生吳郡馮氏。

隸居歷下靈巖山寺。

以道行聞?dòng)跁r(shí)。

卒年七十八。

元和中。

吳郡馮生以明經(jīng)待選。

留長安。

一日與老僧遇。

謂之曰。

吾于子鄉(xiāng)同姓同。

寧無意于同游哉。

遂來往靡間。

既歲馀。

生調(diào)尉東越方治。

裝。

僧亦負(fù)錫詣別。

生問僧奚之。

曰吾廬齊之靈巖寺西廡下。

游京師且十年。

于茲矣。

今將歸子而不鄙則他日幸以相過也。

生許諾。

既而果訪焉。

無有也。

生獨(dú)念。

曰鑒公純直豈謾語者。

于是蹭蹬行寺中。

至西廡下。

見壁畫殊肖鑒。

且其旁有石記曰。

馮氏子吳郡人年十八為浮圖。

卒年七十八。

乃與昔日老僧語不小誤。

生因驚異而去　又姑蘇靈巖寺者。

吳王闔廬之館娃宮也西去城二十里。

梁天監(jiān)十五年。

客居士操水墨。

就殿隅西北廡下。

畫梵僧像。

一丈五寸。

于堊堵間神貌奇古。

靈蹤化跡。

往住為世利益。

先天二年。

魯公陸像先子以疾求醫(yī)。

未效。

公慮其增劇憂甚。

適僧分衛(wèi)過門。

入視之索水以噀病即已。

公喜厚以幣謝不受。

問問所在。

答曰。

蘇之吳縣西靈巖寺也。

郎君揚(yáng)歷其行李之便。

或可以枉顧也。

久之陸子果補(bǔ)尚書祠部郎遷桂管廉使意獲迂道其寺以展疇昔然遍扣而力探之。

終莫能得。

俄睹畫像注目察之曰。

此非前日起我之死者歟。

寺之人因縱言其感通應(yīng)變事。

陸子益施香火資數(shù)萬緡。

以致殷勤云。

會(huì)昌初。

見夢(mèng)于山鄰陸宣曰。

吾茲將西歸天竺矣。

宣遽命工模其畫五年。

詔毀天下寺四十馀所。

而靈巖與焉。

大中既復(fù)教。

寺亦仍舊。

咸通七年。

蝗甚盛至。

蔽天亙野。

植物之可食者無遺類。

被城郭輒嚙人衣服肌發(fā)。

百姓苦之。

時(shí)耆文吳元讓等數(shù)十百人。

爇香泣禱畫像前。

蝗竟越境無所損。

乾符五年。

寺僧詣闕請(qǐng)鐘備法器。

既投牒右神策。

軍吏訝曰。

昨嘗有僧請(qǐng)鐘矣。

計(jì)會(huì)其州縣寺額正爾。

抑己乃出于重乎。

徐物色之則像也。

后稱智積菩薩傳者以為始有梵僧來禮謂然。

釋道鑒。姓馮氏。吳郡人未知從來。而居歷下靈巖山寺。蹤跡神異不測僧也。元和中有馮生者。亦吳郡人也。以明經(jīng)調(diào)選未捷。因僑寄長安。一日見老僧來詣。馮居謂之曰。汝吾姓也。因相與往還。僅于歲馀遂注擬作尉于東越。方務(wù)治裝。鑒負(fù)錫來告去。馮問師去安所詣乎。鑒曰。吾廬在齊州靈巖之西廡下。薄游神京至今正十年矣。幸得與子游。今歸舊所。故來相別。然吾子尉于越鄉(xiāng)。道出靈巖寺下。當(dāng)宜一訪我也。馮諾之曰。謹(jǐn)受教矣。數(shù)日馮出關(guān)東之赴任。至靈巖寺門立馬望曰。豈非鑒師所居寺乎。即入訪之。時(shí)一僧在庭。馮問。道鑒上人廬舍安在。僧曰。此寺無道鑒。馮疑異默而計(jì)曰。鑒公純直豈欺我乎。于是獨(dú)游寺中。行至西廡下。忽見壁畫一僧與鑒師貌同。馮大驚嗟。鑒師果異人歟。且能降神與我交。久之視其真相旁題云　馮氏子吳郡人也。年十歲學(xué)浮圖法。以道行有聞。卒年七十八。馮閱其題方悟云。汝吾姓也。言非謬矣一說蘇州西去城二十許里。有靈巖山寺西北廡下畫沙門形云。是梁天監(jiān)十五年作游方居士狀。經(jīng)過山寺寓過宵宿。而于僧廚借筆硯。僧眾皆不留意。詰旦僧遍搜索而亡有客。見殿隅畫一梵僧。面骨權(quán)奇膚色皴黑。眉長且垂眸子電轉(zhuǎn)。眥間青白。昂鼻方口。張唇露齒擎拳倚右肩之上。身屈可長一丈五寸。衣粗衲袈裟臂擐大珠徒跣。眾見驚懾莫測其來。遠(yuǎn)近咸格有焚香禮嘆者。有請(qǐng)福禳災(zāi)者?；蛴谇缫沟钪形龈@聞?dòng)行械乐暋Ｓ墒区B雀不敢污踐檐楹之間矣。然則鄉(xiāng)人謂之靈巖和尚?；蛟旗`巖圣僧。嘗見形謂一老姥曰。貧道好食茭粽。疑是圣者。翌日持簟入殿供養(yǎng)。乞今年別三月三日民競送之。以菰蔣葉角黍米??之。吳人謂之茭粽也。唐先天二年陸魯公子疾。醫(yī)工未驗(yàn)。公憂慮增劇。門遇一僧分衛(wèi)屈入。遂索水器含噀之即時(shí)病間。魯公喜贈(zèng)物頗豐。了不回視。遂問和尚居處何寺。答曰。貧道住蘇州吳縣西靈巖寺。郎君為官江表望入寺相尋。斯須已去。未久調(diào)補(bǔ)尚書刑部郎。續(xù)遷桂州廉使。常念當(dāng)年救病之僧。迂路姑蘇入靈巖寺覓焉。乃說其形貌。合寺僧云。非此所有。陸盡日徘徊不忍去。忽于殿中見圣者形曰。往年療某者此僧也。寺僧說其由致通感難知。陸舍錢數(shù)萬備香火之資。卻留旬日供養(yǎng)方去。又寺中凈人每于像前占燭燈。添油助燼意盜油涂發(fā)耳。居無何其發(fā)焦卷而墮。傍人勸令禮懺。別買麻膏增炷平復(fù)如初。又武宗將廢佛教也。近寺有陸宣者夢(mèng)圣者云。受弟子供施年深今來相別。且歸西天去也。宣急命畫工圖寫真貌。至?xí)迥隁Р鹚掠?。方知告別之意焉。距咸通七年蝗災(zāi)。爾時(shí)彌空亙野食人苗稼。至于入人家食繒帛之物。百姓徬徨莫能為計(jì)。時(shí)民人吳延讓等。率耆艾數(shù)十百人。詣像前焚香泣告。即日蟲飛越境焉。乾符五年寺眾當(dāng)詣闕乞鐘歸寺。差僧選日登途。圣者先入右神策軍本局。預(yù)陳囑托。及正請(qǐng)鐘僧到見。司吏怪問。數(shù)日前有僧來云。隸蘇州靈巖山寺。其僧曰某。行無伴侶。后右軍胥因事游吳。見壁畫云。此是七月中曾來司內(nèi)計(jì)會(huì)鐘僧也。然吳中極彰靈異。且不測厥由。曾有梵僧來禮畫像云。智積菩薩何緣在此。嘆嗟彌久。而自此號(hào)智積應(yīng)身也。 系曰。同異之說史氏多之。今詳寺曰靈巖。僧畫像此為同也。州曰歷下始蘇。遇者曰陸與馮。此為異焉。斯蓋見聞不齊記錄因別也。原夫圣人之應(yīng)身也?；蚰匣虮?。或漢或胡。或平常之形。或怪差之質(zhì)。故令聞見必也有殊。復(fù)使傳揚(yáng)自然多說。譬猶千里之外望日月。以皆同其時(shí)。邊旁云物狀貌有異耳。既是不思議應(yīng)現(xiàn)矣。則隨緣赴感。肆是難同可發(fā)例云。所傳聞異辭也。