人物簡介
建城浦城(今福建浦城)人。五代時在世。宋仁宗時宰相章得象之伯祖。光緒《浦城縣志》卷三九載其事跡，并存其《送士濂弟之京》詩1首，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
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釋清順，字怡然。神宗熙寧間居杭州西湖北山（《咸淳臨安志》卷七○）。王安石愛其詩，蘇軾晚年亦與之唱和，事見《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷二三。今錄詩五首。補(bǔ)續(xù)高僧傳·雜科篇
師（可久禪師）友清順。亦錢塘人。字怡然。詩與師齊名。而操行亦同。石林葉夢得曰。熙寧間。有清順可久二人。其所居皆湖山勝處。而清約介靜。不妄與人交。無大故不至城。士大夫。多往就見。時有饋之米者。所取不過數(shù)升。以瓶貯幾上。日取二三合食之。雖蔬茹。亦不嘗有。故人尤重之。新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之一
釋清順，宋至道中，知州事魏庠奏改虎邱律寺為云巖禪寺，迎清順主之。虎邱自竺道壹、道生以來，主法席者多崇義解，至清始啟禪派，故后學(xué)奉清為鼻祖云。又子英，字覺印，姓懷氏，錢塘人。在母孕時，惡聞膻腥。生質(zhì)既異，不伍凡童。年十五，從長老希言出家，又五年受具游方。一夕，夢白衣大士注琉璃瓶水與飲，若甘露灌頂，自是豁然，遂得法于圓通秀公。坐大法會者九，云巖其最后也。英頎秀深靜，須發(fā)長數(shù)寸，目光炯然，如古圖中老僧在巖壁者，與人言不離忠孝慈順，開悟來學(xué)，隨其根性利鈍淺深，示以津梁，故人人歸信而名亦高。說法三十馀年，得度二百五十馀人。政和七年七月十四日卒，葬于虎邱東庵，開封府司士曹事何安中為撰塔銘。
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全宋詩【介紹】： 宋建州浦城人，字表民。章得象從子。以蔭補(bǔ)秘書省校書郎，監(jiān)杭州茶庫，逾年辭疾去。上萬言書論時政，不報。兄拱之被誣遭貶，乃歷訴于朝，章十余上，卒脫兄冤。覃恩遷太常寺太祝、大理評事。歐陽修、韓絳等薦之，除簽書建康軍節(jié)度判官及知烏程縣，皆不赴，遂以光祿寺丞致仕。宗孟軻言性善，為文辯博，長于議論。著《救性》、《明統(tǒng)》、《禮論》等篇章，有文集。
全宋文·卷一二七五章望之，字表民，建州浦城（今屬福建）人。少孤，以伯父章得象蔭監(jiān)杭州茶庫，逾年辭疾去。除僉書建康軍節(jié)度判官、知烏程縣，皆不赴。著《救性》、《明統(tǒng)》、《禮論》及歌詩雜文數(shù)百篇，集為三十卷，已佚。《宋史》卷四四三有傳。今錄詩四首。
章望之，字表民，建州浦城（今福建浦城）人。初以伯父得象蔭為秘書省校書郎，監(jiān)杭州茶庫，踰年辭疾去。久之，以覃恩遷太常寺太祝、大理評事。歐陽修等薦其才，除簽書建康軍節(jié)度判官，不赴。又除知烏程縣，固辭，遂以光祿寺丞致仕。望之喜議論，著《救性》七篇、《明統(tǒng)》三篇、《禮論》一篇。又有歌詩、雜文數(shù)百篇，集為三十卷?！?a target='_blank'>東都事略》卷一一五、《宋史》卷四四三有傳。
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【介紹】： 宋建州浦城人，字清臣。少奇穎。年十五，以文謁翰林學(xué)士章得象，得象奇之。真宗天禧間游錢塘，以詩贈林逋，逋尤激賞。為人不飾小節(jié)，然嗜學(xué)強(qiáng)記，文詞奇?zhèn)ァ?div id="0vl409t" class='inline' id='people_35580_0_4_comment'>有《東溪集》。
全宋文·卷一○三一
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【生卒】：982—1051 【介紹】： 宋僧。明州人，俗姓林。師事法智大師。真宗大中祥符四年，主東山承天寺，居三十年。仁宗慶歷二年，賜號神照大師。創(chuàng)白蓮社，集道俗數(shù)千人念佛。一時宰輔名士，皆以列名為榮。有《仁王懺法》、《普賢行法經(jīng)疏》。全宋詩
釋本如（九八一～一○五○），四明（今浙江寧波）人，俗姓林。真宗大中祥符四年（一○一一）住東山承天寺，歷三十年。仁宗慶歷二年（一○四二）賜號神照大師，建白蓮寺?；实v二年卒，年七十。《釋門正統(tǒng)》卷六有傳。全宋文·卷三二八
本如（九八二——一○五一），明州（治今浙江寧波）人。師事釋知禮。祥符四年住東山承天寺，歷三十年，賜號神照法師?；实v三年示寂，年七十。著有《仁王懺儀》、《普賢行法經(jīng)疏》。見《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷二。補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
本如。四明句章人。初依學(xué)法智。于千眾中。有少俊聲。嘗請益經(jīng)義。法智曰。為我作知事三年。卻向汝道。暨事畢。復(fù)以為請。法智。厲聲一喝。復(fù)呼云。本如。師豁然有悟。為頌曰。處處逢歸路。頭頭復(fù)故鄉(xiāng)。本來成現(xiàn)事。何必待思量。法智肯之曰。向來若為汝說。豈有今日。祥符中。慈云遷靈山。向法智。求可為繼。法智曰。當(dāng)于眾中自擇之。慈云。閱視至師。乃云。斯人可也。師至承天。大弘法道。歷三十年。眾嘗五六百人。離言顯法。法智用掣電之機(jī)。繼闡求人。慈云具擇法之眼。教未嘗不為禪也。更有禪而為教。如永明長水者。后如公。百年則有子琳。新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之一
釋本如，句章人，而佚其姓字。少依法智，善詞翰。嘗請益經(jīng)義，法智曰：“為我作知事三年，卻向汝道。”三年復(fù)請，法智厲聲一喝，復(fù)呼曰：“本如！”如豁然有省，以頌呈法智，肯之。祥符四年，主東山承天寺，大振法道。歷三十年，講《法華》、《涅槃》、《光明》、《觀無量壽》等經(jīng)，及天臺教觀。至再至三，終日不厭。嘗集百僧修法懺一年，瑞應(yīng)屢見，不肯自承。寶歷二年，賜號“神照法師”。與丞相章得象諸賢，結(jié)白蓮社。仁宗欽其道，賜名“白蓮寺”。皇祐三年五月十八日微疾，升堂說法，與眾訣別，遂逝，年七十。時江上漁人見云端有僧西向去，天氣甚暑，異香非常。明年門人啟鑰，貌如生，有大蓮華產(chǎn)于塔前。
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全宋詩【生卒】：1006—1062 【介紹】： 宋建州浦城人，字伯益。性自放，不屑應(yīng)舉。族人章得象為相，欲以恩補(bǔ)官，辭之。遍游江淮嶺海間，博通經(jīng)史，精音樂，工篆書。能以篆筆作畫，善繪龜蛇。仁宗嘉祐中，詔篆《石經(jīng)》于太學(xué)，授將作監(jiān)主簿，固辭不就。
章友直（一○○六～一○六二），字伯益（《宣和書譜》卷二），浦城（今福建浦城）人。精音律，工書畫，不以仕進(jìn)為意。仁宗嘉祐七年卒，年五十七。事見《臨川集》卷九一《建安章君墓志銘》。
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【介紹】： 宋河南人，字君玉。第進(jìn)士。歷京西、河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)使，遷右司諫。劾奏集賢校理陸經(jīng)；又疏李用和、曹琮、李昭亮不可典軍，梁適不當(dāng)除翰林學(xué)士，范仲淹既復(fù)官宜用；言尹洙、余靖、歐陽修皆以朋黨斥逐，系小人忌惡正直之故。旋因與靖等相失，又論請加罪之。為靖、修所惡，時論以為奸邪。出知潭州，犒撫瑤人，籍以為民。又歷知襄州，剖斷疑獄，人服其明。卒于知青州任。全宋文·卷四一五
劉元瑜（？——一○六五），字君玉，河南（治今河南洛陽）人。進(jìn)士及第，官秘書省著作佐郎，知雍丘縣。通判隰、并二州，知郢州。以太常博士為監(jiān)察御史。歷京西、河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)使。遷右司諫，除三司鹽鐵副使。至和初，以天章閣待制知潭州。歷河中府，以左諫議大夫知青州，治平二年卒。元瑜先曾諫言范仲淹等以非罪貶，及仲淹執(zhí)政，反希章得象旨非毀仲淹等，時人以為奸邪。《宋史》卷三○四有傳。
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李焞（1661年—1720年），即朝鮮肅宗（?? ??），朝鮮王朝第19任君主（1674年—1720年在位）。幼名龍祥，字明普，是朝鮮顯宗李棩與明圣王后金氏的獨(dú)子。李焞于康熙六年（1667年）被立為王世子。康熙十三年（1674年）繼承王位。任內(nèi)西人黨和南人黨之間的朋黨之爭達(dá)到高潮，加之仁顯王后與張禧嬪的后宮斗爭，導(dǎo)致朝廷先后發(fā)生了三次被稱為“換局”的大規(guī)模人事更迭（庚申換局、己巳換局、甲戌換局）。在社會經(jīng)濟(jì)上，進(jìn)一步推廣大同法，展開對良役制度的改革，發(fā)行金屬貨幣常平通寶。在思想文化上，儒學(xué)書院盛行，并通過建立大報壇來強(qiáng)化“尊周思明”的意識形態(tài)。在對外關(guān)系上，與清朝、日本基本保持了傳統(tǒng)的友好關(guān)系，但與兩國都發(fā)生了邊界人員糾紛。為此朝鮮與清朝勘測邊界，立長白山定界碑，同時加強(qiáng)了對郁陵島的管轄。康熙五十九年（1720年），李焞薨逝，享年六十歲。廟號肅宗，謚號章文憲武敬明元孝大王（清朝賜謚“僖順”），葬于明陵。世子李昀繼位，是為景宗。
