人物:釋契嵩

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 五代末宋初藤州鐔津人。有王霸大略,以能詩名于楚越間。晚歲寓居潭州攸縣司空山,好神仙之事,常辟谷累月。宋太宗雍熙間,服藥卒。
唐詩大辭典 修訂本
藤州鐔津(今廣西藤縣)人。
五代末至宋初在世。
有王霸大略。
以能詩名于楚越間。
所作《題廬山瀑布》詩,為時(shí)人所稱。
寓居潭州攸縣司空山。
好神仙之事,常辟谷累月。
宋太宗雍熙間服藥而卒。
宋僧契嵩鐔津文集》卷一六有其傳。
詩話總龜》卷一一引《雅言系述》、卷一五引《雅言雜載》存其詩3首,《全唐詩外編》據(jù)之收入。
全唐詩續(xù)補(bǔ)遺
蟾,寓居潭州攸縣司空山。好神仙事,多辟谷累月。雍熙中服藥卒。

人物簡(jiǎn)介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
成覺。
代州張氏子。
方學(xué)語。
能誦金剛般若。
父母異之。
??送善住院。
希公為童子。
希公道望赫然。
賜號(hào)慈懿大師。
移住清涼寺。
慈懿以師親侍。
日久心知為法器。
一日謂之曰。
古人謂出家為大丈夫。
所以為大丈夫有四事。
近知識(shí)。
問正法。
思義理。
如說修行。
是也。
后生可畏。
無以吾老滯守一隅。
爾其行乎。
由是遍訪師匠。
明教大師最久。
故于惟識(shí)一宗。
洞明底蘊(yùn)。
后大弘其道。
時(shí)人謂。
慈懿以知人有子。
明教以傳法得人。
師嘗示學(xué)者曰。
學(xué)道人。
持心有三要。
曰大。
曰專。
曰遠(yuǎn)。
大。
則佛祖得處。
我必得之。
不為人天小利所牽。
專。
則惟究一事。
不為名相所引。
遠(yuǎn)。
則以證為期。
死而后已。
具此之心。
必能至道。
務(wù)實(shí)去華。
其言大率如此。
年八十而終。

人物簡(jiǎn)介

禪林僧寶傳·卷第十四
禪師洪諲者。
襄水人也。
傳失其氏(或云生于扈氏)。
隱于衡岳之三生藏。
有湘陰男子。
邦稱右族。
來游福嚴(yán)。
即諲室。
見諲氣貌閑靖。
一缽掛壁。
莫能親疏之。
傾愛之忘去。
謂曰。
師寧甘長(zhǎng)客于人。
亦欲住山乎。
我家神鼎之下。
鄰寺吾世植福之地。
久無住持者。
可俱往。
諲笑曰諾。
乃以己馬馱諲還。
諲至。
設(shè)魚鼓粥飯。
如諸方。
一年而成叢席。
十年而有眾三十輩。
僧契嵩少時(shí)游焉。
諲坐堂上。
受其展。
指庭下兩小甕。
咤曰。
汝來乃其時(shí)寺。
今年始有醬食矣。
明日將粥。
一力挾筐。
取物投僧缽中。
睨上下。
有即咀嚼者。
有置之自若者。
袖之下堂出。
以觀皆碎餅餌。
問諸耆老。
曰此寺自來不煮粥。
脫有檀越請(qǐng)應(yīng)供。
諲次第撥僧赴之。
祝令??乾殘者。
歸納庫下。
碎焙之。
均而分俵。
以當(dāng)面也。
堂頭言。
汝來適丁其時(shí)。
良然。
大驚。
有木床一。
夜則諲坐其上。
三十輩者環(huán)之。
聽其誨語。
諲曰。
洞山頌曰。
貪瞋癡。
太無知。
果賴今朝捉得伊。
行即打。
坐即槌。
分付心王子細(xì)推。
無量劫來不解脫。
問汝三人知不知。
古人與么道。
神鼎即不然。
貪瞋癡。
實(shí)無知。
十二時(shí)中任從伊。
行即往。
坐即隨。
分付心王無可為。
無量劫來元解脫。
何須更問知不知。
又嘗曰。
無量劫來賃屋住。
至今不識(shí)主人公。
借問諸人還識(shí)主人公也未。
良久云。
若有人問神鼎。
向伊道作么作么。
又云。
不得作主人公話會(huì)參。
智度寺沙門本延。
謁諲夜語。
還謂郡將曰。
諲公所謂。
本色老宿。
惜陸沈山中。
郡以禮請(qǐng)開法。
諲辭免不得已曰。
山僧年十八游方。
亦無正意參禪。
只欲往東京。
聽一兩本經(jīng)論。
以答平生。
何期行到汝州。
忽值風(fēng)發(fā)吹上首山。
見個(gè)老和尚。
劈頭槌一槌。
當(dāng)時(shí)浹背汗流。
禮卻三拜。
如今思量。
悔不當(dāng)初。
束縛送去首山后。
卻歸鄉(xiāng)井。
古寺閑房。
任運(yùn)過時(shí)。
豈不快哉。
雖然如是。
官不容針。
私通車馬。
今日有一炷香。
也要對(duì)眾燒卻。
供養(yǎng)此老。
只是汝州土宜。
乃升座問答罷。
又曰。
齋會(huì)已具。
僧俗已集。
問答已畢。
佛法成辦。
只將此善。
上?!〗裆匣实凼蹮o疆。
便下座。
道俗歡呼。
以為未始見也。
于是諲聲名普聞。
僧問。
鳥窠侍者。
欲往諸方。
學(xué)習(xí)佛法去。
鳥窠但吹布毛。
便悟去。
如何。
諲曰。
此事即知。
此人久積凈業(yè)。
曠劫修行。
方能了解。
乃拈布毛舉似。
復(fù)吹之曰。
會(huì)么。
不得辜負(fù)老僧。
良久曰。
我在首山。
與汾陽師兄。
曾如此說。
汾陽作偈曰。
侍者初心慕勝緣。
辭師擬去學(xué)參禪。
鳥窠知是根機(jī)熟。
吹毛當(dāng)下得心安。
看他吐露。
終是作家。
又曾同作拄杖子偈。
昭曰。
一條拄杖刺蝎。
勁直螺紋爆節(jié)。
尋常肩上橫擔(dān)。
大地乾坤挑斡。
??開懵鈍頑癡。
打破伶俐尖黠。
如今卓在面前。
諸方作么拈掇。
我即不與么道。
僧曰。
愿聞和尚偈。
偈曰。
得處不在高峰。
亦非淺溪深壑。
如今幸得扶持。
老病是為依托。
僧問。
有問首山。
如何是佛法大意。
答曰。
我不將小意對(duì)阇梨。
諲曰。
若有問神鼎。
但向道。
此一問豈是小意。
會(huì)么。
首山大似擔(dān)水河頭賣。
神鼎只解就窩里打。
良久曰。
相見不揚(yáng)眉。
君東我亦西。
有時(shí)示眾曰。
雨下階頭濕。
晴乾又沒泥。
姨姨娘姊妹。
嫂嫂阿哥妻。
若與么會(huì)得。
猶是長(zhǎng)連床上粥飯僧。
作么生道得一句。
作個(gè)出格道人。
有么。
良久云。
適來有一人。
為蛇??足。
踣跳上梵天。
??著帝釋鼻孔。
帝釋惡發(fā)。
雨似盆傾。
諸人還覺袈裟濕么。
有僧自汾州來(傳是舉道者)。
諲倚拄杖曰。
一朵峰巒上。
獨(dú)樹不成林時(shí)如何。
僧曰。
水分江樹淺。
遠(yuǎn)澗碧泉深。
又問。
作么生是回互之機(jī)。
僧曰。
盲人無眼。
又問曰。
我在眾時(shí)。
不會(huì)汾陽一偈。
上座久在法席。
必然明了。
僧曰。
請(qǐng)和尚舉看。
諲曰。
鵝王飛鳥去。
馬頭嶺上住。
天高蓋不得。
大家總上路作么。
僧舉起坐具曰。
萬年松在祝融峰。
諲曰。
不要上座答話。
試說看。
僧曰。
忽憶少年曾覽照。
十分光彩臉邊紅。
即拂衣去。
諲曰。
弄巧成拙。
僧請(qǐng)益首山答佛話。
諲作偈曰。
新婦騎驢阿家牽。
誰后復(fù)誰先。
張三與李四。
拱手賀堯年。
從上諸圣。
總皆然。
起坐忪??沒兩般。
有問又須向伊道。
新婦騎驢阿家牽。
乃又曰。
雖然如此。
猶未盡首山大意。
進(jìn)曰。
如何盡首山大意。
諲曰。
天長(zhǎng)地久。
日月齊明。
又作偈曰。
長(zhǎng)安甚樂到人稀(千圣同源)。
到者方知不是歸(方可較些子)。
直道迥超凡圣外(有人不肯在)。
猶是曹溪第二機(jī)(青霄有路)。
郴州道俗。
即山迎請(qǐng)。
住王莽山。
不赴。
僧問。
佛不違眾生之愿。
為甚有請(qǐng)不赴。
諲曰。
莫錯(cuò)怪老僧好。
有偈曰。
一月普現(xiàn)一切水。
一切水月一月攝。
若人解了如斯意。
大地眾生無不徹。
諲德臘俱高。
叢林尊仰之。
如古趙州。
同曰神鼎。
閑書壁作偈曰。
壽報(bào)七十六。
千足與萬足。
若問西來意。
彼此莫相觸。
何付囑。
報(bào)你張三李四叔。
山又青水又綠。
歿時(shí)年八十馀。
諲少年時(shí)。
與耆宿數(shù)人。
游湘中。
一僧舉論宗乘。
頗博敏。
會(huì)野飯山店供辦。
而僧論說不已。
諲曰。
上人言三界惟心萬法惟識(shí)。
惟識(shí)惟心。
眼聲耳色。
何人之語。
僧曰。
法眼大師偈也。
諲曰。
其義如何。
對(duì)曰。
惟心故根境不相到。
惟識(shí)故聲色摐然。
諲曰。
舌味是根境否。
對(duì)曰是。
諲以箸挾菜置口中。
含胡而言。
曰何謂相入耶。
坐者相顧大驚。
莫能加答。
諲曰。
路涂之樂。
終未到家。
見解入微。
不名見道。
參須實(shí)參。
悟須實(shí)悟。
閻羅大王。
不怕多語。
贊曰。
不欲爭(zhēng)虛氣于形跡之間。
唯務(wù)收實(shí)效于言意之表者。
憃叟論也。
予觀神鼎。
殆庶幾。
無愧此言。
得道時(shí)未壯。
隱于南岳二十年。
乃領(lǐng)住持事。
又二十年。
方開堂說法。
然皆緣起于他。
寔非己意。
譬如夜月行空。
任運(yùn)而去至。
于甘枯淡。
以遂夙志。
依林樾以終天年。
可以追媲其師也。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
洪諲者。
生扈氏。
襄水人。
自受首山印記。
隱衡岳三生藏。
有湘陰男子來游。
即師室見師。
氣貌閑靜。
一缽掛壁。
莫能親疏。
愛之忘去。
謂曰。
師寧甘長(zhǎng)客于人。
亦欲住山乎。
家神鼎下鄰寺。
乃吾世植福之地。
久無住持者。
可俱往。
師笑曰。
喏。
乃以己馬馱師還。
十年始成叢席。
一朽床為說法座。
甘枯淡。
無倫比。
僧契嵩。
少時(shí)游焉。
師坐堂上受其展。
指庭下兩小甕。
詫曰汝來。
乃其時(shí)。
寺始有醬食矣。
明日將粥。
一力挾筐。
取物投僧缽中。
睨上下。
有即呾嚼者。
有置之自若者。
袖之下堂。
出以觀。
皆碎餅餌。
問諸耆老。
曰。
此寺自來不煮粥。
脫有檀越請(qǐng)應(yīng)供。
諲次第撥僧赴之。
祝令??乾殘者。
歸納庫下。
碎焙之。
均而分俵。
以當(dāng)面也。
堂頭言汝來。
適丁其時(shí)。
良然。
大驚止此。
已見諲老平生爾。
他具燈錄。
系曰。
頌古自汾陽始。
觀其頌布毛公案。
曰。
侍者初心慕勝緣。
辭師擬去學(xué)參禪。
鳥窠知是根機(jī)熟。
吹毛當(dāng)下獲心安。
與胡僧金錫光偈。
看他吐露。
終是作家。
真寔?zhàn)趲熞荒橐慌e。
皆從性中流出。
殊不以攢華疊錦為貴也。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩
釋惟晤,字沖晦。
嘗與契嵩、楊蟠倡和(《鐔津文集》卷二一)。
今錄詩十八首。

人物簡(jiǎn)介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
祥公奉先深禪師嗣也。
知見甚高。
氣壓諸方。
臨終上堂舉拄杖問眾曰。
汝道古佛到這里。
為何不肯住。
眾莫有對(duì)者。
乃自曰。
為他途路不得力。
復(fù)曰。
如何得力去。
橫拄杖肩上曰。
楖栗檀擔(dān)不顧人。
直入千峰萬峰去。
言訖而化。
師與文殊真。
弟兄行也。
聰嗣文殊視。
祥則為侄。
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曰云居舜。
明教嵩。
祥嗣寂焉。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩
釋??元,字無??。
嘗與契嵩倡和(《鐔津文集》卷二一)。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:964—1032 【介紹】: 宋僧。臺(tái)州寧海人,俗姓葉,字知白。投東掖山義全出家。年二十受具戒,研律學(xué)。后詣普賢像前,自誓習(xí)天臺(tái)教法,遂趨寶云義通師講席,盡得臺(tái)宗秘奧。真宗大中祥符中敷席杭州昭慶寺,講揚(yáng)所學(xué)。后復(fù)興故天竺寺居之。真宗賜號(hào)慈云大師。著有《懺儀》多種,世稱“百本懺主”、“慈云懺主”。又有《天竺靈苑集》。
全宋詩
釋遵式(九六四~一○三二),俗姓葉,字知白,天臺(tái)寧海(今屬浙江)人。少投東山義全出家,太宗雍熙元年(九八四)從寶云義通受業(yè)。淳化初,居寶云講席。真宗咸平中,歸天臺(tái)。大中祥符中,歷居景德寺、杭州昭慶寺講席。后居復(fù)興故天竺寺,賜號(hào)慈云。著《凈土懺法》、《金光明》、《觀音》諸本懺儀行世,又號(hào)慈云懺主。仁宗明道元年卒,年六十九。事見《鐔津集》卷一五《杭州武林天竺寺故大法師慈云式公行業(yè)曲記》。著述今存《金園集》三卷、《天竺別集》三卷等?!∽袷皆姡浴独m(xù)藏經(jīng)》本《金園集》、《天竺別集》為底本,《金園集》參校日本刻本(簡(jiǎn)稱日刻本,藏上海圖書館)。另從諸書輯得集外詩十七首,共編為一卷。
全宋文·卷二○○
遵式(九六四——一○三二),字知白,寧海(今浙江寧海)葉氏子。
稍長(zhǎng),潛往東山,依義全師出家,繼入國(guó)清寺。
雍熙元年,見明州寶云寺義通法師北面受業(yè),與知禮同門相契。
智解秀出,得天臺(tái)奧旨。
義通入寂,眾請(qǐng)居寶云講《法華》諸經(jīng),又歷講諸寺,后定居杭州天竺寺。
天禧中賜號(hào)慈云,乾興元年受章懿太后命,為皇室行懺,遂請(qǐng)?zhí)炫_(tái)教文入藏,天臺(tái)宗由是大振。
明道元年卒,年六十九。
著述甚豐,今存《往生凈土決疑行愿二門》一卷、《大乘止觀釋要》四卷、《金園集》三卷、《天竺別集》三卷等十?dāng)?shù)種。
契嵩《慈云式公行業(yè)曲記》(《鐔津文集》卷一五),《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷二。
武林西湖高僧事略
師名遵式。字知白。臺(tái)州寧海葉氏。母夢(mèng)咽明珠而生。出家于東掖山。傳天臺(tái)教于寶云通師。未幾。繼其席。祥符八年。刺史薛公請(qǐng)居靈山天竺寺。寺久廢。師按其舊而新之。王文穆出守。重師之道。奏復(fù)天竺名。尋請(qǐng)賜慈云號(hào)。章獻(xiàn)太后遣使赍白金命修懺。師著金光明護(hù)國(guó)儀文上之。因奏請(qǐng)?zhí)炫_(tái)教文入藏。又依經(jīng)撰集諸懺法盛行于世。常行三昧以九十日為期。師力行之。感應(yīng)非一。凡為法祈禱必然指。唯存三焉。及建光明懺堂。每架一椽一甃。必誦大悲咒七遍。屢經(jīng)兵火。巋然獨(dú)存。愿力致也。師詩文典雅。有金園靈苑天竺別集。天圣九年歸東嶺草堂。明年十月十八日夜有大星隕于山。師示寂。累謚法寶禪慧。淳祐八年。其徒明禋禱晴獲應(yīng)。上御宸翰。加謚圣應(yīng)。淳祐十一年。明禋禱晴復(fù)應(yīng)。上御宸翰。加謚正覺。 贊曰。 臺(tái)嶺一宗  興于法智  師出寶云  金昆玉季 示無生忍  住不退地  徽號(hào)累旌  終古不墜
補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
遵式。字知白。天臺(tái)寧海葉氏子。母王氏。乞男于觀音。夢(mèng)大士與明珠吞之而生。稍長(zhǎng)。潛往東山。依義全師出家。受具戒。研律學(xué)。繼入國(guó)清。普賢像前。燼一指誓弘教觀。雍熙元年。見寶云北面受業(yè)。未幾智解秀出。智者諱日。然頂誓行四三昧。寶云入寂。師乃返天臺(tái)。以苦學(xué)致疾。至于嘔血。感異夢(mèng)而愈。既而頂高寸馀。手垂過膝。聲若洪鐘。時(shí)年二十八也。眾請(qǐng)居寶云。講法華維摩金光明等經(jīng)。至道二年。結(jié)緇素。專修凈業(yè)。作誓生西方記。咸平中。歸天臺(tái)。主東掖。以徒屬之繁。即西隅益建精舍。率眾修念佛三昧。有白鶴廟。居民甚神之。師與神授戒。改祭為齋。祥符四年。講止觀于景德寺。道經(jīng)黃巖。有豕奔伏于前。推其來。乃逸于屠肆者。償其直而豢之。赤山寺瀕海而高。先是。山顛有異光。中現(xiàn)七層浮屠之形。周山四十里。皆漁人之[竺-二+(一/(尸@邑))]梁?;蛞哉Z師。師喜其有先兆。遂建塔焉。于是居人感化。不復(fù)為漁。時(shí)東山結(jié)懺會(huì)。天大旱。師卓錫石縫。泉即激涌。七年。受杭昭慶請(qǐng)。大弘法化。從化者眾。自是居杭矣。八年。蘇人以郡符。迓師于開元建講。緇素畢集。不葷飲者。傾匝邑。屠酤不售。官監(jiān)有失課之言。師辭其徒曰。智者遺晉王書。有言六恨。其一謂。以法集動(dòng)眾妨官。為人所忌。余今德薄。安可久留。遂幡然復(fù)杭。刺史薛顏。始以靈山。命師居之。即隋真觀所營(yíng)天竺寺也。天禧三年。王欽若撫杭。與師道契。奏錫天竺舊名。復(fù)其寺為教。又奏請(qǐng)西湖。為放生池。因賜號(hào)慈云。乾興元年。章懿太后。以師熏修精進(jìn)。遣使赍白金。命于山中。為國(guó)行懺。天臺(tái)教文。于是入藏矣。天圣四年。中秋月望之夕。桂子降于殿庭。師取其實(shí)。播種林下。乃作桂子之詩。九年講凈名經(jīng)。忽謂其徒曰。昔在東掖講此經(jīng)。夢(mèng)荊溪授我卷。及出室視日已沒。今吾殆終此講乎。因與眾訣。作謝三緣詩。謂謝徒屬。絕賓友。焚筆硯也。隨徙東嶺之草堂。明道元年十月八日。示疾不用醫(yī)藥。惟說法勉眾而逝。壽六十九。臘五十。逝之夕。山中人。見大星殞于靈鷲峰。越明年仲春四日。奉遐榻。葬于寺東月桂峰下。師始出家??浿T生。慕師才俊。勉回業(yè)儒。為詩答盧積。中有真空是選場(chǎng)。大覺為官位之句。人多誦之。常行三昧。以九十日為期。于行道。四隅置??熾炭。遇困倦。則漬手于??。十指惟存其三。崇寧三年。賜號(hào)法寶大師。紹興中。又謚懺主禪慧云。
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之一
釋遵式,字知白,姓葉氏,寧海人。投天臺(tái)東掖山義全出家,納戒于禪林寺,習(xí)律于守初師。郡校諸生,要其還初服,式答以偈曰:“真空是選場(chǎng),大覺為官位。”因詣普賢像前,然指自誓,習(xí)天臺(tái)教法,趨寶云義通師講席,盡得臺(tái)宗秘奧,遂然頂誓行四禪三昧。后染疾危甚,入靈墟佛室,持咒伏消,夢(mèng)感神覺,其疾乃愈。于是澄心澈慮,著《觀音禮懺文》,復(fù)撰《誓生西方記》、《念佛三昧十四大愿文》。大中祥符四年,昭慶齊一律師啟請(qǐng)至寺,宣講四部,兼弘律儀,學(xué)者向慕,如水赴壑,沛然莫禦。杭之風(fēng)俗,以酒肴會(huì)葬,式諭以勝緣,其俗皆化,易為蔬果,因著《戒酒肉慈悲法門》以正其事,至今猶則效之。嘗赴姑蘇開元寺,大敷講席,聽者踵止,戶內(nèi)之履,幾不能容。后居天竺靈山,于寺東建日觀庵。老撰《天竺高僧傳》,補(bǔ)智者大師《三昧行法說》,著《金光明經(jīng)懺法三昧儀》。名徹上聞,召賜紫衣。乾興元年,賜號(hào)“慈云大師”。明道壬申歲,入寂,葬寺東月桂峰下,所著詩文《金園集》、《靈苑集》,釋元復(fù)贊曰:“臺(tái)嶺一宗,興于法智。師出寶云,金昆玉季。示無生忍,住不退地?;辗Q累旌,終古不墜。”其《慈云集》中有《酬伉上人》詩云:“塵外清閒極,誰能更似君。山光晴后見,瀑響夜深聞。拾句書幽石,收茶踏亂云。江頭待無事,終學(xué)棄人倫?!庇帧都奈蚝蜕小吩娫疲骸盁o累無機(jī)祗任緣,一齋長(zhǎng)掩古松邊。長(zhǎng)垂白發(fā)過深雪,不下青林知幾年。木葉當(dāng)薪燒更暖,草苗為履著難穿。竟何人問東林社,時(shí)引清流灌碧蓮。”其風(fēng)度超邁,胸懷活淡,可想見矣。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩
釋楚圓(九八六~一○三九),俗姓李,全州(今屬廣西)人。住潭州石霜,稱楚圓慈明禪師。為南岳下十世,汾陽昭禪師法嗣(《五燈會(huì)元》卷一二)。仁宗寶元二年卒,年五十四(《嘉泰普燈錄》卷二)。
中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 宋僧。全州清湘人,俗姓李。少為儒生,潛心舉業(yè)。年二十二,回心向道,于湘山隱靜寺得度。嗣汾陽昭禪師。仁宗景祐末,住石霜,稱慈明禪師。其徒編有《慈明和尚五會(huì)語錄》。
禪林僧寶傳·卷第二十一
慈明禪師。
出全州清湘李氏。
諱楚圓。
少為書生。
年二十二。
依城南湘山隱靜寺(或云依金地寺)得度。
其母有賢行。
使之游方。
公連眉秀目。
頎然豐碩。
然忽繩墨。
所至為老宿所呵。
以為少叢林。
公柴崖而笑曰。
龍象蹴踏。
非驢所堪。
嘗橐骨董箱。
以竹杖荷之。
游襄沔間。
與守芝谷泉俱結(jié)伴。
入洛中。
聞汾陽昭禪師。
道望為天下第一。
決志親依。
時(shí)朝廷方問罪河?xùn)|。
潞澤皆屯重兵。
多勸其無行。
公不顧渡大河。
登太行。
易衣類廝養(yǎng)。
竄名火隊(duì)中。
露眠草宿。
至龍州。
遂造汾陽。
昭公壯之。
經(jīng)二年。
未許入室。
公詣?wù)选?div id="vekvagq" class='inline' id='people_33887_2_37_comment'>
昭揣其志。
必罵詬。
使令者或毀詆諸方。
及有所訓(xùn)。
皆流俗鄙事。
一夕訴曰。
自至法席已再夏。
不蒙指示。
但增世俗塵勞念。
歲月飄忽。
己事不明。
失出家之利。
語未卒。
昭公熟視罵曰。
是惡知識(shí)。
敢裨販我。
怒舉杖逐之。
公擬伸救。
昭公掩其口。
公大悟曰。
乃知臨濟(jì)道。
出常情。
服役七年辭去。
依唐明嵩禪師
謂公曰。
楊大年內(nèi)翰。
知見高。
入道穩(wěn)實(shí)。
子不可不見。
公乃往見大年。
大年問曰。
對(duì)面不相識(shí)。
千里卻同風(fēng)。
公曰。
近奉山門請(qǐng)。
大年曰。
真?zhèn)€脫空。
公曰。
前月離唐明。
大年曰。
適來悔相問。
公曰。
作家。
大年喝之。
公曰恰是。
大年復(fù)喝。
公以手劃一劃。
大年吐舌曰。
真是龍象。
公曰。
是何言歟。
大年顧令別點(diǎn)茶曰。
元來是家里人。
公曰。
也不消得。
良久又問。
如何是圓上座為人句。
公曰。
切。
大年曰。
作家作家。
公曰。
放內(nèi)翰二十拄杖。
大年拊膝曰。
這里是什么處所。
公拍掌曰。
不得放過。
大年大笑。
又問。
記得唐明悟時(shí)因緣否。
公曰。
唐明聞。
僧問首山佛法大意。
首山曰。
楚王城畔(或有汝汝)水東流。
大年曰。
只如此語意如何。
公曰。
水上掛燈毬。
大年曰。
與么則辜負(fù)古人去。
公曰。
內(nèi)翰疑則別參。
大年曰。
三腳蝦蟆跳上天。
公曰。
一任??跳。
大年乃又笑。
館于齋中。
日夕質(zhì)疑智證。
因聞前言往行。
恨見之晚。
朝中見駙馬都尉李公。
曰。
近得一道人。
真西河師子。
李公曰。
我以拘文。
不能就謁奈何。
大年默然。
歸語公曰。
李公佛法中人。
聞道風(fēng)遠(yuǎn)至。
有愿見之心。
政以法不得。
與侍從過從。
公黎明謁李公。
李公閱謁。
使童子問。
道得即與上座相見。
公曰。
今日特來相看。
又令童子曰。
碑文刊白字。
當(dāng)?shù)婪N青松。
公曰。
不因今日節(jié)。
馀日定難逢。
童子又出曰。
都尉言。
與么則與上座相見去也。
公曰。
腳頭腳底。
李公乃出坐定。
問曰。
我聞西河。
有金毛師子。
是否。
公曰。
什么處得此消息。
李公喝之。
公曰。
野犴鳴。
李公又喝。
公曰。
恰是。
李公大笑。
既辭去。
問臨行一句。
公曰。
好將息。
李公曰。
何異諸方。
公曰。
都尉又作么生。
曰。
放上座二十拄杖。
公曰。
專為流通。
李公又喝。
公曰。
瞎。
李公曰好去。
公曰諾諾。
自是往來?xiàng)罾钪T。
以法為友。
久之辭還河?xùn)|。
大年曰。
有一語。
寄唐明。
公曰。
明月照見夜行人。
大年曰。
卻不相當(dāng)。
公曰。
更深猶自可。
午后更愁人。
大年曰。
開寶寺前金剛。
近日因什么汗出。
公曰。
知。
大年曰上座臨行。
豈無為人句。
公曰。
重疊關(guān)山路。
大年曰。
與么則隨上座去也。
公作噓聲。
大年曰。
真師子兒。
公還唐明。
李公遣兩僧訊公。
公于書尾??雙足。
寫來僧名。
以寄之李公。
作偈曰。
黑毫千里馀。
金槨示雙趺。
人天渾莫測(cè)。
珍重赤須胡。
公以母老南歸。
至筠州。
首眾僧于洞山。
時(shí)聰禪師居焉。
先是汾陽謂公曰。
我遍參云門尊宿兒孫。
特以未見聰為恨。
故公依止。
又三年。
乃游仰山。
楊大年以書抵宜春太守黃宗旦。
使請(qǐng)公出世說法。
守虛南原致公。
公不赴。
旋特謁候守愿行。
守問其故。
對(duì)曰。
始為讓。
今偶欲之耳。
守大賢之。
住三年。
棄去省母。
以白金為壽。
母詬曰。
汝定累我入泥犁中。
投諸地。
公色不怍。
收之辭去。
謁神鼎諲禪師。
諲首山高弟。
望尊一時(shí)。
衲子非人類精奇。
無敢登其門者。
住山三十年。
門弟子氣吞諸方。
公發(fā)長(zhǎng)不剪。
弊衣楚音。
通謁稱法侄。
一眾大笑。
諲遣童子問。
長(zhǎng)老誰之嗣。
公仰視屋曰。
親見汾陽來。
諲杖而出顧見。
頑然問曰。
汾州有西河師子。
是否。
公指其后。
絕叫曰。
屋倒矣。
童子返走。
諲回顧相矍鑠。
公地坐脫只履。
而視之。
諲老忘所問。
又失公所在。
公徐起整衣。
且行且語曰。
見面不如聞名。
遂去。
諲遣人追之不可。
嘆曰。
汾州乃有此兒耶。
公自是名增重叢林。
定林沙門本延有道行。
雅為士大夫所信敬。
諲見延稱。
公知見可興臨濟(jì)。
會(huì)道吾席虛。
延白郡請(qǐng)以公主之。
法令整肅。
亡軀為法者集焉。
示眾曰。
先寶應(yīng)曰。
第一句薦得。
堪與祖佛為師。
第二句薦得。
堪與人天為師。
第三句薦得。
自救不了。
道吾則不然。
第一句薦得和泥合水。
第二句薦得。
無繩自縛。
第三句薦得。
四棱著地。
所以道。
起也海晏河清。
行人避路。
住也乾坤失色。
日月無光。
汝輩向什處出氣。
良久曰。
道吾為汝出氣。
乃噓一聲。
卓拄杖而起。
又曰。
道吾打鼓。
四大部州同參。
拄杖橫也。
挑掛乾坤大地。
缽盂覆也。
蓋卻恒沙世界。
且問。
汝輩向何處。
安身立命。
若也知之。
北俱盧州吃粥吃飯。
若也不知。
長(zhǎng)連床上吃粥吃飯。
后住石霜。
當(dāng)解夏謂眾曰。
昨日作嬰孩。
今朝年已老。
未明三八九。
難踏古皇道。
手鑠黃河乾。
腳踢須彌倒。
浮生夢(mèng)幻身。
人命久難保。
天堂并地獄。
皆由心所造。
南山北嶺松。
北嶺南山草。
一雨潤(rùn)無邊。
根苗壯枯槁。
五湖參學(xué)人。
但問虛空討。
死脫夏天衫。
生著冬月襖。
分明無事人。
特地生煩惱。
喝一喝。
時(shí)真點(diǎn)胸者。
為善作者折難。
自金鑾還。
公呵曰。
解夏未一月。
乃已至此。
破壞叢林。
有何忙事。
真曰。
大事未透脫故耳。
公曰。
汝以何為佛法要切。
真曰。
無云生嶺上。
有月落波心。
公詬曰。
面皺齒豁。
猶作此見解。
真不敢仰視曰。
愿為決之。
公曰。
汝問我答。
真理前語而問之。
公曰。
無云生嶺上。
有月落波心。
真遂契悟。
住南岳福嚴(yán)。
以大法授南禪師。
語在南傳。
僧問。
臨濟(jì)兩堂首座。
一日相見。
同時(shí)喝。
臨濟(jì)聞之升座曰。
大眾要會(huì)臨濟(jì)賓主句。
問取堂中二禪客。
此意如何。
公作偈曰。
啐啄之機(jī)箭柱鋒。
瞥然賓主當(dāng)時(shí)分。
宗師憫物明緇素。
北地黃河徹底渾。
又問。
趙州勘婆子。
師意如何。
公亦作偈曰。
趙州勘破婆子。
葉落便合知秋。
天下幾多禪客。
五湖四海悠悠。
明日升座曰。
一喝分賓主。
照用一時(shí)行。
要會(huì)個(gè)中意。
日午打三更。
遂一喝云。
且道是賓是主。
還有分得者么。
若也分得。
朝行三千暮行八百。
若也未能。
老僧失利。
移住興化。
康定戊寅。
李都尉遣使邀公曰。
海內(nèi)法友。
唯師與楊大年耳。
大年棄我而先。
仆年來頓覺衰落。
忍死以一見公。
仍以書抵潭帥敦遣之。
公惻然。
與侍者舟而東下。
舟中作偈曰。
長(zhǎng)江行不盡。
帝里到何時(shí)。
既得涼風(fēng)便。
休將櫓棹施。
道過瑯琊。
覺禪師出迎。
大喜曰。
有眾之累。
不得躬造。
受曲折而惠然。
辱而臨之。
天賜我也。
公為逗留。
夜語及并汾舊游。
覺曰。
近有一老衲至。
問其離何所。
曰楊州。
問船來陸來。
曰船來。
問船在何處。
曰岸下。
問。
不涉程途一句如何道。
其僧恚曰。
杜撰長(zhǎng)老。
如麻似粟。
遣人追不及。
云是舉道者。
頃在汾州時(shí)尚少。
舉陸沉眾中。
不及識(shí)之。
公笑曰。
舉見處才能自了。
而汝墮負(fù)。
何以為人。
覺屏息汗下。
公為作牧童歌。
其略曰。
回首看。
平田闊。
四方放去休攔遏。
一切無物任意游。
要收只把索頭撥。
小牛兒。
順毛捋。
恐上高坡四蹄脫。
日已高。
休喂草。
捏定鼻頭無少老。
一時(shí)牽向圈中眠。
和泥看渠東西倒。
覺默得其游戲三昧。
至京師。
與李公會(huì)月馀。
而李公果歿。
臨終??一圓相。
又作偈獻(xiàn)公。
偈曰。
世界無依。
山河匪礙。
大海微塵。
須彌納芥。
拈起幞頭。
解下腰帶。
若覓死生。
問取皮袋。
公曰。
如何是本來佛性。
李公曰。
今日熱如昨日。
隨聲便問。
公臨行一句作么生。
公曰。
本來無掛礙。
隨處任方圓。
李公曰。
晚來困倦。
更不答話。
公曰。
無佛處作佛。
李公于是泊然而逝 仁宗皇帝尤留神空宗。
聞李公之化。
與圓問答。
加嘆久之。
公哭之慟。
臨壙而別之。
有詔賜官舟。
南歸中途。
謂侍者曰。
我忽得風(fēng)痹疾。
視之口吻已喎斜。
侍者以足頓地曰。
當(dāng)奈何平生呵佛罵祖。
今乃爾。
公曰。
無憂為汝正之。
以手整之。
如故。
曰。
而今而后。
不鈍置汝。
遂以明年至興化。
正月初五日。
沐浴辭眾。
跏趺而逝。
閱世三十有四。
坐夏三十有二。
李公之子。
銘志其行于興化。
而藏全身于石霜。
公平生以事事無礙行心。
凡圣所不能測(cè)。
室中宴坐。
橫刀水盆之上。
旁置草鞋。
使來參扣者下語。
無有契其機(jī)者。
又作示徒偈曰。
黑黑黑。
道道道。
明明明。
得得得。
又冬日榜僧堂。
作此字?○○○?==≡兒([田/?][曲-曰+口][(巨-匚)@二]才)。
其下注云。
若人識(shí)得。
不離四威儀中。
有首座者。
見之謂曰。
和尚今日放參。
慈明聞而笑之云。
贊曰。
有際天之云濤。
乃可容吞舟之魚。
有九萬里之風(fēng)。
乃可負(fù)乖天之翼。
三世如來之法印重任也。
豈尋常之材。
可荷檐乎。
余觀慈明。
以英偉絕人之姿。
行不纏凡圣之事。
談笑而起臨濟(jì)于將仆。
叱咤而死黃龍之偷心。
視其施為。
不見轍跡。
未三世而死為繩墨。
諺曰。
字經(jīng)三寫烏焉成馬。
此言雖小。
可以喻大。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
石霜楚圓禪師。號(hào)慈明。汾陽嫡嗣也。生全州李氏。少為書生。年二十二出家。母有賢行。使游方。師連眉秀目。頎然豐碩。然忽繩墨。所至為老宿呵。以為少叢林。師柴崖而笑曰。龍象蹴踏。非驢所堪。嘗橐骨董箱。以竹杖荷之。游湘沔間。聞汾陽道望。遂與大愚谷泉瑯琊造焉。陽顧而默器之。經(jīng)二年未許入室。每見必罵詬?;驓гg。諸方所訓(xùn)。皆流俗鄙事。一夕訴曰。自至法席已再夏。不蒙指示。但增世俗塵勞念。歲月飄忽。己事不明。語未卒。陽熟視罵曰。是惡知識(shí)。敢裨販我。怒舉杖逐之。師擬伸救。陽掩師口。乃大悟曰。乃知臨濟(jì)道出常情。服役七年辭去。依唐明嵩公。嵩指會(huì)楊大年。因大年。復(fù)會(huì)李都尉。二公恨見之晚。館于齋中。日夕質(zhì)疑智證。以為法友。久之辭還河?xùn)|。省唐明。李公遣二僧訊師。師于書尾。畫雙足寫來僧名。以寄之。李作偈曰。黑毫千里馀。金槨示雙趺。人天渾莫測(cè)。珍重赤須胡。師以母老。南歸至筠州。首眾于洞山。時(shí)聰禪師居焉。先是。汾陽謂師曰。我遍參云門兒孫。特以未見聰為恨。故師依止三年。乃游仰山。大年以書抵宜春太守黃宗旦。使請(qǐng)師出世。守虛南原致師。師不赴。旋特謁候守愿行。守問其故。師曰。始為讓。今偶欲之耳。守大賢之。住三年。棄去省母。以白金為壽。母投金于地。罵曰。汝少行腳。負(fù)布橐去。今安得此物。吾望汝濟(jì)我。反置我地獄耶。師色不怍。徐收之辭去。謁神鼎諲公。鼎首山高弟。望尊一時(shí)。衲子非人類精奇。無敢登其門者。住山三十年。門弟子氣吞諸方。師發(fā)長(zhǎng)不剪。弊衣楚音。通謁稱法侄。一眾大笑。鼎遣童子問。長(zhǎng)老誰之嗣。師仰視屋曰。親見汾陽來。鼎杖而出。顧見頎然。問曰。汾州有西河師子是否。師指其后。絕叫曰。屋倒矣。童子返走。鼎回顧相矍鑠。師地坐脫只履而視之。鼎老忘所問。又失師所在。師徐起整衣行。且語曰。見面不如聞名。遂去。鼎遣人追之。不可。嘆曰。汾陽乃有此兒耶。師自是名重叢林。適道吾虛席??ひ茣S么蠖U伯領(lǐng)之。鼎以師應(yīng)召。法令嚴(yán)整。亡身為法者集焉。師之大機(jī)大用。不可思議。傳者謂。師以事事無礙行心。凡圣不能測(cè)??蔀橹砸印K?。謂尤侍郎延之曰。昔大愚慈明谷泉等。結(jié)伴參汾陽。河?xùn)|苦寒。眾人憚之。惟慈明曉夕不憚。夜坐欲睡。則引錐自刺。嘆曰。古人為生死事大。不食不寢。我何人哉。乃縱荒逸。生無益于時(shí)。死無聞?dòng)诤蟆J亲詶壱?。及辭歸。汾陽嘆曰。楚圓今去。吾道東矣。次住福嚴(yán)。又移興化。嘗室中插劍一口。以草鞋一對(duì)。水一盆。置在劍邊。擬議者。師曰。喪身失命了也。便喝出。無有一人契者。其他玄言妙語。提唱宗乘。探旨者麻粟出焉。而黃龍南楊岐會(huì)二人。最為上首。能世其家。以某年正月五日示寂。前是。李都尉遣使邀師曰。海內(nèi)法友。唯師與楊大年耳。大年棄我而先。仆年來頓覺衰落。忍死以一見公。仍以書抵潭帥敦遣之。師惻然。與侍者舟而東下。舟中作偈曰。長(zhǎng)江行不盡。帝里到何時(shí)。既得涼風(fēng)便。休將櫓棹施。至京與李公會(huì)。月馀而李公歿。臨終畫一圓相。又作偈獻(xiàn)師。偈曰。世界無依。山河匪礙。大海微塵。須彌納芥。拈起幞頭。解下腰帶。若覓死生。問取皮袋。師曰。如何是本來佛性。公曰。今日熱如昨日。隨聲便問。師臨行一句作么生。師曰。本來無質(zhì)礙。隨處任方圓。公曰。晚來困倦。更不答話。師曰。無佛處作佛。公于是泊然而逝。仁宗皇帝。尤留神空宗。聞李公化與師問答。嘉嘆久之。師哭之慟。臨壙而別。有旨賜官舟南還。中途謂侍者曰。我忽得風(fēng)痹疾。視之口吻已喎斜。侍者以足頓地曰。當(dāng)奈何平生呵佛罵祖。今乃爾。師曰。無憂為汝正之。以手整之如故。曰。而今而后。不鈍置汝。逾年而化。李公子。銘志其行于興化。全身塔于石霜。 系曰。達(dá)人出世。以開物成務(wù)。為心非自衒也。方師之受南原也。戢天際想于眉睫間。聊試吾道動(dòng)靜何如。觀其初不赴。后自請(qǐng)行。進(jìn)退躊躇。意可知矣。覺范云。慈明道。起臨濟(jì)于將仆。而平昔廓落乃如此。微神鼎。則亦谷泉流也。雖然。狂奴故態(tài)。特師之寓言耳。真面目。豈無知音者哉。然神鼎固長(zhǎng)者。難及也。
釋幻旻 朝代:北宋

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·興福篇第九之一
釋幻旻,姓葉氏,玉山人。
童時(shí)出俗,入興教蘭若,師僧省覃。
既納戒乃訪道四方,來虎林見慧明,于靈隱即服膺,所說盡得其法,久之命監(jiān)寺。
而寺大火,方究典守,眾懼禍及,或有遁去,旻獨(dú)曰:“我總寺事,罪盡在我,爾曹不必懼也。
”吏不窮詢,止坐爨者,人咸偉之,及慧明告終,旻帥眾白府,請(qǐng)慧照聰鎮(zhèn)其寺,仍以監(jiān)寺輔之,戮力相與。
復(fù)其寺不十年,所葺屋廬,嶷然千馀間。
蓋偉于舊慶歷中朝廷聞其名,賜之紫衣,其后又賜號(hào)“普照”。
及慧照謝世遺書,舉旻自代。
官疑其事,更命他僧主之。
旻事其僧,愈恭無豪發(fā),見于聲彩。
知府龍圖季公知之,乃以上天竺精舍命旻以長(zhǎng)老居之,及觀文孫公蒞杭,特遷主靈隱。
升席之日,孫公重旻衣冠貴游,不翅百人,預(yù)會(huì)爇香,聽其說法,而道俗老少,摩肩趨者萬計(jì)。
是日人聲馬跡,溢滿山谷。
法席之盛,罕有其偷。
曼天性寬平慈恕,居寺六年,規(guī)制整飭,燦然大備。
嘉祐己亥年仲冬,忽感微疾,先日招契嵩與語,將授以寺,語氣詳正,無異平昔。
十三日雞嗚,問夜何其,即起漱洗,安坐而盡,壽六十一,僧臘四十一,塔于呼猿澗直北寺垣之內(nèi),契嵩為之銘。

人物簡(jiǎn)介

禪林僧寶傳·卷第十七
禪師名法遠(yuǎn)。
鄭圃田人也。
出于王氏。
年十九。
游并州。
見三交嵩禪師。
求出世法。
嵩曰。
汝當(dāng)剃落。
墮三寶數(shù)。
乃可受法。
遠(yuǎn)曰。
法有僧俗乎。
嵩曰。
與其為俗。
曷若為僧。
僧則能續(xù)佛壽命故也。
于是斷發(fā)。
受具足戒。
謁汾州昭公。
又謁汝海省公。
皆受記莂。
天禧中。
游襄漢隋郢。
至大陽。
機(jī)語與明安延公相契。
延嘆曰。
吾老矣。
洞上一宗。
遂竟無人耶。
以平生所著直裰皮履。
示之。
遠(yuǎn)曰。
當(dāng)為持此衣履。
求人付之如何。
延許之曰。
他日果得人。
出吾偈為證。
偈曰。
楊廣山前草。
憑君待價(jià)焞。
異苗翻茂處。
深密固靈根。
其尾云。
得法者。
潛眾十年。
方可闡揚(yáng)。
遠(yuǎn)拜受辭去。
依滁州瑯琊覺禪師。
應(yīng)舒州太平興國(guó)寺請(qǐng)。
說法為省公之嗣。
次住姑蘇天平山。
又住浮山。
既老退休于會(huì)圣巖。
因閱班固九流。
遂擬之作九帶。
敘佛祖教義。
博采先德機(jī)語。
參同印證。
其一曰。
佛正法眼帶。
其二曰。
佛法藏帶。
其三曰。
理貫帶。
其四曰。
事貫帶。
其五曰理事縱橫帶。
其六曰屈曲帶。
其七曰妙挾兼帶。
其八曰金針雙鎖帶。
其九曰。
平懷常實(shí)帶。
學(xué)者既已傳誦。
遠(yuǎn)曰。
若據(jù)圓極法門。
本具十?dāng)?shù)。
今此九帶。
已為諸人說了。
更有一帶。
還見得么。
若也見得親切分明。
卻請(qǐng)出來。
說看。
說得分明。
許汝通前九帶圓明道眼。
若見不親切。
說不相應(yīng)。
唯依吾語。
而為己解。
則名謗法。
大眾到此如何。
眾無語。
遠(yuǎn)叱去之。
舉僧問夾山。
如何是夾山境。
答曰猿抱子歸青嶂后。
鳥銜花落碧巖前。
法眼曰。
我二十年來。
將作境語會(huì)。
遠(yuǎn)曰不作境會(huì)。
作么生會(huì)。
僧曰。
師意如何。
曰。
犀因玩月文生角。
象被雷驚花入牙(或遠(yuǎn)云。
直饒不作境語會(huì)。
亦未會(huì)在。
何謂也云犀因玩月文生角。
象被雷驚花入牙也)。
遠(yuǎn)玉骨插額。
目光外射。
狀如王孫。
凜然可畏。
初歐陽文忠公。
聞遠(yuǎn)奇逸。
造其室。
未有以異之。
與客棋。
遠(yuǎn)坐其旁。
文忠收局。
請(qǐng)遠(yuǎn)因棋說法。
乃鳴鼓升座曰。
若論此事。
如兩家著棋相似。
何謂也。
敵手知音當(dāng)機(jī)不讓。
若是綴五饒三。
又通一路始得。
有一般底。
只解閉門作活。
不會(huì)奪角沖關(guān)。
硬節(jié)與虎口齊彰。
局破后徒勞逴斡。
所以道。
肥邊易得。
瘦肚難求思。
行則往往失黏。
心粗而時(shí)時(shí)頭撞。
休誇國(guó)手。
謾說神仙。
贏局輸籌即不問。
且道黑白未分時(shí)一著。
落在什么處。
良久曰。
從前十九路。
迷悟幾多人。
文忠嘉嘆久之。
遠(yuǎn)偈語妙密。
諸方服其工作。
三交嵩公贊曰。
黃金打作鍮石箸。
白玉碾成象牙梳。
千手大悲拈不動(dòng)。
無言童子暗嗟吁。
又作明安延公贊。
曰。
黑狗爛銀蹄。
白象昆崙騎。
于斯二無礙。
木馬火中嘶。
遠(yuǎn)雅自稱柴石野人。
歿時(shí)已七十馀。
少時(shí)與達(dá)觀穎公。
薛大頭七八輩游蜀。
幾遭橫逆。
遠(yuǎn)以智脫之。
眾以其曉吏事。
號(hào)遠(yuǎn)錄公。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
禪師。名法遠(yuǎn)。鄭圃田人也。出于王氏。十九出家。先謁汾州。得一盼相印。復(fù)參葉縣省公。與天衣懷。同往葉縣住持??莸瓏?yán)密。諸方畏之。師至值雪寒??h喝罵驅(qū)逐。至以將水潑。眾僧衣履皆濕。怒而散去。唯師與懷。自若整衣。敷具復(fù)坐如故??h到。呵曰。汝更不去。待我打耶。師近前不審。云。某數(shù)千里而來參。叩和尚為明大事。豈以杓水潑之便去??h笑。因而遂留。相依數(shù)年。萬方挫折。師始終一如。所謂真金烈火。愈鍛而愈明。縣始以衣法付之。開堂日拈香曰。汝海??菽旧仙?。別迎春色。蓋指葉縣也。師與王質(zhì)。待制論道。畫一圓相。問曰。一不得匹馬單鎗。二不得衣錦還鄉(xiāng)。鵲不得喜。鴉不得殃。速道速道。王罔措。師曰??逼屏艘?。師暮年休會(huì)圣巖。敘佛祖奧義。作九帶。啟迪學(xué)者。與因棋說法一事。莫不家喻戶曉。師玉骨插額。目光外射。狀如王孫。凜然可畏。雅自稱柴石老人。歿時(shí)已七十馀。范文正公。銘其塔曰。嗚呼遠(yuǎn)公。釋子之雄。禪林甘澤。法海真龍。壽齡有限?;勖鼰o窮。寒巖瘞骨。千載清風(fēng)。師平生貴尚真實(shí)。參證痛抑浮辯。嘗謂道吾真公曰。學(xué)未至道。衒耀見聞。馳騁機(jī)解。以口舌辯。利相勝者。猶如廁屋涂污丹雘。秪增其臭耳。得法弟子道臻者。繼大覺璉。住凈因。法道大弘于京師。當(dāng)英神啟三朝。數(shù)入宮說法。恩遇隆渥。為人渠渠靜退。似不能言者。奉身至約。一布裙二十年不易。用五幅才掩脛。不多為叢褶。曰徒費(fèi)耳。無所嗜好。嘗雪方丈之西壁。命文與可掃墨竹。謂人曰。吾使游人見之。心目清涼。此君蓋替我說法也。元祐八年歿。
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