人物簡(jiǎn)介
人物簡(jiǎn)介
惟迪。不知何許人。法傳云門。啟道明切。嘗答問佛者曰。日出東方卯。再乞指道。師曰。三日后看。富嫌千口少。貧恨一身多。皆師對(duì)機(jī)語。又作賓主語曰。賓中賓。日月無故新。賓中主。杖長(zhǎng)三五尺。主中賓。問答是何人。主中主。正眼誰敢覷。說示大略如此。熙寧中。蜀普通山院僧。自列于府。愿延道行耆老。闡揚(yáng)宗風(fēng)。追復(fù)青州之前躅。知府大資政南陽公。是之。命有司精擇其人。以師充選。師之來也。都人激踴感勸。繇是大闡道猷。師平生枯淡自處。前后三坐道場(chǎng)。丈室蕭然。一笠掛壁。行則攜之。怡怡如也。最可異者。所至皆伴古德真身。始居馬溪。則有水觀和尚。次無為。則有惠寬和尚。及住普通。又為青州和尚真身。皆結(jié)膝趺坐。儀相儼然。豈人事之適然乎。或有所來也(在王蜀時(shí)。有洪杲禪師。至自青州。棲于東禪。方是時(shí)。二眾錯(cuò)居。蜀主仰重師德。命二宮奚。曰道真道粉者。為之侍使。后有娼道玉。府娼之尤者。聞師說法。言下有省。遂祝發(fā)事師。于是物論喧然。蜀主怒命鞠之。知師純固精確。愈加禮重。師因以所居畀貫休。而卜居于府郊之東南普通山。后入滅于此。故真身存焉。蜀人。號(hào)鹡鸰。為連點(diǎn)七。華陽隱士田。逍遙訪師山中。而見之問師曰。如何是連點(diǎn)七。師曰。屈指數(shù)不及。地上無蹤跡。迪公嘗拈此示眾。或疑迪為師后身。業(yè)理循環(huán)。亦不可知也)。