人物:阿育王

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荊楚謠 魏晉 · 無(wú)名氏
四言詩(shī)
蓮社高賢傳曰:尋陽(yáng)陶侃刺廣州。漁人見(jiàn)海中有神光。網(wǎng)之。得金像文殊。志云。阿育王所造。侃以關(guān)武昌寒溪寺。主僧珍常住夏口。夜夢(mèng)寺焚。而此像室獨(dú)有神護(hù)。馳還。寺果焚。像室果存。及侃移督江州。迎像將還。至舟而溺。荊楚為之謠曰:
陶惟劍雄,像以神標(biāo)。
云翔泥宿,邈何遙遙。
可以誠(chéng)致,難以力招
⑴ ○蓮社高賢傳。法苑珠林十三?!稄]山記》。
禮舍利塔 唐 · 宗亮
七言絕句
鐵輪王使鬼神功,靈塔飛來(lái)鄮嶺東。
有客不隨流水去,罄敲疏雪細(xì)云中(明郭子章《明州阿育王山志》卷十。)。
游遍湘西山,晚至鹿苑寺。
平岡列城郭,長(zhǎng)松肖兵衛(wèi)。
入門(mén)尤清涼,讀碑辨往事。
乃知阿育王,曾此藏舍利。
浮屠當(dāng)?shù)铌?,令人竦瞻視?div class="6661616" id='poem_sentence_4_506976_comment'>
寶網(wǎng)敷金云,倏忽變蒼翠。
僧云秋杪時(shí),月靜甘露墜。
大覺(jué)去無(wú)蹤,山祗自靈異。
白鹿不我逢,殘花在巖際。
居者多壽老(道光本作考),安禪信無(wú)累。
筇衲為生涯,心不墜情偽。
源源聽(tīng)法語(yǔ),陶陶襲和氣。
簪紳胡為乎,頂踵縛憂愧。
愿從彼上人,預(yù)聞第一義。
煩心沃醍醐,頓悟超十地。
聊為鹿苑吟,清夢(mèng)不成寐。
余少聞洛邑之盛,在唐、宋為東西都,而山川形勝之富,視它州為杰觀。
昔韓退之、白樂(lè)天見(jiàn)于歌詩(shī),形容勝槩,有詠嘆不足之意。
后歐陽(yáng)文忠與梅、謝諸賢相繼為僚友,數(shù)游嵩少間,至今以為美談。
余幸以不敏得令嵩高,縱觀諸境,未有過(guò)少室者,而巉巖聳拔,乃在戶牖間,朝夕博望,歷歷可數(shù),因作《三十六峰賦》以自廣,非敢竊比古詩(shī)之流云。
伊浮云之公子兮,訪道于林丘,而棲神于巖谷,超然有游方之志兮,乃東升于岱頂,而西謁于華麓。
雖衡陽(yáng)之南兮,與夫恒山之北,靡不窮探歷踐兮,游心而騁目。
獨(dú)怡然而忘歸兮,內(nèi)欣然而自足。
忽御風(fēng)而行兮,排空濛而造中域。
徐睥睨以四顧兮,意惚恍而有失。
遭嵩高之丈人而問(wèn)津兮,曰:游四方而真有得,何高之不登兮,何危之不陟,今乃西望兮,岌然而聳特。
雄柱天綱兮,橫亙于地軸,連絡(luò)偃覆兮,龍盤(pán)而虎伏。
雖華以九而巫以十二兮,曾未睹奇峰之六六。
丈人放杖而笑兮,秋水方至而河伯自溢。
子烏睹海若之難匹兮,獨(dú)不聞中天之少室。
其高則峣屼崷崒?shí)曖魨@兮,十有六里而疊有十八。
其深則環(huán)紆縈繞盤(pán)糾紛錯(cuò)兮,上方十里而周?chē)话佟?div id="1611616" class='inline' id='poem_sentence_15_1208128_comment'>
包嵩陽(yáng)以作鎮(zhèn)兮,截轘轅以為郭,眷歌山之所聞兮,觀舞水之所樂(lè)。
其上則有嘉禾甘果兮,神芝與仙藥。
石柱若承露之盤(pán)兮,帝休若楊枝之葉。
石脂所滴兮,飲之可以長(zhǎng)上古。
玉膏在巔兮,服之可以揖羽客。
云母之井兮寶所聚,光明之穴兮晝所鑠,一丈之鐘乳兮可飧,千歲之資糧兮不絕。
其中可避兵水之災(zāi)兮,自有經(jīng)書(shū)之博。
其神異則玉女爛織錦之文兮,金人迷白露之落云。
洞警時(shí)聞之鐘兮,石井泣哀鳴之鶴。
王子晉環(huán)之以為壘兮,阿育王寶之以為塔。
此皆公子之所未知兮,而丈人之所安宅。
丈人曰:名生于實(shí)兮,義設(shè)于適,子知其一兮,未知其二。
子識(shí)其外兮,未識(shí)其內(nèi)。
是徒知六六之所有兮,而烏睹六六之名義。
東朝岳祠,儼百神兮。
西望洛邑,郁千宮兮(下瞰洛陽(yáng),其形如拱揖岳祠。)。
太陽(yáng)少陽(yáng),山之明兮。
石城石筍,天所形兮。
檀香丹砂,寶所鐘兮
缽盂香爐,狀所肖兮(形如缽盂覆其上,狀若香爐然。)。
連天紫霄,勢(shì)之穹兮。
羅漢七佛,像設(shè)留兮
靈隱來(lái)仙,洞府深兮。
清涼寶勝,梵剎標(biāo)兮
瑞應(yīng)瓊璧,祥光紛兮。
紫蓋翠華,煙靄凝兮。
藥堂紫薇,花草靈兮。
白道天德,名字偉兮。
卓劍白云,形實(shí)紀(jì)兮(狀若卓劍。峰上四時(shí)多起白云。)。
金牛明月,色像起兮。
凝碧迎霞,天光聚兮。
玉華寶柱,金石瑩兮。
系馬白鹿,神仙眾兮
此則六六之名義兮,而未睹六六之景氣。
丈人曰:方春陽(yáng)之盎盎兮,燒痕蕪沒(méi)而青青。
紛紅紫之繡錯(cuò)兮,引百囀之幽禽。
雄樓杰觀兮,切星辰而上侵。
玉仙神女兮,乘輜軿而下征。
朱明草木之扶疏兮,蔽大明之午升。
山椒云氣之冉冉兮,若覆甑而郁蒸。
忽雨聲于天外兮,勢(shì)翻盆而倒傾。
唯紫芝與黃鶴兮,舞長(zhǎng)空而產(chǎn)英。
金飆之驚葉兮,山空落石,若仙人之鍜聲。
夜月白而風(fēng)泠泠兮,玉笙清澈而弭聽(tīng)。
暨元陰林柯之脫盡兮,山形瘦而骨棱棱。
冰雪橫積于千仞兮,玉龍飛而白虎亭亭。
惟四時(shí)之出沒(méi)變態(tài)兮,顯晦陰晴不可得而盡名,豈特仰觀俯聽(tīng)?
自辰及酉,應(yīng)接之不暇兮,以盡朝昏。
此雖丈人之所不能形容兮,而豈公子之所可預(yù)聞。
丈人曰:突兀撐空兮,千變?nèi)f狀。
山經(jīng)地志兮,不可究量。
或背若相戾兮,或面若相向。
或竦若相斗兮,或揖若相眄。
或散若相忘兮,或聚若相訪。
或后者若和兮,而前者若唱。
或卑者若下兮,而尊者若上。
或喜兮若相攜,或怒兮若相抗。
或若秦晉兮相匹,或若楚越兮相望。
或聳瘦兮若峨冠,或臃腫兮若挾纊。
或蹲伏兮若駝虎,或崇聚兮若甕盎。
或威嚴(yán)兮若壯王,或勇猛兮若梟將。
或決驟兮若風(fēng)馬,或浮空兮若舡舫。
或若游郊原兮,累丘墳而包柩槨。
或若入宗廟兮,紛豆登而郁秬鬯。
戢戢兮森劍戟,落落兮列屏障。
勢(shì)領(lǐng)略兮斷而還連,狀容與兮宛而復(fù)壯。
超然若三十六天兮,神仙之洞宅。
姹然若三十六宮兮,妃嬪之游燕。
昂霄聳壑,冠佩悠兮。
泉飛霞傾,爵斝流兮。
天闊星熒,玉枰成兮。
松篁瑟瑟,鈞天迎兮。
嬌云曲月,鬢眉新兮。
煙斜霧蒸,龍麝焚兮。
霞舒霓卷,舞袖張兮。
雷霆轟轟,宮車(chē)還兮。
言未既而公子頹然如醉兮,灑然如醒。
非丈人無(wú)以藥之使瘳兮,刮之使明。
仆未能窮茲山之勝踐兮,究茲山之曜靈。
請(qǐng)執(zhí)杖屨兮,以從后塵。
建中靖國(guó)元年九月廿三日,住持少林禪寺傳法沙門(mén)清江上石,洛陽(yáng)張士寧刊。
⑴ 潘岳記曰:「少室山有十八疊,周?chē)话倮??!埂段髡饔洝吩唬骸干偈疑缴戏绞铩!埂对涂?guó)圖志》曰:「少室山其高十六里?!埂渡胶=?jīng)》曰:「少室之山有木焉,名曰帝休,葉如楊,其枝五衢?!构痹唬骸干偈疑綆p有白玉膏,服之得仙?!埂犊?guó)志》曰:「少室有金像,人往視,則有白霧起迷人?!沟罆?shū)曰:「少室之陽(yáng)可避兵水之災(zāi)?!埂夺陨接洝吩唬骸干偈疑接性颇妇鲈颇??!埂渡裣蓚鳌吩唬骸干偈疑接凶匀晃骞?、甘果、神芝、仙藥。周太子晉學(xué)道上仙,有千年資糧留于山中,下有石室,中有自然經(jīng)書(shū),自然飯食,與世無(wú)異。石室前有石井,似承露盤(pán)。有石脂滴下,食之一合與天地畢?!埂犊?guó)志》又曰:「有王子晉壘,猶有九十年資糧在山中?!埂逗幽现尽吩唬骸父枭轿杷?,在諸峰口。阿育王塔在山北,玉女織錦臺(tái)并堂在東北,堂內(nèi)石色爛斑,煥如紋錦。鐘乳穴在山東南,穴中有鐘乳,徑頭大一丈。光明穴在山東南角,深三里馀。直上五百尺,晝夜長(zhǎng)明。云鐘洞,樵人往,聞鐘聲?!跹ň粲卸?,得道一人,誤傷而死,一人化為鶴,求其死者,哀鳴泣血,滴石成穴。
⑵ 在山之南、明月峰之左,日月之象,故名太陽(yáng),居眾峰之南,故云少陽(yáng)。
⑶ 上有石,天然峭如城壁狀,似筍秀拔萬(wàn)尋。
⑷ 山多出檀峰,皆紅色光明,亦云出朱砂。
⑸ 以最出群峰,上插于天漢,以差低于連天,亦接云霄。
⑹ 上有羅漢洞,隱現(xiàn)莫測(cè),巖中有銅像七尊。
⑺ 皆是圣所隱之處。古老云:此峰是神仙洞,時(shí)有見(jiàn)者。
⑻ 昔有清涼寺居其下。又云:尼寺名寶勝云。
⑼ 峰多祥瑞,夜有神人,通體紅色,面東一壁,日出而色若銀彩。
⑽ 色紫秀宛若幢蓋,以其翠靄華茂,故云。
⑾ 多生奇藥,若王屋藥匱,峰上生紫微花。
⑿ 昔有道人白道猷隱此,上有天然「帝」字,一云帝字峰。
⒀ 色若黃金,其狀若牛,峰中時(shí)現(xiàn)圓像如月。
⒁ 上多翠碧石,在眾峰之東,而迎其朝霞。
⒂ □皆玉石,華茂于諸峰,而形如柱,皆五色,或云有金玉故。
⒃ 下有子晉□馬澗,峰如馬柱,或云仙人系馬于上,峰上多白鹿,或云仙鹿,其色皆白。
達(dá)磨不來(lái)東土,二祖不住西天。
人人常光現(xiàn)前,個(gè)個(gè)壁立萬(wàn)仞(紹興二十八年正月十日,于明州阿育王山廣利禪寺受請(qǐng),望闕謝意訖,拈敕黃示眾。)。
颼颼萬(wàn)峰頂,宇宙盡聞聲。
會(huì)得真消息,知予是強(qiáng)名。
稽首泗州普照王,曩以寶塔接群品。
塔今敗壞成微塵,隨意分身無(wú)不在。
我觀世間有為法,無(wú)常遷變同一空。
假饒建塔如恒沙,未有不歸幻滅者。
豈惟淮塔有興廢,阿育王造亦非堅(jiān)。
菩薩應(yīng)感常現(xiàn)世,不隨寶塔俱存亡。
耕雨穫晴長(zhǎng)淮風(fēng),普為眾生作饒益。
我今繪此應(yīng)感象,常以正念為皈依。
于此員光一尋中,而興七級(jí)浮屠想。
正念皈依無(wú)間斷,普愿菩薩常感通。
洪鐘小大隨叩鳴,所求所請(qǐng)皆如意(以上同上書(shū)卷一七)。
題寶塔 南宋 · 釋印肅
四言詩(shī)
塔本無(wú)縫,真如不動(dòng)。
說(shuō)此經(jīng)處,涌出虛空。
釋迦多寶,聽(tīng)說(shuō)如夢(mèng)。
東西無(wú)二,見(jiàn)見(jiàn)不同。
無(wú)剎不收,無(wú)色不融。
層層落落,光影重重。
恒河沙劫,盡入其中。
三世諸佛,一法身通。
針劄不入,壽量無(wú)窮。
目連舍利,常隱于中。
阿育王像,妙色金容。
天龍八部,萬(wàn)億靈通。
擎山持杵,遍滿虛空。
護(hù)持禮塔,摧滅魔蹤。
顯正寶塔,八面玲瓏。
水火不壞,障毗嵐風(fēng)。
眾生見(jiàn)者,永脫樊籠。
信者施者,功德不空。
無(wú)住布施,福德無(wú)窮。
住相布施,猶滯途中。
諸佛子等,無(wú)功之功。
成如是塔,標(biāo)指宗風(fēng)。
空劫壞時(shí),此塔不镕。
劫火洞然,體若虛空。
究竟涅槃,應(yīng)時(shí)體用。
逗機(jī)應(yīng)化,無(wú)法不同。
皇圖永固,舜雨堯風(fēng)。
郡邑宰僚,祿位高崇。
萬(wàn)民快樂(lè),五谷盈豐。
狼煙自息,瑞氣和濃。
性相平等,含靈體同。
世出世間,色不異空。
稽首和南,禮塔事終。
乾道四年,戊子季冬。
南泉慈化,肅老遺風(fēng)。
法界有情,一切珍重。
玉幾峰高難措足,行人多向半途休。
無(wú)棲泊處開(kāi)門(mén)戶,個(gè)個(gè)教伊到地頭。
思君風(fēng)度心如結(jié),何日從容迭獻(xiàn)酬。
涼入郊墟能過(guò)我,奉陪童育兩山游(自注:天童山、阿育王山并在鄞縣東。)。
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