趙崇璠，號(hào)官山，上虞（今浙江上虞東南）人。

汝普子。

理宗寶祐六年（一二五八）特奏名，曾為福建將領(lǐng)。

事見《歷朝上虞詩集》卷三。

冕字元章，諸暨田家子也。

父命牧牛，冕放牛隴上，潛入塾聽村童誦書。

暮亡其牛，父怒撻之。

他日依僧寺，夜坐佛膝，映長明燈讀書，安陽韓性異而教之，遂通《春秋》。

嘗一試進(jìn)士舉不第，即焚所為文，讀古兵法，著高檐帽，衣綠蓑衣，躡長齒屐，擊木劍，或騎牛行市中，鄉(xiāng)里小兒皆訕笑，冕弗顧也。

嘗北游燕都，泰不華薦以館職，冕曰：不滿十年，此中狐兔游矣，何以祿為？

冕工于畫梅，以胭脂作沒骨體。

燕京貴人爭(zhēng)求畫，乃以一幅張壁間，題詩其上曰：「疏花個(gè)個(gè)團(tuán)冰玉，羌笛吹他不下來。

」或以為刺時(shí)，欲執(zhí)之。

冕覺□亟歸，隱會(huì)稽之九里山，自號(hào)「煮石山農(nóng)」。

命其居曰「竹齋」，題其舟曰「浮萍軒」，自放鑒湖之曲。

賦詩輒千百言，鵬鶱海怒，讀者毛發(fā)為聳。

明太祖既取婺州，遣胡大海攻紹興，屯兵九里山。

大海延冕問策，冕曰：越人秉義，不可以犯，若為義，誰敢不服。

若為非義，誰則非敵。

明日疾，遂不起。

宋文憲公濂作《王冕傳》，言太祖取婺州，將攻越，物色得冕，寘幕府，授以咨議參軍，一夕以病死。

秀水朱檢討彝尊曰：冕為元季逸民，自宋文憲傳出，世皆以參軍目之，冕亦何嘗一日參軍事哉！

讀徐顯《裨史集傳》，冕蓋不降其志以死者也。

向來選本，俱編元章入明詩，茲特援朱檢討之言以正之，使后之君子得以考焉。

【生卒】：1287—1359 【介紹】： 元末浙江諸暨人，字元章，號(hào)煮石山農(nóng)，又號(hào)梅花屋主。本農(nóng)家子，七八歲時(shí)為人牧牛，竊入書塾聽諸生讀書，聽畢輒默記。安陽韓性聞而錄為弟子。性卒，門人事冕為師。長七尺余，儀觀甚偉，通《春秋》諸傳。一試進(jìn)士舉，不第，即焚所為文，讀古兵法，狂放不羈。至大都，泰不花薦以館職，不肯就。工于畫梅，以胭脂作沒骨體。達(dá)官貴人爭(zhēng)來求畫。以題詩譏刺，官府欲捕，攜妻子隱于九里山，結(jié)茅廬三間，自題為“梅花屋”。朱元璋取婺州，物色得冕，置幕府，授咨議參軍。旋卒。有《竹齋詩集》。

臣等謹(jǐn)案：《竹齋集》三卷，《續(xù)集》一卷，明王冕撰。冕，字元章，《續(xù)高士傳》作字元肅，諸暨人。本農(nóng)家子，家貧，依沙門以居，夜?jié)撟鹣ド嫌郴鹱x書，后受業(yè)于安陽韓性，遂傳其學(xué)。然行多詭激，頗近于狂。著作郎李孝光、秘書卿泰哈布哈皆嘗薦于朝。知元室將亂，辭不就。明太祖下婺州，聞其名，物色得之，授咨議參軍，未幾卒。宋濂為作傳，載《潛溪集》，敘其始末甚備?！?a target='_blank'>續(xù)高士傳》以為太祖欲授以參軍，一夕卒?！?a target='_blank'>浙江通志》據(jù)以列入「隱逸傳」。舊本亦題為元人，非其實(shí)矣。詩集三卷，其子周所輯，劉基序之。續(xù)集詩及雜文一卷，又附錄呂升所為王周行狀，則冕女孫之駱居敬所輯。冕天才縱逸，其詩多排憂遒性之氣，不可拘以常格。然高視闊步，落落獨(dú)行，無楊維楨等詭俊纖仄之習(xí)，在元明之間，要為作者。集中無絕句，惟畫梅乃以絕句題之。續(xù)集所收皆自題畫梅詩也。 乾隆四十六年正月恭校上。

予在杭時(shí)，聞會(huì)稽王元章善為詩，士大夫之工詩者多稱道之，恨不能識(shí)也。至正甲午，盜起甌括間，予避地至?xí)?，始得盡觀元章所為詩。蓋直而不絞，質(zhì)而不俚，豪而不誕，奇而不怪，博而不濫，有忠君愛民之情、去惡拔邪之志，懇懇悃悃見于詞意之表，非徒作也。因大敬焉?；蛘Z予曰：「詩貴自適而好為論刺，無乃不可乎？」予應(yīng)之曰：「詩何為而作邪？《虞書》曰：詩言志。卜子夏曰：詩者，志之所之也。上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上，王文而譎諫，言之者罪，聞之者足以戒。詩果何為而作邪？周天子五年之巡狩，命太師陳書以觀國風(fēng)。使為詩者，俱為清虛浮靡，以吟鶯花詠月露而無關(guān)于世事，王者當(dāng)何所取以觀之哉？《詩三百篇，惟《頌》為宗朝樂章，故有美而無刺，二《雅》為公卿大夫之言，而《國風(fēng)》多出于草茅閭巷賤夫怨女之口，咸采錄而不遺也。變風(fēng)變雅大抵多于論刺，至有直舉其事，斥其人而明言之者，節(jié)《南山》、《十月之交》之類是也。使其有訕上之嫌，仲尼不當(dāng)存之。以為訓(xùn)后世之論，去取乃不以圣人為軌范，而自私以為好惡難可以言詩也已?！埂浮渡虝吩唬何┛谄鹦?。昔蘇公以謗詩速獄，播斥海外，不可以不戒也?！乖唬骸缚鬃釉唬喊钣械?，危言危行；邦無道，危行言孫。故堯有誹謗之木而秦有偶語之戮，亂世之所與也。得言而不言，是土瓦木石之徒也。王子圣明之時(shí)，而敢違孔子之訓(xùn)，而自比于土瓦木石也耶？」 括蒼劉基伯溫序。

字元章，諸暨人，元季隱居，明初授參軍，尋死。

冕字元章，一字元肅，諸暨人。明初授咨議參軍，未幾卒。有《竹齋集》三卷。 （《四庫總目》：王冕天才縱逸，其詩多排奡遒勁之氣，不可拘以常格。然高視闊步，落落獨(dú)行，無楊維楨等詭俊纖仄之習(xí)，在元、明之間，要為作者。 宋濂《學(xué)士集》：元章當(dāng)天大雪，赤足上潛岳峰，四顧大呼曰：「遍天地間皆白玉合成，使人心膽澄澈，便欲仙去?！辜叭氤牵鞔竺比绾Y，穿曳地袍，翩翩行，兩袂軒翥，嘩笑溢市中。應(yīng)進(jìn)士舉不中，棄去，買舟下東吳，渡大江，入淮楚，歷覽名山川?；蛴銎娌艂b客，呼酒共飲，慷慨悲吟，人斥為狂奴。北游燕都，館秘書卿泰不花家，欲薦以館職。元章曰： 「公誠愚人，不滿十年，此中狐兔游矣！何以祿仕為？」即日南轅。既歸越，復(fù)大言天下將亂。時(shí)海內(nèi)無事，或斥為妄。元章曰：「妄人非我，誰當(dāng)為妄哉？」攜妻孥隱九里山，種豆三畝，粟倍之，樹梅花千，桃杏居其半，芋一區(qū)，薤韭各百本，引水為池，種魚千馀頭，結(jié)茅廬三間，自題為「梅花屋」。嘗仿《周禮》著書一卷，曰：「吾未即死，持此以遇明主，伊、呂事業(yè)不難致也?！巩?dāng)風(fēng)日佳時(shí)，操觚賦詩，千百不休。鵬鴦海怒，讀者毛發(fā)為聳。善畫梅，不減楊補(bǔ)之，求者肩背相望，以繒幅短長為得米之差。來幾汝、潁兵起，一一如元章言?；实廴℃闹?，將攻越，物色得元章，授咨議參軍，一夕病死。元章狀貌魁偉，美須髯，磊落有大志，不得少試以死，君子惜之。 劉基《文成集》：元章詩直而不絞，質(zhì)而不俚，豪而不誕，奇而不怪，博而不濫，有忠君愛民之情、去惡拔邪之志，懇懇悃悃見于詞意之表，非徒作也。 郎瑛《七修類稿》：王冕字元章，號(hào)山農(nóng)。身長多髯。少明經(jīng)不偶，即焚書讀古兵法。戴高帽，披綠蓑，著長齒屐，擊木劍，行歌于市，人以為狂。士之負(fù)材氣者，爭(zhēng)與之游。嘗游京城，名貴側(cè)目。平生嗜畫梅，畫成未嘗無詩也。有詩云：「我家洗硯池頭樹，個(gè)個(gè)花開淡墨痕。不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤?！够蛞允窃姶虝r(shí)，欲執(zhí)之，一夕遁。后太祖物色得冕，因與糲飯蔬羹，山農(nóng)且談且食。上喜曰：「可與共大事?！?授咨議參軍。一夕暴卒。應(yīng)制作絕云：「獵獵北風(fēng)吹倒人，乾坤無處不生塵。胡兄凍死長城下，始信江南別有春?！菇瘛?a target='_blank'>竹齋集》中未刻。昨見蒲庵禪師復(fù)見心題其《梅花》一歌，亦奇特也。因舉其槩，同錄歌云：「會(huì)稽王冕高頰顧，愛梅自號(hào)梅花仙。豪來寫遍羅浮雪千樹，脫巾大叫成花顛。有時(shí)百金閑買東山屐，有時(shí)一壺獨(dú)酌西湖船。暮?！睹坊ㄗV》，朝誦《梅花篇》。水邊籬落見孤韻，恍然悟得華光禪。我昔識(shí)公蓬萊古城下，臥云草閣秋瀟灑。短衣迎客懶梳頭，只把梅花索高價(jià)。不數(shù)楊補(bǔ)之，每評(píng)湯叔雅。筆精妙?yuàn)Z造化神，坐使良工盡驚詫。平生放浪禮法疏，開口每欲談孫吳。一時(shí)騎牛入燕市，瞠目怪殺黃髯胡。地老天荒公已死，留得清名傳畫史。南宮侍郎鐵石腸，愛公梅花入骨髓。示我《萬玉圖》，繁花爛無比。香度禹陵風(fēng)，影落鏡湖水。開圖看花良可吁，咸平樹老無遺株。詩魂有些招不返，高風(fēng)誰起孤山逋？」 《國雅》：王參軍元章才贍思新，善繪梅竹，得意處輒題，往往奇拔。尤長于七言，如「云合紫駝開虎帳，天連春草入龍沙」，「海氣或生山背雨，江潮不到石頭城」，「千峰回影陷落日，萬壑欲盡松風(fēng)聲」，抽思雖奇，摛詞未秀。 《詩藪》：王元章世但知其梅；王孟端世但知其竹。前哲以藝為諱，良不虛也。） 支允堅(jiān)《梅花渡異林》：勝國王元章，豪俠士也。其詞語跌宕不羈，可想見其為人。如「五更驟雨隨風(fēng)過，滿眼落花如雪飛」，「可愛華山陳處士，風(fēng)流文采卻貪眠」，「恒溫豈解知王猛，徐庶從來識(shí)孔明」，「野蒿得雨長過樹，海燕隔花輕笑人」，「可喜一湖楊柳色，不禁三月杜鵑聲」，「青苔蝕盡床頭劍，白日消磨鏡里霜」，皆為時(shí)事而發(fā)。至「花落不隨流水去，鶴飛長帶白云來」，「獨(dú)鶴遠(yuǎn)從天際下，老夫如在畫中行」，「秋風(fēng)繞屋樹聲雜，夜雨落山溪水多」，「萬里山河秋杳杳，一天風(fēng)雨夜蕭蕭」，亦佳句不可沒也。 顧嗣立《元詩選》：元章嘗游燕都，工于畫梅，以胭脂作沒骨體。燕京貴人爭(zhēng)求畫，乃以一幅張壁間，題詩其上曰：「疏花個(gè)個(gè)團(tuán)冰玉，羌笛吹他不下來?！够蛞詾榇虝r(shí)，欲執(zhí)之。冕覺，亟歸隱于會(huì)稽之九里山，自號(hào)煮石山農(nóng)。 汪日起《潤亭漫鈔》：至元中，楊璉真伽恢復(fù)佛寺三十馀所，時(shí)棄道為僧者七八百人，皆掛冠于上永福寺帝師殿梁間、飛來峰石壁皆鐫佛像。會(huì)稽王元章冕詩云：「白石皆成佛，蒼頭半是僧?！?田按：顧俠君據(jù)朱竹聽作元章傳，云元章為元逸民，未嘗一日參軍事。且引徐顯《稗史集傳》為證，錄入元詩?！端膸焯嵋吩疲骸该魈嫦骆闹?，聞冕名，物色得之，授咨議參軍，未幾卒。宋濂為作傳，載《潛溪集》中，敘其始末甚備。舊本題為元人，非其實(shí)矣。一馀謂稗史傳聞異辭，《提要》據(jù)宋景廉傳以為信，識(shí)卓矣！元章詩雄快豪宕，七古尤為獨(dú)絕，稱其為人。

【生卒】：1333—1378 【介紹】： 元廬州人，字用文。初名諾木罕，號(hào)友石山人。襲為千戶，有能名。薦授廬州路治中，累官潮州路總管。元亡，屏居永福觀獵山，黃冠野服，與樵童、田夫、漁父雜處。明太祖聞其賢，強(qiáng)起之，自刎死。

翰字用文，靈武人。先世本齊人，沒于西夏。元初，賜姓唐兀氏。從下江淮，以領(lǐng)兵千戶鎮(zhèn)廬州，家焉。翰初名那木罕，年十六，領(lǐng)所部有能名。省府交薦，除廬州路治中，改福州路，尋以同知升理問官，綜理永福、羅源二縣。擢江西福建行省郎中。平章陳有定據(jù)守全閩，留居幕府，敬且憚之。表授潮州路總管，兼督循、梅、惠三州。陳氏敗，浮海抵交占界，不果。屏居永福之觀獵山，自號(hào)友石山人，籜冠卉服，葛屨繩帶，與樵童、牧豎、田夫、漁父雜處，如是者十年。辟書再至，嘆曰：女豈可更適人哉。時(shí)長子稱才九歲，屬其友人吳海，且賦詩見志云：「昔在潮陽我欲死，宗嗣如絲我無子。彼時(shí)我死作忠臣，覆祀絕宗良可恥。今年辟書親到門，丁男屋下三人存。寸刃在手顧不惜，一死卻了君親恩?！顾熳砸龥Q，年四十六。時(shí)明洪武戊午之二月也。用文將家子，有古烈士風(fēng)，晚年隱忍林壑，尤以詩自娛。廬陵陳仲述謂皆心聲之應(yīng)，而非茍然炫葩組華者。此遺稿即其子稱所掇拾，稱永樂中為簡(jiǎn)詩，以能詩名。

臣等謹(jǐn)案：友石山人遺稿一卷，元王翰撰。翰字用文，其先西夏人。元初從下江淮，授領(lǐng)兵千戶，鎮(zhèn)廬州，因家焉。翰少襲職，有能名，累遷江西福建行省郎中。陳友定留居幕府，敬而憚之，表授潮州路總管，兼督循、梅、惠三州。友定敗，浮海抵交趾，不果。屏居永福之觀獵山，著黃冠服者十一年。洪武間，辟書再至，翰以幼子稱，托其故人吳海，遂自引決。翰本將家子，志匡時(shí)難，不幸遭宗邦顛沛，其慷慨激烈之氣，往往托之聲詩。故雖篇什無多，而沈郁頓挫，凜然足見其志節(jié)。如題畫葵花云：憐渠自是無情物，猶解傾心向太陽。送陳仲實(shí)還潮陽云：歸去故人如有問，春山從此蕨薇多。大都憔悴行吟，不忘故國。其絕命詩云：昔在潮陽我欲死，宗嗣如絲我無子。彼時(shí)我死作忠臣，覆祀絕宗良可恥。今年辟書親到門，丁男屋下三人存。寸刃在手顧不惜，一死卻了君親恩。則于死生之際，明決如此，亦可知其志之素定也。顧嗣立元詩選僅載翰詩二十七首，此乃其子稱所輯，凡諸體詩八十四首，前有陳仲述序，后附志銘、哀詞等七篇，皆吳海所作。已別載海所作聞過齋集，茲不具錄云。

詩者，聲之文也，本于內(nèi)而發(fā)于外者也。

仁義之發(fā)醇以正，忠憤之感激以烈，驕侈之言淫，放僻之辭誕，豈偶然之故而已哉。

粵自唐虞圣神以敬畏一心，發(fā)而為賡歌。

慎念之語成。

周君臣以中正一理，敷而為皇極敷言之教。

下逮乎三百篇之制，或沨沨乎正音，或末響之流變，皆非有出于人心之外也。

戰(zhàn)國之間，屈平氏以其忠憤奮激之心，一寓于離騷之作。

炎漢以降，蘇武、諸葛亮以其忠直義勇之氣，再變而為五言之體。

昔淵明得其沖淡自然之趣，唐少陵寓其忠君憂國之誠，又豈有出于是心之外哉！

洪武庚午，余來閩郡，庠生王稱奉其父友石山人遺稿謁予，請(qǐng)序其首。

予觀其詩，毋慮百馀篇，而詠于感慨者，極忠愛之誠；得于沖澹者，適山林之趣。

已心異之，而未知其詳。

及取其自決一首讀之，凜然如秋霜烈日之嚴(yán)，毅然如泰山巖巖之象。

出處之分明，死生之理得，然后知其嘗任于勝朝，而秉義于今日。

故凡其所作，皆心聲之應(yīng)，而非茍然炫葩組華者比。

且徵余向之所云者，為益信也。

噫，觀是篇者，固可以求其心，尤當(dāng)以景其行，則可以相忘于言語之外矣，于余言何有哉。

因其請(qǐng)之勤，而感其辭之寓，遂書以歸之。

山人名翰，字用文，友石蓋其自號(hào)也。

時(shí)仲春初吉，前進(jìn)士監(jiān)察御史廬陵陳仲述序。

【介紹】： 清江蘇寶山江灣里人，字少眉。

性慈善，業(yè)儒而工醫(yī)，授徒里中，暇則以醫(yī)濟(jì)世。

自少至老，方圓數(shù)里之內(nèi)，凡延請(qǐng)必至，且不乘車，婦孺皆呼為“馬活佛”。

子馬秉義，亦精醫(yī)術(shù)。