釋辯，住筠州洞山寺。

為南岳下十四世，法云杲禪師法嗣。

《嘉泰普燈錄》卷一○、《五燈會(huì)元》卷一八有傳。

釋鑾，居西蜀。

為南岳下十四世，法云杲禪師法嗣。

《嘉泰普燈錄》卷一○、《五燈會(huì)元》卷一八有傳。

今錄詩(shī)二首。

釋儀，住東京慧海寺。

為南岳下十四世，法云杲禪師法嗣。

《嘉泰普燈錄》卷一○、《五燈會(huì)元》卷一八有傳。

今錄詩(shī)三首。

惟迪。

不知何許人。

法傳云門。

啟道明切。

嘗答問佛者曰。

日出東方卯。

再乞指道。

師曰。

三日后看。

富嫌千口少。

貧恨一身多。

皆師對(duì)機(jī)語。

又作賓主語曰。

賓中賓。

日月無故新。

賓中主。

杖長(zhǎng)三五尺。

主中賓。

問答是何人。

主中主。

正眼誰敢覷。

說示大略如此。

熙寧中。

蜀普通山院僧。

自列于府。

愿延道行耆老。

闡揚(yáng)宗風(fēng)。

追復(fù)青州之前躅。

知府大資政南陽公。

是之。

命有司精擇其人。

以師充選。

師之來也。

都人激踴感勸。

繇是大闡道猷。

師平生枯淡自處。

前后三坐道場(chǎng)。

丈室蕭然。

一笠掛壁。

行則攜之。

怡怡如也。

最可異者。

所至皆伴古德真身。

始居馬溪。

則有水觀和尚。

次無為。

則有惠寬和尚。

及住普通。

又為青州和尚真身。

皆結(jié)膝趺坐。

儀相儼然。

豈人事之適然乎。

或有所來也(在王蜀時(shí)。

有洪杲禪師。

至自青州。

棲于東禪。

方是時(shí)。

二眾錯(cuò)居。

蜀主仰重師德。

命二宮奚。

曰道真道粉者。

為之侍使。

后有娼道玉。

府娼之尤者。

聞師說法。

言下有省。

遂祝發(fā)事師。

于是物論喧然。

蜀主怒命鞠之。

知師純固精確。

愈加禮重。

師因以所居畀貫休。

而卜居于府郊之東南普通山。

后入滅于此。

故真身存焉。

蜀人。

號(hào)鹡鸰。

為連點(diǎn)七。

華陽隱士田。

逍遙訪師山中。

而見之問師曰。

如何是連點(diǎn)七。

師曰。

屈指數(shù)不及。

地上無蹤跡。

迪公嘗拈此示眾。

或疑迪為師后身。

業(yè)理循環(huán)。

亦不可知也)。