人物:釋如凈

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 宋僧。
住襄州鹿門寺,嗣如凈
全宋詩
覺禪師,住潭州智度寺。初于成都講解《華嚴(yán)經(jīng)》,后謁張商英于荊南,商英遂薦其往蔣山從圜悟?qū)W。事見《羅湖野錄》卷三。今錄偈三首。

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全宋文·卷四三七六
義遠,紹興間僧人,著有《天童山景德寺如凈禪師續(xù)語錄》一卷。
見《大正藏》卷四八。

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全宋詩
釋正韶(一二○二~一二六○),號雪屋,俗姓謝,鄱之干越(今江西馀干縣附近)人。
少從雄峰法慈祝發(fā),游吳越,師事天童凈禪師
出住天池,筑庵曰明月。
理宗景定元年卒,年五十九。
有《兔園集》,已佚。
事見《柳塘外集》卷四《天池雪屋韶禪師塔銘》。

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補續(xù)高僧傳·護法篇
至溫。字其玉。號全一。生邢州郝氏。幼聰敏異嘗。六歲見寂照和尚。照曰。汝其為釋氏乎。師心許之。會照避亂。去隱遼西。乃禮照弟子辯庵訥。而祝發(fā)焉。無還富公。開法萬壽。涖眾甚嚴(yán)。師不以為忤。與十僧同往佐之。尋為萬松侍者。以才氣過人。稍不容于眾。然博記多聞。百家之言。罔不該涉。又善草書。有顛素之遺法。凡萬松偈頌法語。一聞輒了之。遂得法焉。嘗使代應(yīng)對。談鋒不可犯。太保劉文貞公。長師一歲。少時相好也。薦師可大用。世祖召見與語。大悅。將授以官。辭曰。天下佛法流通。僧之愿。富貴非所望也。慰而遣之。世祖征云南還。文貞為言。錫師號。曰佛國普安大禪師??倲z諸路僧事。刻印以賜。師銳意衛(wèi)教。凡僧之田廬。見侵于豪富及他教者。皆力歸之。馳驛四出。周于所履。必獲其志乃已?;騽裰夙バ敢?。憲宗末年。僧道士。各為違言以相傾。上命聚訟于和林。剖決真?zhèn)?。師從少林諸師辯之。道士義墮。自是法教大興。僧徒賴之。師遂納印辭職。每歲賜金。輒緣手盡。世味泊如也。以至元丁卯。終于桓州之天宮寺。當(dāng)盛暑。儀形如生。異香馥郁。停三日火浴之。心舌牙齒不壞。人掊其地深數(shù)尺。皆得舍利云。世壽五十一。僧臘四十。
南宋元明禪林僧寶傳·卷七
禪師名至溫。
字全一。
邢州郝氏子。
天童如凈禪師。
八世之裔也。
性敏捷。
不易出語。
語則合度。
六歲從萬松秀禪師。
祝發(fā)為大僧。
是時萬松之庭。
多俊杰。
會偽金章宗明昌四年(即南宋光宗紹熙四年癸丑)。
召秀說法于內(nèi)廷。
其王親貴戚羅拜求示。
秀俱無言說。
惟合爪當(dāng)膺而已。
溫大疑其所以。
乃請問于秀公。
秀公拂之。
溫益疑。
遂心計曰。
至道雖玄。
非言莫顯。
師于佛法。
得無吝乎。
一日見僧問。
秀曰。
是處是慈氏無門無善財為甚道。
琉璃殿上無知識。
秀厲聲曰。
折卻殿了。
與你相見。
溫不覺失笑。
秀顧溫曰。
笑甚么。
對曰。
可惜打破瓦。
秀曰。
打破后如何。
溫又無語。
然溫博學(xué)強記。
與雪庭??公。
往還辯論。
裕每譽之。
秀公遷大都。
仰山之棲隱寺。
丞相耶律楚材。
常問道棲隱。
因與溫甚善。
會同學(xué)林泉倫上座。
出住萬壽。
溫以大事未了為愧。
且憂憤成疾。
久之乃得秀公之旨。
于是機不可攖。
秀公暮年常課華嚴(yán)。
門下得法者。
雖一百二十人。
惟溫最愜公意。
其金都應(yīng)酬。
悉以溫代之。
秀公歿。
會元主伐金。
溫開法華嚴(yán)。
林泉倫繼席報恩。
其道價齊重于京都。
元主研究三教典籍。
以為宋徽宗不業(yè)三教正經(jīng)。
佞于方士丹升之說。
以至亡國。
詔有實學(xué)之士。
較諸道藏偽撰。
除道德南華外。
盡行燒燬。
命林泉倫于大都憫忠寺舉火。
是日傾都傳聞。
士庶畢集。
倫乃以火炬打圓相云。
諸仁者只如三洞靈文。
還能證此火光三昧也。
無如斯會得。
家有北斗經(jīng)枉。
教人口不安。
寧其或未然。
從此灰飛煙滅。
后任伊到處覓天尊。
急著眼看。
便燒之。
眾口雜然。
稱正時。
至元庚申也(即南宗景定元年)。
元主將西征有嫉我教者。
遂奏議曰。
釋氏雖托方外。
然多忠烈之輩。
今五臺等處。
僧徒有能咒術(shù)武略及膂力者。
宜募為部伍。
扈從西征。
可為開國之一助也。
溫聞大驚。
乃顧楚材。
而折其說。
楚材亟白元主曰。
釋氏之高行者。
必守不殺戒。
奉慈忍行。
故有危身。
不證鵝珠。
守死不拔生草者。
法王法令拳拳奉行。
雖死不犯。
用之從軍。
豈其宜乎。
若不循法律者。
必?zé)o智行在。
彼既違佛制。
在此豈終王事哉。
一舉兩失。
實不可也。
元主遂然之。
太保劉秉忠以僧服而輔元主。
元主甚敬之。
忠曰。
臣乃宇宙之廢品耳。
何當(dāng)圣眷。
此有萬松秀禪師之高弟。
名曰至溫。
唱曹洞宗旨于上都華嚴(yán)寺。
其學(xué)兼內(nèi)外。
道貫天人。
陛下若詔而賓之。
必充擴仁風(fēng)。
為蒼生之依賴也。
于是溫入內(nèi)廷。
與元主朝。
夕論道。
元主嘗恨相見之晚。
河北諸禪剎。
自宋政和以來。
加之遼金壬辰兵。
穢祖庭。
未得興復(fù)。
元主敕立禪僧為主持。
于是三河寺院。
沛然興矣。
燕趙秦晉之間。
洞室宗風(fēng)大鬯。
皆溫之力也。
溫居內(nèi)庭。
三載如一日。
辭還。
錫號佛國普安大禪師。
至元丁卯五月(即南宋度宋三年)。
示疾。
沐浴更衣而逝。
異香三日。
茶毗。
舍利無數(shù)。
四眾分塔而祀之。
贊曰。
朝生鳳雛。
自與千歲玄鶴。
同途而異轍。
余觀溫公。
驅(qū)烏于萬松之庭。
其胸中固已吞云。
夢八九耳。
及演化大都。
果遠出群賢之上。
然兵火之馀。
能使王公貴人。
信有此事。
非冰霜潔行。
不足以感之。
今人獨味萬松評唱之語。
而不聞公有回天之力。
何哉。
余故表而出之。
為洞宗之威鳳云。