人物：胡仲弓

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綠陰芳樹(shù)（一作草）鳥(niǎo)啼春，與客相攜發(fā)興新。
半落杏花初過(guò)雨，微酸梅子已生仁。
每尋詩(shī)去必遷坐，穩(wěn)跨牛歸不問(wèn)津。
筋力尚堪蓑笠在，莫欺老子發(fā)如銀。
有人尺錦長(zhǎng)安來(lái)，遠(yuǎn)寄寶匣手自開(kāi)。
紅云紫氣燦虛室，鋏中青蛇鱗生苔。
誠(chéng)攜掌握一揮動(dòng)，瞬息天地興風(fēng)雷。
少年志氣老益壯，惟愿圣詔下九垓。
廄中我有汗血馬，與汝直北清氛埃。
丈夫當(dāng)為國(guó)雪恥，笑指經(jīng)生真不才。
葑門(mén)（1183年） 南宋 · 葉適
遺墨固藏神，希圣非立我。
斷后輒無(wú)前，實(shí)右即虛左。
品定賦纖洪，義明分勇懦。
端木語(yǔ)衛(wèi)文，洙泗皆卿佐。
孔子敘夷齊，后進(jìn)尚嵬瑣。
從來(lái)一大事，幾作鴻毛荷。
知非言所及，結(jié)網(wǎng)魚(yú)受課。
誰(shuí)持空空質(zhì)，放縱無(wú)不可。
茲門(mén)小精廬，荒寂眾萬(wàn)過(guò)。
欣余二三子，拙力守饑臥。
楊花安得攬，飛去天隅唾。
唯有露垂垂，滿(mǎn)畦紅藥墮。
病起支頤久，形神稍稍安。
豈堪誇壯健，只怕已衰殘。
希圣心無(wú)倦，求官意漸闌。
不為君子棄，何恨對(duì)瓢簞。
怪來(lái)趨向別，乃是拙庵孫。
秋色添禪寂，松聲奪俗喧。
路行須避蟻，飯?；蚝粼?。
單缽隨緣住，尋常懶出門(mén)。
雨晴郊外共尋芳，細(xì)水交流注野塘。
花欲戀枝風(fēng)不肯，柳才舞影日還藏。
轉(zhuǎn)添老態(tài)難于健，看得閑時(shí)少似忙。
擬訪一僧共茶話(huà)，禪房扃鎖出游方。
閑吟 南宋 · 真德秀
七言律詩(shī)
閑中意趣定何如，靜把陳編自卷舒。
希圣希賢真事業(yè)，潛天潛地細(xì)工夫。
林泉有分吾生足，鐘鼎無(wú)心世味疏。
政使一貧真到骨，不妨陋巷樂(lè)顏癯。
君家百尺樓，近在環(huán)堵室。
室處豈不佳，暑溽厭煩郁。
著腳躡層梯，心眼便超軼。
好風(fēng)天外來(lái)，佳月云端出。
清明湛空闊，洞視了孅悉。
豈徒快登臨，抑可驗(yàn)學(xué)術(shù)。
大哉天地心，昭然本如日。
世人庳且隘，動(dòng)以私見(jiàn)窒。
未能脫塵凡，底處識(shí)微密。
羨君有斯樓，發(fā)以靜春筆。
知崇與禮卑，二義貫于一。
獨(dú)理要高明，履道貴平實(shí)。
庶幾足目俱，不但窺髣髴。
工夫妙方寸，豈假身外物。
此境未昭融，此屋空突兀。
君看希圣徒，陋巷暗蓬蓽。
理一箴 南宋 · 真德秀
四言詩(shī)
或問(wèn)予天，予對(duì)曰理。
陰陽(yáng)五行，化生萬(wàn)類(lèi)。
其用至神，然特氣爾。
必先有理，而后有氣。
蒼蒼蓋高，包含無(wú)際。
其體至大，然特形只。
形氣之凝，理實(shí)主是。
無(wú)聲無(wú)臭，于穆不已。
天之為天，斯其為至。
分而言之，名則有異。
乾其性情，天其形體。
妙用曰神，主宰曰帝。
以其功用，曰神曰鬼。
專(zhuān)而言之，曰理而已。
大哉至哉，理之一言。
天以此理，位上為天。
物資以始，是謂乾元。
地以此理，而位下焉。
物資以生，實(shí)承乎乾。
人生其間，眇然有已。
乃位乎中，而參天地。
惟其理一，所以如此。
天地與人，理固一矣。
人之與物，抑又豈二！
天地人物，萬(wàn)殊一實(shí)。
其分雖殊，其理則一。
天地?zé)o情，純乎一真。
至誠(chéng)不息，終古常新。
曰天地人，理則惟鈞。
或不相似，以人有身。
氣質(zhì)不齊，私欲相因。
惟圣無(wú)欲，與天地參。
理渾然一，形肖而三。
下圣一等，于時(shí)保之。
未能樂(lè)天，畏天之威。
畏天伊何，無(wú)終日違。
及其至也，與圣同歸。
一者謂誠(chéng)，惟天惟圣。
希圣之賢，主一持敬。
敬而戒懼，弗聞弗見(jiàn)。
敬而謹(jǐn)獨(dú)，莫見(jiàn)莫顯。
敬而窮理，則明乎善。
如臨如履，心常戰(zhàn)戰(zhàn)。
一而無(wú)適，有失者鮮。
如或不爾，禽獸不遠(yuǎn)。
人物之初，理同一原。
人靈于物，曷為其然。
形氣之稟，物得其偏。
是以于理，不通其全。
人得其正，固非物比。
全體貫通，性為最貴。
最貴之中，又有不同。
氣有清濁，質(zhì)有美惡。
曰圣賢愚，其品殊途。
濁者惡者，愚不肖也。
其清其美，則為賢知。
得美之美，得清之清。
無(wú)過(guò)不及，純粹靈明。
天理渾然，無(wú)所虧喪。
斯為圣人，至誠(chéng)無(wú)妄。
圣性而安，賢學(xué)而行。
愚而能學(xué)，雖愚必明。
愚而不學(xué)，是自暴棄。
下愚不移，正此之謂。
乾父坤母，民胞物與。
四而實(shí)一，窮亙今古。
四者之內(nèi)，物為最賤。
天地與人，則無(wú)少間。
胡世之人，多間以私。
上不化贊，下甘物為。
上智下愚，學(xué)知困知。
就人而論，亦分四岐。
理焉本一，人自為四。
下愚之人，蓋不足齒。
困知可賢，圣可學(xué)能。
奈何為人，不求踐形。
理在兩間，一本殊分。
散為百行，別為四端。
或謂之道，或謂之誠(chéng)。
千言萬(wàn)語(yǔ)，一之異名。
萬(wàn)事萬(wàn)物，胥此焉出。
理一之義，周遍詳密。
理萬(wàn)而一，心為主宰。
心一而萬(wàn)，理之宗會(huì)。
在天曰理，在人曰心。
理一曰實(shí)，心一曰欽。
有生同宇宙，所欠好江山。
因自舂陵至，留居廬阜間。
斯文傳墜緒，太極妙循環(huán)。
希圣誠(chéng)何事，懷哉伊與顏。
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