人物:釋本如

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人物簡介

全宋文·卷四○三
仁岳(九九二——一○六四),又稱寂靜,自號潛夫,俗姓姜氏,湖州烏程(今浙江吳興)人。從釋知禮、遵式學(xué)天臺義。后對知禮所創(chuàng)山家派義有異議,遂著《十諫書》、《雪謗書》等與知禮往復(fù)辯難,自成一系,被稱為后山外派或雜傳派。住石壁、靈芝等寺,徙永嘉凈社。年老還鄉(xiāng),胡宿為請賜號凈覺法師。晚年持律甚嚴,創(chuàng)隱淪堂休室以為燕居。治平元年卒,年七十三。所著尚有《楞嚴經(jīng)熏聞記》、《十不二門文心解》、《金剛錍科》等多種,并存;又有《楞嚴經(jīng)集解》,佚。見《釋門正統(tǒng)》卷五,《補續(xù)高僧傳》卷二,《吳興掌故集》卷四。
補續(xù)高僧傳·義解篇
仁岳。霅川姜氏子。自號潛夫。聞法智南湖之化。往依為學(xué)。至水月橋。擲笠水中曰。吾所學(xué)不成。不復(fù)過此橋。法智器之。居以東廈。白晝焚膏。專事細繹。鄉(xiāng)書至悉投帳閣。未嘗啟視。因出境分衛(wèi)。乘舟水行。偃臥舒足?;砣蛔缘?。若拓虛空。檣為之折。每請益函丈。擷大屧關(guān)大鑰。眾望風(fēng)畏之。嘗與十同志。修請觀音三昧。因疾有間。宴坐靜室。恍如夢覺。自謂向之所學(xué)皆非。乃述三身壽量解。以難妙宗。道既不合。遂還浙陽靈山。慈云攝以法裔。四明。乃加十三料簡。以斥之。師復(fù)上十諫雪謗。往復(fù)不已。會昭慶有請。慈云為詩以送之。學(xué)徒從往者半。云弗之止。既遷石壁。復(fù)徙靈芝。時法智已歸寂。師臨眾自詫曰。只因難殺四明師。誰向靈芝敢開口。有仁行人自永嘉。請居凈社。一住十年。大弘法化。以年老還鄉(xiāng)。霅守請主祥符。觀察使劉崇廣。為奏命服。樞密使胡宿。為請凈覺之號。晚年專修凈業(yè)。然三指供佛。持律至嚴。不以事易節(jié)。創(chuàng)隱淪堂休室。以為燕居。治平元年春。謂門人曰。我翌日午刻當(dāng)行。至其時。說偈。安坐而化。塔全身于何山之西。師著述甚富。尤精于楞嚴。故注筆甚勤。有會解十卷。熏聞記五卷。文句三卷。又為說題并懺儀等書。世師家者??删渺`炤別具。
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之一
釋仁岳,字潛夫,姓姜氏,霅川人。
聞法智至南湖,往依為學(xué)。
法智器之,撰《問疑書》及《止疑》、《抉膜》、《指濫》、《十難》,以折他師,而輔四明甚力,后因疾宴坐靜室,恍若夢覺,自謂向者皆非究竟,更述《三身壽量解》以難《妙宗》。
《妙宗》者,四明所著也。
自此道不合,還浙陽靈山,慈云攝為法裔。
四明乃加《十三簡》以斥之,仁復(fù)上《十諫》雪 ,往還不已。
會西湖昭慶移啟相請,慈云為詩送之。
學(xué)徒從往者半,云弗之禁。
既而遷石壁,徙靈芝,居永嘉凈社十年,大弘化法。
霅守請主祥符,觀察劉從廣請賜紫迦梨,樞密胡宿上其事行,賜號“凈覺禪師”。
晚歲專脩凈業(yè),熱三指于佛前,持律至嚴,不以事易節(jié)。
治平元年三月二十四日,謂門人曰:“明日日午,吾當(dāng)行矣。
”明日留偈安坐,入寂于隱淪堂休室,塔于何山之西隅。
仁岳著述極富,于《棱嚴》尤加意,撰《集解》十卷,《說題》一卷,《熏聞記》五卷,胡宿為之序,其略曰:“室中千鐙,多光互入。
堂下六樂,正聲相宣。
鼓吹妙經(jīng),藻火圓教。
法施豈有盡哉!
”其推許亦未為過。
葬后二百馀年,何山更為禪居凈覺,塔地已夷為蔬圃。
仁乃見夢于僧曰:“塔處灌溉非便,乞遷之。
”及開龕,色身不壞,舍利盈掬,乃具禮易葬他所。
此與東山神照遷塔事相類,皆能示兆于數(shù)百年之后,異哉。

人物簡介

全宋文·卷一三六○
有嚴(一○二一——一一○一),字曇武,號楂庵,俗姓胡,臨海(今浙江臨海)人。
十四受具戒于閱壽禪師,復(fù)謁神照法師學(xué)臺教,博通三藏,潛志凈土。
任臺州崇善寺。
晚歲隱居,廬于楂木之傍,二十年中,專事凈業(yè)。
建中靖國元年卒,年八十一。
著《法華經(jīng)玄簽備檢》四卷、《法華經(jīng)文句記箋難》四卷、《摩訶止觀輔行助覽》四卷,今存。
見《釋門正統(tǒng)》卷六,《補續(xù)高僧傳》卷二,《新續(xù)高僧傳四集》卷二七。
補續(xù)高僧傳·義解篇
有嚴。臺之臨海胡氏子。母將孕。號痛頓什。其兄沙門宗本曰。是必有異。若生男當(dāng)出家。母聞合掌以許。既而痛止。果生男。六歲從師。十四受具戒閱壽禪師。心賦若有所悟。即往東山。謁神炤。于一心三觀之道。法華三昧之行。莫不神解。而躬行之。嘗讀止觀。至不思議境。曰。萬法惟一心。心外無一法。心法不可得。是名妙三千。初主無相?;垡蚍ㄕ?。自赤城遷東掖。舉師以代。嘗謂。去佛久遠。人迷自性。凡宣演之際。必近指一心。使之易領(lǐng)。聞?wù)呓阅苡腥搿=B圣中。郡請主東掖。師曰。智者年未五十。已散徒眾。吾老矣。可堪此耶。卒不赴。隱居故山東峰。廬于楂木之傍。因自號楂庵。一缽無長物。躬拾薪汲水。食唯三白。二十年中。專事凈業(yè)。以安養(yǎng)為故鄉(xiāng)。作懷凈土詩八章。辭情凄切。人多樂誦。母病目。師對觀音。想日精摩尼手。母即夢神擎日當(dāng)前。覺而目明。師于三昧中。多獲瑞應(yīng)。不可枚舉。建中靖國元年。定中見天神。告曰。師凈業(yè)成矣。又夢池中生大蓮華。天樂四列。乃作餞歸凈土之詩。越七日。趺坐而化。以陶器。塔于庵北。有光在塔。如月形。三夕乃沒。
新續(xù)高僧傳·明律篇第四之一
釋有嚴,字楂庵,姓胡氏,臨海人。六歲儂靈鷲從師,年十四進具。往東山學(xué)于神照,契一心三觀之旨,修法華三昧。尋主赤城寺。紹圣中,隱故山東峰,盧于楂木之旁,因以為號。有嚴嚴戒律,一缽之外,不蓄分寸。所修三昧,每見瑞應(yīng),專事凈業(yè)。其所諭述多激勸往生。建中靖國元年孟夏,一日入定,若天神降空中曰:“師戒珠圓,凈業(yè)成矣?!庇謮舫刂写笊徣A,天樂圍繞,乃作《自餞詩》示眾。后七日跏趺而化。