時丹霞淳禪師道價方盛。
乃頂笠造焉入門。
霞便問。
如何是空劫已前自己。
師對曰。
井底蝦蟆吞卻月。
三更不借夜明簾。
霞曰。
未在更道。
師擬議。
霞打一拂子曰又道不借。
師忽大悟作禮。
霞曰。
何不道取一句。
師曰。
某甲今日失錢遭罪。
霞曰。
未暇打爾。
在且去。
值霞退居唐州大乘寺。
師亦從焉。
宣和二年霞遷大洪俾掌記室。
三年遷首座。
時金粟智雪竇輩皆參隨之。
真歇了公住長蘆。
招師首眾。
未幾出主泗洲普照。
高宗建炎間住舒州之太平。
遷江之圓通能仁。
次補長蘆。
時寇酋李在抄掠境上乃入寺。
眾懼奔散。
師獨危坐堂中。
但以善語諭之。
李在稽首饋金贍眾僧。
于是一方賴安寇靜。
又越二年乃渡浙之錢塘至明州禮補陀大士。
天童虛席。
郡守馳檄請師住持。
無何胡虜犯境虜至登嶺。
遙望嶺上若有神衛(wèi)。
遂斂兵而退。
次年被旨主靈隱。
將行四眾號阻百鳥哀鳴。
師居天童三十年。
凡寺舍殿廊無不新者。
紹興二十七年九月朔別郡帥檀越。
七日還山飯客如常。
次辰索浴更衣。
端坐為書囑后事訖書偈曰。
夢幻空花。
六十七年。
白鳥煙沒。
秋水連天。
擲筆而逝。
詔謚曰宏智禪師。
塔曰妙光。
南宋元明禪林僧寶傳·卷二
禪師名正覺。姓李氏。李氏為隰州善族。覺公生則肉環(huán)特起于臂。蓋其母孕時。夢感之徵也。七歲日誦數(shù)千言。佛陀遜禪師見而大異。以法室祥麟記之。又四載公果得度。年十八游方。決誓而行。親友俱賢之。遂依枯木成禪師于香山。香山多佳士。成獨器公。公受嚴(yán)折不發(fā)。聞?wù)b法華經(jīng)有省。即陳所悟于成。成指臺上香盒曰。里面是甚么物。對曰。是何心行。曰你悟處又作么生。公畫圓相呈之。又拋向后。成曰。弄泥團漢有甚么限。曰錯。成曰。別見人始得。公諾諾而去。造丹霞。時丹霞淳禪師居焉。淳為芙蓉楷之子??猛蹲忧?。青嗣太陽玄。玄公神觀奇?zhèn)?。慎其付授。年至八十。嘆無可繼者。乃以皮履直裰。寄浮山遠錄公。使為求法器。兼讖以偈。偈曰。楊廣山頭草。憑君待價焞。異苗翻茂處。深密固靈根。遠既任荷兩宗。居圣巖。出洞下宗旨示青。青悉妙契。遠以大陽頂相皮履直裰。令青續(xù)其宗系。故青為淳之祖。而淳為青原思下十二世也。淳受公展訖。即問曰。如何是空劫以前自己。對曰。井底蝦蟆吞卻月。三更不借夜明簾。曰未在更道。公擬議。淳以拂打曰。又道不借。公大悟其旨。便作禮。淳曰。何不道取一句。對曰。某今日失錢遭罪。淳輾然曰。未暇打得你。自此丹霞白椎日。非公莫敢發(fā)響。淳移大洪。命公居七眾之首。四年又分同門真歇了之座于圓通。六年出住泗州普照。歷舒州太平江州圓通能仁真州長蘆。俱為禪衲區(qū)藪。而洞上之風(fēng)大廓。有問五位宗旨。公以頌示曰。 正中偏。霽碧星河冷浸天。夜半木童敲月戶。暗中驚破玉人眠。 偏中正。海云依約神仙頂。婦人鬢發(fā)白垂絲。羞對秦臺寒照影。 正中來。午夜長鯨蛻甲開。大背摩天振云翼。翔游鳥道髏難該。 兼中至。覿面不須相忌諱。風(fēng)化無傷的意玄。光中有路天然異。 兼中到。斗柄橫斜天未曉。鶴夢初醒露葉寒。舊巢飛出云松倒。 建炎初。又住天童。屋廬湫隘。衲子結(jié)草樹居。常數(shù)千指。未幾所廢俱成。而宏勝冠南國焉。有羽客。私進乾汞之術(shù)。公曰。我輩非不能也。顧欲檀家有所植福耳。為汝驗之。以汞納口坐。踰時吐白金于地??婉斨x而去。公之再住天童。適金人陷明州。諸剎皆燬。及窺小白嶺。見谷積陰云。疑有伏甲。懼而退。時江聲絕渡。千二百眾俱安床藉。知事憂之。頃之嘉禾錢氏致谷千斛。歲雖艱。遠施無厭。贍眾之馀。存活白衣老少數(shù)萬人。有詔移靈隱。未越月解歸。公于天童計三十載。而名號所彰。萬方革面。上堂曰。黃閣簾垂。誰傳家信。紫羅帳合。暗撒真珠。正恁么時。視聽有所不到。言詮有所不及。如何通得個消息去。夢回夜色依稀曉。笑指家風(fēng)爛熳春。又曰。諸禪德。吞盡三世佛底人。為甚么開口不得。照破四天下底人。為甚么合眼不得。許多病痛。與你一時拈卻了也。且作么生得十成通暢去。還會么。擘開華岳連天色。放出黃河到海聲。僧問。清虛之理畢竟無身時如何。曰文彩未痕初。消息難傳際。僧曰。一步密移玄路轉(zhuǎn)。通身放下劫壺空。曰誕生就父時。合體無遺照。僧曰。理既如是。事作么生。曰歷歷才回分化事。十方機應(yīng)又何妨。僧曰。恁么則塵塵皆現(xiàn)本來身也。曰透一切色。超一切聲。僧曰。如理如事又作么生。曰路逢死蛇莫打殺。無底籃子盛將歸。僧曰。入市能長嘯。歸家著短衫。公曰。木人嶺上歌。石女溪邊舞。又僧問。如何是向去底人。公曰。白云投壑盡。青嶂倚空高。如何是向來底人。公曰。滿頭白發(fā)離巖谷。半夜穿云入市廛。如何是不來不去底人。公曰。石女喚回三界夢。木人坐斷六門機。公提唱語句。湖海爭馨炙之。均以為因公得見青楷二尊宿也。公雖年老。日常過午不食??|絲不衣。有巨賈獻奇制新錦。公堅卻之曰。為老僧一人。勞千里信施。老僧不忍居也。必不已。估直以供眾。是以廉約成風(fēng)。天下效之。紹興丁丑九月。出隊言別于越帥趙公令詪。及諸檀信。次月七日還山。遂作書請妙喜主我法門后事已。而沐浴更衣。告眾曰。夢幻空花。六十七年。白鳥煙沒。秋水連天。俄報妙喜至。公泊然蛻去。妙喜為公剃發(fā)。舍利隨指而下。龕留七日。顏不少異。塔于東谷。謚曰宏智。塔曰妙光。 贊曰。觀覺公唱教。當(dāng)乾坤鼎沸之秋。辟啟東南??b言密行。為湖海傾歸。妙喜尚左遜之。其馀欲并駕爭驅(qū)。知其孰可也。嗟乎洞上宗風(fēng)。微公孰慰浮山之望。而足太陽之心哉。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之二
釋正覺,隰州李氏子也。父諱宗道,世學(xué)般若。母趙氏,嘗夢五臺山僧解右臂環(huán)與之,誕覺之夕,光出于屋,人皆異之。年七歲,日誦書數(shù)千言。十三,通五經(jīng)、七史。一日,乞從釋氏學(xué)無生法,依郡之凈明寺本宗薙發(fā),受具于晉州慈云寺智瓊。年十八游方,因自訣曰:“若不發(fā)明大事,誓不歸矣?!庇谑牵珊邮字]枯木成于汝州,久之無所入。時丹霞淳禪師道價方盛,乃頂笠造焉。入門,霞問:“如何是空劫已前自己?”覺曰:“井底蝦蟆呑郤月,三更不借夜明簾?!毕荚唬骸拔丛?,更道?!庇X擬議,霞一擊拂子。曰:“又道不借。”覺忽大悟,作禮。霞曰:“何不道取一句?”覺曰:“今日失錢遭罪?!毕荚唬骸拔聪咀?,爾且去?!焙笙纪颂浦荽蟪怂?,覺亦從焉。宣和二年,霞主大洪,俾掌記室,三年遷首座。時金栗智、雪竇宗輩皆參隨之。真歇了公住長蘆,招之首眾。未幾,出主泗洲普照。高宗建炎間,住舒之太平,遷江之圓通、能仁,次補長蘆。時寇酋李在,抄掠境上,乃入寺,眾懼奔散,覺獨危坐堂中,但以善語諭之,李在稽首,饋金贍眾僧,于是一方賴安寇靜。又越二年,乃渡浙之錢塘,至明州禮補陀,會天童虛席,郡守馳檄召之。無何,胡虜犯境,虜至登嶺,遙望嶺上若有神衛(wèi),遂歛而退。次年,被旨主靈隱,將行,四眾號阻,百鳥哀鳴。未兩月,獲旨再主天童。初禮祖塔,時夢至一山寺,長松夾道,有句紀(jì)之曰:“松徑森森窈窕門,到時微月正黃昏?!奔爸撂焱?,苑如夢境,有終焉之志。故覺居天童三十年,凡寺舍殿廊無不新者。紹興二十七年九月朔,別郡帥檀越,七日還山,飯客如常,次辰索浴更衣,端坐為書囑后世訖,書偈曰:“夢幻空花,六十七年。白鳥煙沒,秋水連天?!睌S筆而逝。先是育王缺席,覺舉妙喜佛日主之,相得益歡,嘗于白椎傾倒,劇談闊論,執(zhí)其手曰:“吾二人皆老大,茍一旦溘然先去,則存者為之主?!奔胺鹑盏眠z書,夜至天童,凡送終之典悉主之。塔于東谷,詔謚曰“宏智禪師”。塔曰“妙光”。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1253—1312 【介紹】: 宋建寧建陽人,字去非。初名鑠,字位辛。號勿軒,一號退齋。度宗咸淳十年進士。授汀州司戶參軍。入元不仕。幼志于濂、洛之學(xué),從朱熹門人輔廣游,后歸武夷山,筑鰲峰書堂,子弟甚眾。有《三禮考異》、《春秋論考》、《勿軒集》等。
元詩選
鉌字位辛,初名禾,字去非,勿軒其號也,又號退齋。
世居建陽之鰲峰。
志求濂洛之學(xué),訪朱子之門人輔氏而從游焉。
宋度宗咸淳十年,登進士第,授寧武州司戶參軍。
宋亡,遂隱不仕。
創(chuàng)云谷書院,四方來學(xué)者,翕然歸之。
元仁宗皇慶元年卒,年六十。
所著有《四書標(biāo)題》、《易經(jīng)講義》、《詩選正宗》、《小學(xué)句解》等書傳于世。
裔孫澍家藏遺稿,僅存十一。
族孫孟秉類次成帙,釐為八卷。
明成化初,六世孫斌刻之。
先生之論詩曰:「靈均之騷,靖節(jié)、子美之詩,痛憤憂切,皆自其肺肝流出,故可傳也。
不然,雖嘔心冥思,極其雕鎪,泯泯何益。
」先生言此,蓋已得詩之本原矣。