世傳禹治水，得
玄女之符。
予從鄉(xiāng)人以暮春祭禹廟，徘徊于庭，思禹之功，而嘆世之妄，稽首作賦。
其辭曰：
嗚呼！
在昔鴻水之為害也，浮乾端，浸坤軸，裂水石，卷草木，方洋徐行，?漫平陸，浩浩蕩蕩，奔放洄洑。
生者寄丘阜，死者葬魚腹，蛇龍驕橫，鬼神夜哭。
其來也組練百萬，鐵壁千仞，日月無色，山岳俱震。
大堤堅防，攻龁立盡，方舟利楫，辟易莫進。
勢極而折，千里一瞬。
莽乎蒼蒼，繼以饑饉。
于是舜謀于庭，堯咨于朝，窘羲和，憂皋陶，伯夷莫施于典禮，后夔何假乎簫韶？
禹于是時，惶然孤臣，耳目手足，亦均乎人。
張?zhí)炀S于已絕，極救命于將湮，九土以奠，百谷以陳。
阡陌鱗鱗，原隰畇畇，仰事俯育，熙熙終身。
凡人之類至于今不泯者，禹之勤也。
孟子曰：禹之行水也，行其所無事也。
夫以水之橫流，浩莫之止，而聽其自行，則冒汝之害，不可治已。
于傳有之，禹手胼而足胝，官卑而食菲，娶涂山而遂去家，不暇視其呱泣之子，則其勤勞亦至矣。
然則，孟子謂之行其所無事，何也？
曰：世以己治水，而禹以水治水也。
以己治水者，己與水交戰(zhàn)，決東而西溢，堤南而北圮，治于此而彼敗，紛萬緒之俱起。
則溝澮可以殺人，濤瀾作于平地。
此鯀之所以殛死也。
以水治水者，內(nèi)不見己，外不見水，惟理之視。
避其怒，導(dǎo)其駛，引之為江為河為濟為淮，匯之為潭為淵為沼為沚。
蓋滀于性之所安，而行乎勢之不得已。
方其懷山襄陵，駕空滔天，而吾以見其有安行地中之理矣。
雖然，豈惟水哉，禹之服三苗，蓋有得乎此矣。
使禹有勝苗之心，則苗亦悖然有不服之意。
流血漂杵，方自此始，其能格之干羽之間、談笑之際耶？
夫人之喜怒憂樂，始生而具。
治水而不憂，伐苗而不怒，此禹之所以為禹也。
禹不可得而見之矣，惟澹然忘我，超然為物者，其殆庶乎。
