人物:釋文政

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汪文諒 朝代:

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 宋宣州涇縣人,字叔達(dá)。
家饒余,與兄汪文政俱尚義輕財(cái)。
累世同居,聚族一千三百余口。
真宗天禧中,旌表其門。
后以物奉京師,詔賜白金,以賜金易國(guó)子監(jiān)書,歸訓(xùn)子孫。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋法照(一一八五~一二七三),俗姓童,黃巖(今屬浙江)人。年十三依圣水蒙庵宣出家,后師北峰印。出世住天臺(tái)大慈、黃巖圣水、云間延慶、鳳山褒親、杭州上下天竺。歷左街鑒義、左街錄、左右街都綱錄。理宗賜號(hào)佛光法師。度宗咸淳九年卒,年八十九,謚普通法師?!缎吕m(xù)高僧傳四集》卷三有傳。今錄詩(shī)四首。
全宋文·卷七四六六
法照(又作炤,一一八五——一二七三),黃巖(今浙江黃巖)人,童氏子。年十三出家,以蒙庵宣為師,復(fù)師北峰宗印,修天臺(tái)教觀。歷住大慈、圣水、延慶、褒親、天竺諸寺。理宗賜號(hào)佛光法師,又書「晦巖」賜之。咸淳九年卒,年八十九,謚普通法師。著有《法華三大部讀教記》二十卷(存)。見《續(xù)佛祖統(tǒng)記》卷一,《新續(xù)高僧傳》四集卷三。
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之一
釋法照,姓童氏,黃巖人。
父好善,生九子,照其次也。
母陳氏夢(mèng)日霣蹇裳得之,孕十二月而生。
氣貌奇?zhèn)?,耳垂肩,眼如電,幼入小學(xué),便多穎悟,塾師異之。
年十三,投圣水出家,以蒙庵宣為師。
一夕自外歸,寺僧遙望兩炬晶炯,近之乃照也,蓋目光遠(yuǎn)射,令人驚畏。
薙染后,精進(jìn)教乘,三閱大藏,出游諸方,豁堂,當(dāng)代尊宿,貽書褒勉,諸山以職延致,悉不就。
攜香禮北峰印,次至蔣山參琰浙翁,問答之際深器之。
北峰居下竺,招之歸。
淅翁以教門為屬,講論授受,泠然有得。
北峰順寂,振錫東還,錢丞相作高僧堂延照共談。
年三十三,改往天臺(tái)大慈,遷圣水,史衛(wèi)王舉住云間延慶,繼遷鳳山褒親。
丞相史永公舉住四明。
延慶、海順二法師自日本來,聽講且作《讀教記》,繪照像歸國(guó)。
高麗崔丞相亦致書問佛法大旨,乞九祖圖,并贈(zèng)漂瓷缽盂及金觀音香藥。
育王虛席,郡請(qǐng)兼攝,舉癡絕沖自代。
閫帥奪寺園為酒庫(kù),杖履而遁,道出東掖兩山,學(xué)徒迎之境上。
宏齋包公屈致智者真覺,重祖庭也。
理宗聞其名,敕住下天竺,尋遷上天竺,補(bǔ)左街鑒義,御筆特賜“佛光法師”,進(jìn)錄左街,賜金襕袈裟,召見倚桂閣,對(duì)御稱旨。
集慶寺成,詔命開山,力辭,舉白蓮觀止誠(chéng)公自代。
明年誠(chéng)寂,有旨特轉(zhuǎn)左右街都綱錄,令住集慶,不許辭免,御書“晦巖”二大字賜之。
開無礙講,凡禪教律三宗,學(xué)徒云集,聞名開悟。
召見延和殿,講《華嚴(yán)經(jīng)》。
又大書“靈山堂”以賜。
遣侄武經(jīng)郎童炎奉宸翰歸其里。
東宮召見復(fù)古殿,講《般若經(jīng)》,再賜紫金襕袈裟,齋于明華殿。
圣眷隆渥,昔未曾有。
偶因面對(duì),力乞還山。
度宗即位,敕再住上天竺。
前后居山二十四年。
平章賈魏公為造塔于寺之東岡,奏請(qǐng)賜名曰“天巖塔院”,復(fù)加恩賚賜田三頃,以助其費(fèi)。
癸酉秋示疾,移居塔院,郤藥屏醫(yī),作文自祭。
中秋之夕書偈曰:“佛壽八十,我多九年。
虛空掇轉(zhuǎn),大用現(xiàn)前。
”擲筆瑞坐而逝,咸淳癸酉八月十五日也。
得年八十有九,僧臘七十四。
弟子妙應(yīng)繼席,得法四十馀人,得度者一百馀人,窆于天巖,遵初志也。
明年賜謚曰“普通法師”,答 曰“慈應(yīng)”。
所撰《讀教記錄》二十卷,為學(xué)者日月,其馀法語遺文,諸弟子多所記錄,不可罄述。

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·明律篇第四之二
釋如馨,字古心,姓楊氏,溧水人也。
年少家居,篤信釋氏,及近不惑,乃厭塵俗,初投攝山棲霞寺,禮素庵法師從事薙染,遂受沙彌戒。
復(fù)欲近圓,本師示以須得清凈十僧方能得戒,由是叩諸宗匠,輒究戒緣。
因讀《華嚴(yán)》識(shí)菩薩住處,忻然有得。
謂“文殊所在常住清涼,抗心希蹤,步禮五臺(tái),當(dāng)見文殊為我授戒。
”因辭法侶,躬親跋沙,三遭寒暑,方眺寶峰,漸至靈境,夙夜虔勤,懇求切至。
一日景值馀暉,客途闃寂,恍怫之間見一老嫗形枯發(fā)白,捧敝伽黎出自林中,適前問曰:“汝來何求?
”曰:“求見文殊。
”媼曰:“此衣亡兒所遺,爾來求戒,便應(yīng)爾贈(zèng)。
”言訖竟去,衣遂著身。
頃復(fù)呼曰:“比丘比丘,文殊在茲。
”馨方驚愕,已失所在,如?初覺。
頓悟五篇三聚心地法門,視大小乘律如胸中自在流注,歡辛之忱無可為喻。
爾后南旋,中興法戒,專持梵律,皎若冰霜。
明萬歷間,金陵幽棲寺洪恩雪瑯敕修長(zhǎng)干塔,諸務(wù)嚴(yán)備,唯頂屢舉,舉不能正,深用為憂。
蜀僧巨川求匠架木,倍工益力,終未能成。
唯日夜翹企,冀佛慈應(yīng)。
一夕?感神諭云:“優(yōu)波離尊者至,始克如愿。
”翼日,馨露頂跣足,杖錫持缽,偏袒而入。
洪恩一見,乃悟夙因,召眾摳迎,傾誠(chéng)請(qǐng)助。
馨才舉喝,翔然升去,塔頂便合。
乃以?警向眾宣明,群情忻躍,大加敬禮,咸指馨為優(yōu)波離再世。
由是法會(huì)云興,遂開戒于棲霞、甘露、靈隱、天寧諸剎。
自元季以來,律學(xué)荒蕪。
馨嘗嘅然,謂“佛法住世,功在毗尼”,訪求梵綱,遍參律法,至是坐道場(chǎng)三十馀所,徒眾累萬,聲聞?dòng)谔臁?div id="9h4eurp" class='inline' id='people_103095_0_24_comment'>
明神宗嘉茲譽(yù)問,延至五臺(tái),賜紫衣、錫杖,為開皇壇說戒。
敷座之日,五色瑞云結(jié)蓋盤空,亭午方散。
帝心悅豫,題額“萬壽戒壇”,賜號(hào)“慧云律師”,緇素歸依稟戒躋壇者,不可勝計(jì)。
三壇既畢,復(fù)錫千佛珠衣,拜表辭謝,而圣眷隆渥,宏獎(jiǎng)未已。
以萬歷四十三年乙卯十一月十四日示寂,壽七十有五,臘二十又七,染道三十有四,瘞于天隆玉環(huán)山。
帝聞遷化,思慕清輝,乃詔燕都憫忠寺圖其遺像,供于大內(nèi),濡染宸翰,為題贊曰:“瞻其貌,知其人。
入三昧,絕六塵。
昔波離,今古心。
”其見欽崇如此。
馨風(fēng)規(guī)簡(jiǎn)夷,神觀凝肅,坐室中如在定者,雖左右近侍不敢妄啟,至訓(xùn)誨提獎(jiǎng),機(jī)用妙密,迥超情臆。
故白四授具,三聚妙圓,皆弘于斯,世稱“中興律祖”云。

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·明律篇第四之三
釋通明,字眼聞,姓李氏,滁州人也。
生有異性,方在襁褓,偶哺肉羹,即便吐棄,更以蔬食,接受如常,家人怪之。
年甫弱冠,泊然自處,有志離塵。
康熙庚申,從牛首山宏覺寺以忠祝落,湛心內(nèi)典,力求徹悟,遂登華山稟戒于定庵。
彌復(fù)精勤,始受律義,隨乞便講,辨析文理,折衷指歸,勤勤苦學(xué),多歷年所。
一日讀《云棲法匯》至“凡心未盡,圣果未圓”處,即痛念生死,更自磨礪,行般舟行。
三易寒暑,其志不墜。
定庵嘉其誠(chéng)懇,閎斯愿力,命主慈應(yīng)法席,明稟祜居醇,含章縱哲,篋蛇能剪,心猿久制,譬圓珠之朗潔,若春云之靄和,是以風(fēng)徽遠(yuǎn)鬯,緇素歸心,愛畏兼深,尊為律虎。
寂于康熙五十九年,壽六十,臘三十有九,塔于慈應(yīng)山前。

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·明律篇第四之五
釋心觀,字璇璋,亦號(hào)雪堂。
姓何氏,嘉善人也。
少?gòu)目ぶ写髣偎聹Y浹薙染。
一日見《華嚴(yán)經(jīng)》,頓發(fā)弘誓,竭誠(chéng)禮誦。
又玩《凈行》一品,以戒為本,遂褰裳遠(yuǎn)涉,孑焉孤邁。
康熙丙寅,受具于寶華定庵。
復(fù)自姑蘇渡錢塘,游赤城。
參宗門瞿仙,默契心宗。
獨(dú)念“禪是佛心,戒為佛行。
縱明佛心,不行佛行,更何所濟(jì)!
”于是復(fù)之寶華,重學(xué)毗尼。
閉遮持犯,深有所得。
蓋道無二門,宗律一理。
何可歧視,自分畛域。
緇素聞風(fēng),偏私悉化。
句曲士庶,請(qǐng)主寶山。
時(shí)殿宇荒涼,墻垣傾圯,慨然以興復(fù)自任。
剪除荊棘,辛勤畚筑。
次第經(jīng)營(yíng),復(fù)稱勝境。
秣陵張君,又傾企仰,延主報(bào)恩三藏禪林。
既閎律范,兼修凈土。
嗣以慈應(yīng)一席。
寶華分座,復(fù)請(qǐng)繼位。
兢兢業(yè)業(yè),二十馀年。
持己以廉,待人以厚。
利賴甚眾,閎濟(jì)尤多。
寂于乾隆壬戌歲六月十三日,壽七十有六,臘五十有一。