【生卒】：1473—1529 【介紹】： 明陜西慶陽人，徙居開封，字獻吉，自號空同子。生于成化八年十二月中。弘治六年進士，授戶部主事。武宗時，為尚書韓文草奏疏，彈劾宦官劉瑾等，下獄免歸。瑾誅，起為江西提學副使，倚恃氣節(jié)，陵轢臺長，奪職。家居二十年而卒。嘗謂漢后無文，唐后無詩，以復古為己任。與何景明、徐禎卿、邊貢、朱應登、顧璘、陳沂、鄭善夫、康海、王九思號十才子。又與何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思、王廷相號七才子，是為前七子。夢陽己作，詩宗杜甫，頗狂放可喜，文則詰屈警牙，殊少精彩，時人則視為宗匠。有《空同子集》、《弘德集》。

李夢陽(1473-1530) 字獻吉，號空同子。慶陽人，徙居河南扶溝。卒后門人私謚文毅。天啟時追謚景文。倡文必西漢，詩必盛唐，開明代詩文復古運動之先河，與何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思、王延相并稱"前七子"。文沉博偉麗，詩雄渾豪壯，才力富健，籠罩一時。亦能詞。有《空同集》，詞在集中。

李夢陽（1473—1530） 明代文學家。字天賜，又字獻吉，號空同子。甘肅慶陽人，祖籍扶溝（今河南開封）。弘治五年（1492）山西鄉(xiāng)試解元，弘治六年進士，任戶部主事，官終江西提學副使。后為權貴所惡，去職家居二十馀年卒。卒謚景文。工詩、古文，與徐禎卿、邊貢、何景明并稱四杰，明“前七子”之一，又為明“十才子”之一。曾多次游覽黃鶴樓，吟詩作賦。所作七律《登黃鶴樓》《漢江》、七絕《夏口夜泊別友人》等詩情深意雋，跌宕有致。

字天賜，更字獻吉，慶陽人，徙扶溝。弘治癸丑進士，授戶部主事正德初歷郎中罷歸復起江西提學副使天啟中追謚景文有空同子集

夢陽字獻吉，慶陽人。

弘治癸丑進士，授戶部主事。

遷郎中，以劾張鶴齡系獄。

尋宥出，代韓文草疏劾劉瑾，謫山西布政司經歷，復摭他事下獄，得釋。

瑾誅，起故官，出為江西提學副使，坐作宸濠《陽春書院記》削籍。

天啟中，追謚景文。

有《空同集》六十六卷。

（《四庫總目》：夢陽才力富健，足以籠罩一時。

《橫云山人史稿》：弘治時，李東陽主文柄，天下翕然宗之。

夢陽譏其萎弱，倡言文必秦、漢，詩必盛唐，與何景明、除禎卿、邊貢、朱應登、顧璘、陳沂、鄭善夫、康海、王九思號十才子。

又典景明、祖卿、貢、海、九思、王廷相號七才子。

《大復集》：空同有超代軼俗之見，其高者不能外前人，下者已踐近代。

夫意象應曰「合」，意象乖曰「離」。

空同丙寅間詩為「合」，江西以后詩為「離」。

丙寅間作，叩其音，尚中金石，江西以后之作，辭艱者意反近，意苦者辭反常，色澹黯而中理，披慢讀之，若搖鞞鐸耳。

《國寶新編》：李獻吉朗暢玉立，傲睨當世。

讀書斷自漢、魏以上，故其詩文卓爾不群。

晚始泛濫諸家，益濟宏博，或失則粗，矯枉之偏，不得不然耳。

王廷相《家藏集》：李獻吉以恢闊統(tǒng)辯之才，成沈博偉麗之文。

游精于秦，漢，割正于六朝，執(zhí)符于雅謨，參變于諸子，用成一家之言，遂能掩蔽前賢、命令當世。

黃省僧《五岳山人集》：先生古賦《騷選》、樂府古詩、漢魏覽眺諸篇，逼煩東樂。

近體歌廳，少陵、太白，往匠可淩，后哲難繼。

明興以來，一人而已。

《升庵集》：唐子元薦與馀書論本朝之詩，李、何一出，變而學杜，壯乎偉矣！

然正變云擾，而剽襲雷同；比興漸微而《風騷》稍遠。

《藝苑卮言》：李獻古詩如金鳷擘天，神龍戲海；又如韓信用兵，眾寡如意，排蕩莫測。

國朝習杜者凡數家華容孫宜得杜肉，東郡謝榛得杜貌，華州王維楨得杜筋，閩州鄭善夫得杜骨。

然就其所得，亦近似耳。

唯獻吉具體而微。

《四溟詩話》：李獻吉極苦思，垂成如一二句弗工，即棄之。

田深父見兩惜之，獻吉曰：「是自家物，終久還來。

」 《國史唯疑》：正德七年、九年黃河連清，李夢陽詩云：「今瑞定于今帝運，世人休擬圣人生。

」蓋婉辭也。

至嘉靖改元，始直書其事，為入繼大統(tǒng)之祥云：「紫蓋復從嘉靖始，黃河先為圣人清。

」 《詩談》：關中李夢陽崧高之秀，上菁青冥；龍門之派，一瀉千里。

獨其論黃、陳不香色，而時不免自犯其言。

《詩藪》：李獻吉詩文山斗一代，其手辟秦、漢、盛唐之派，可謂達磨西來，獨辟禪教。

又如曹溪卓錫，萬眾皈依。

馮時可《元成選集》：空同歌行，縱橫開闔，神于青蓮；七律雄渾豪麗，深于杜陵。

異色絕焰，吾無間然。

張偉《談藝錄》：李獻吉雄豪壯麗，如長江巨浸，滔滔千里，雖有枯槎敗筏，無妨飄蕩。

《明詩選》：陳臥子曰：「獻吉志意高邁，才氣沈雄，有籠罩群俊之懷。

其詩自漢、魏以至關元，各體見長，然崢嶸清壯，不掩本色。

其源蓋出于《春風》。

」李舒章曰：「獻吉以雄厚之思，發(fā)清剛之氣，如華岳秋高，奇云秀彩，變動不竭。

古詩、樂府純法漢、瑰，下及阮、謝，無不神合。

近體則專宗少陵，然于合處反見其離，于離處反見其合。

」 孫枝蔚《四杰詩選》：王元美謂律至獻吉而大。

其大者若《冬日象山書院》：「人亡故國還祠廟，世異陰崖尚品題。

」《臺寺夏日》：「云雷畫壁丹青壯，神鬼虛堂世代遙。

」《熊監(jiān)察至自河西》：「封事幾騰天北極，籌邊真歷地西頭。

」《繁臺次秦氏韻》：「草綠梁臺猶殿閣，花殘宋苑只宮墻。

」皆氣象高古者也。

王士禛《古夫于亭雜錄》：錢牧翁撰列朝詩，大旨在尊西涯，貶李空同、李滄溟。

又因空同而及大復，因滄溟而及弇州，素垢指瘢，不遺馀力。

夫其駁滄溟古樂府、擬古詩是也，并空同《東山草堂歌》而亦疵之，則妄矣！

所錄《空同集》詩，亦多泯其杰作。

黃省曾吳人，以其北學于空同，則擯之，于朱淩溪應登、顧東橋璘輩亦然。

子竊非之。

《明詩別裁》：空同五言古宗法陳思、康樂，然過于雕刻，未極自然。

七言古雄渾悲壯，縱橫變化。

七言近體開合動蕩，不拘故方，準之杜陵，幾于具體，故當雄視一代。

錢受之詆其模擬剽賊，等于嬰兒之學語。

至謂「讀書種子從此斷絕」，吾不知其為何心也！

馬星冀《東泉詩話》：北地七言歌行最為擅場，如《漢京篇》、《去婦詞》、《土兵行》，皆有杜陵之風。

起調尤工，其《送李中丞赴鎮(zhèn)》：「黃云橫天海氣惡，前飛鹙鸧后叫鶴。

陰風夜撼醫(yī)無閭，曉來雪片如手落。

」《送李帥之云中》：「黃風北來云氣惡，云州健兒夜吹角。

將軍按劍坐待曙，紇干山搖月半落。

」起調相同，亦有轍跡可尋。

田按：空同志壯才雄，目短一世，好掊擊人，而受人掊擊亦甚。

然究一時才杰，亦不能出其右也。

成、弘之間，茶陵首執(zhí)文柄，海內才俊，盡歸陶鑄。

空同出而異軍特起，臺閣壇坫，移于郎署，始猶依違，不欲顯然攻之也。

贈昌谷《崢嶸百年會》詩云：「我?guī)熱绕饤钆c李，力挽一發(fā)回千鈞。

大賢衣缽豈虛擲，應須爾輩揚其塵。

」至西涯六十壽詩。

則僅「文章班馬則，道術孟頗醇」二句頌其文章。

而「絕藝邕斯上，高情頡籀鄰。

一揮驚霹靂，只字破風塵。

絢練玉侯宅，蒼茫海岳濱。

幽刂光沕窟，巨榜照嶙峋。

星燦將軍碣，云垂學士珉。

崖題半吳楚，墨刻遍齊秦」等句，專頌。

揚其書法，軒輊已見微意。

及西江放廢后，茶陵已歿，乃放言不諱，作《朱淩溪墓志》云：「一時篤古之士，爭慕響臻，而執(zhí)政顧不之喜，惡抑之。

北人樸，恥乏黼黻，以經學自文，曰：后生不務實，即詩到李、杜，亦酒徒耳！

』而柄文者承弊襲常，方工離浮靡麗之詞，取媚時眼。

見淩溪等古文詞，愈惡抑之曰：『是賣平天冠者。

』凡號稱文學士，率不獲列于清銜，陰欲困之。

」北人謂劉文靖，柄文者謂茶陵也。

平心而論，茶陵詩文固自可傳，而空同復古之功，亦不可沒。

從古文人相輕。

由來已然，論者固不必為之左右袒矣。）

李夢陽（1472年—1529年），字獻吉（一說又名獻吉，字恩賜），號空同子。陜西慶陽（今甘肅）人，祖籍河南扶溝，明朝文學家、詩學家、詩人、政治家，弘治六年癸丑進士，官至江西副使。因事還歸故里，家居十余年而卒。他以作為前七子領袖統(tǒng)領文壇、掀起明朝文學復古運動而著稱，與何景明并稱“李何”，兩人又與王世貞、李攀龍并稱“李何王李”，是為“明朝文壇四杰”。在詩文上，李夢陽竭力反對臺閣體綺靡不實、千篇一律的詩風，主張通過“宗漢崇唐”的復古以臻風雅。他以此提出的一系列觀點最終使得明朝詩風發(fā)生大變，掀起了持續(xù)一個世紀的詩文復古運動。李夢陽以一生不畏權貴著稱，亦因此而五次入獄，最終被朝廷除名，放歸鄉(xiāng)里，郁郁而終。作為明朝詩壇領袖與復古運動的主導者，李夢陽一直飽受爭議。文學界歷來對他評價不高，多以“剽竊套作”“詩作毫無靈魂”對其定論。贊揚者則認為他的詩歌并不局限于擬古，多揭露現實、抒發(fā)真情的佳作，并稱他為“晚明文學的先驅”。