同時(shí)有宗達(dá)者，字無(wú)外，泉之晉江人。

善出世學(xué)，與初相友，亦有詩(shī)聲。

郡人王顯世、趙彥慧、韓云瑞、翁定皆一時(shí)名流，初與達(dá)同結(jié)為社，文字酬唱無(wú)虛日。

達(dá)居開元之普賢，與尊勝鄰近，證契尤密。

真德秀守郡時(shí)，嘗以崇福延達(dá)，達(dá)殊落落，惟精心研核，窮究藏典，考訂《佛頂》，說(shuō)圓璿之未至者，如以劫波羅為氎，非髑髏天之類，率正舊訛者焉。

初嘗出導(dǎo)氏一章曰夜氣者，名《牛山經(jīng)》，以受學(xué)者。

然初不輕作文，作則傳播一時(shí)，如《承天僧堂記》，簡(jiǎn)嚴(yán)有體，叢林多誦之。

又評(píng)蔡襄《洛陽(yáng)樓記》“當(dāng)點(diǎn)竄”三字，至今猶傳其語(yǔ)，知非深于文法者，不能道也。

夫儒釋之不相入者，以不知其道故，無(wú)文以發(fā)之，則其理不顯。

初之《牛山經(jīng)》，蓋能會(huì)其通也。

是故真德秀，以正心誠(chéng)意之學(xué)而與之游，王顯世為德秀以德行薦者，且與之善，以其文能明道，道合則交深，有在言語(yǔ)文字之外者，佛但微笑，孔欲無(wú)言，亦如是也。