人物簡(jiǎn)介
全后漢文·卷五十【介紹】: 東漢廣漢雒人,字伯仁。少以文章顯。和帝時(shí),侍中賈逵薦尤有司馬相如、揚(yáng)雄之風(fēng),拜蘭臺(tái)令史。安帝時(shí)遷諫議大夫,受詔與劉珍等撰《漢記》。帝廢太子為濟(jì)陰王,尤上書諫。順帝立,遷樂(lè)安相。卒年八十三。
尤,字伯仁,廣漢雒人。永元中,召詣東觀,拜蘭臺(tái)令史,稍遷。安帝時(shí),為諫議大夫。順帝初,遷樂(lè)安相。卒年八十三。有《集》五卷。
人物簡(jiǎn)介
瑯邪順王劉容(?—193年)東漢第六任瑯邪王,瑯邪安王劉據(jù)之子。東漢中平二年(185年)嗣為瑯邪王。初平四年(193年)正月,劉容去世,在位8年,謚號(hào)為順,國(guó)絕。
人物簡(jiǎn)介
人物簡(jiǎn)介
【介紹】: 三國(guó)吳汝南南頓人,字德樞。師從鄭玄,后避亂交州,與劉熙考論大義,博通五經(jīng)。以名儒為孫權(quán)所重,官至太子太傅。撰有《周易摘》、《尚書駁》、《論語(yǔ)弼》等。
人物簡(jiǎn)介
全晉文【生卒】:?—361 【介紹】: 十六國(guó)時(shí)成國(guó)國(guó)君,巴氐族,字子仁。李壽子。壽死,嗣位,驕吝荒淫,不恤國(guó)事。后降于桓溫,被送至建康,封歸義侯。在位五年。
勢(shì)字子仁,壽長(zhǎng)子,以晉建元元年僭即皇帝位,在位五年,改元二,太和、嘉寧。至?xí)x永和三年為桓溫所滅,遷于建康,封歸義侯。升平五年死。
人物簡(jiǎn)介
慧持,慧遠(yuǎn)弟,年十八為僧,與兄俱師事道安,后隨道安之襄陽(yáng)。襄陽(yáng)陷,隨兄之廬山。隆安初入蜀,義熙八年卒,年七十三。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十九 持志科
慧遠(yuǎn)之弟也。沖默有遠(yuǎn)量。長(zhǎng)八尺。風(fēng)神俊爽。年十四。讀書日倍同學(xué)。年十八出家。與遠(yuǎn)俱師事安公。精究經(jīng)論。在廬山三千僧。推以為冠。其姑為尼。名道儀。自江夏觀化都下。持送之。止東安寺。衛(wèi)軍王珣因賞識(shí)。珣既請(qǐng)西域沙門僧伽羅叉。出中阿含經(jīng)。持為詳定。后還山。豫章太守范寧。請(qǐng)講法華毗曇。于是珣以書問(wèn)寧。遠(yuǎn)持兄弟孰愈。寧答曰。誠(chéng)今日之二難也。王曰。然觀其兄。則足以見(jiàn)其弟矣。又惡得而優(yōu)劣哉。羅什致書。愿結(jié)為友。持欲游蛾眉。遠(yuǎn)留之不可。曰人生愛(ài)聚。若獨(dú)喜離何如。持曰。出家當(dāng)以西方為期耳。徑去不顧。時(shí)桓玄殷仲堪在荊州。持無(wú)停意。止蜀之龍淵精舍。大弘佛法。刺史毛璩。雅相傾挹。道俗爭(zhēng)追崇之。有譙縱者。攻殺毛璩。據(jù)蜀自王??v有從子道福。兇悖尤甚。將兵入持所居。眾驚潰。持方盥漱。神色無(wú)忤。道福至旁。持彈指漉水。淡然自若。福愧汗下。出謂人曰。大人故與眾異也。以義熙八年卒。將終謂弟子曰。經(jīng)言。戒如平地。眾善由生。若行住坐臥。宜自謹(jǐn)。經(jīng)籍在東間者。以付道泓。在西間者。付曇蘭。遂歿。壽七十六。高僧傳·卷第六 義解三
釋慧持者。慧遠(yuǎn)之弟也。沖默有遠(yuǎn)量。年十四學(xué)讀書。一日所得當(dāng)他一旬。善文史巧才制。年十八出家。與兄共伏事道安法師。遍學(xué)眾經(jīng)游刃三藏。及安在襄陽(yáng)遣遠(yuǎn)東下。持亦俱行。初憩荊州上明寺。后適廬山。皆隨遠(yuǎn)共止。持形長(zhǎng)八尺風(fēng)神俊爽。常躡革屣納衣半脛。廬山徒屬莫匪英秀。往反三千皆以持為稱首。持有姑為尼名道儀。住在江夏。儀聞京師盛于佛法。欲下觀化。持乃送姑至都止于東安寺。晉衛(wèi)軍瑯琊王珣深相器重。時(shí)有西域沙門僧伽羅叉。善誦四含。珣請(qǐng)出中阿含經(jīng)。持乃校閱文言搜括詳定。后還山。少時(shí)豫章太守范寧請(qǐng)講法華毗曇。于是四方云聚千里遙集。王珣與范寧書云。遠(yuǎn)公持公孰愈。范答書云。誠(chéng)為賢兄弟也。王重書曰。但令如兄誠(chéng)未易有。況復(fù)弟賢耶。兗州刺史瑯琊王恭。致書于沙門僧檢曰。遠(yuǎn)持兄弟至德何如。檢答曰。遠(yuǎn)持兄弟也。綽綽焉信有道風(fēng)矣。羅什在關(guān)遙相欽敬。致書通好。結(jié)為善友。持后聞成都地沃民豐。志往傳化兼欲觀矚峨嵋振錫岷岫。乃以晉隆安三年辭遠(yuǎn)入蜀。遠(yuǎn)苦留不止。遠(yuǎn)嘆曰。人生愛(ài)聚汝乃樂(lè)離如何。持亦悲曰。若滯情愛(ài)聚者本不應(yīng)出家。今既割欲求道。正以西方為期耳。于是兄弟收淚憫默而別。行達(dá)荊州。刺史殷仲堪禮遇欣重。時(shí)桓玄亦在彼。玄雖涉學(xué)功疏而一往神出。見(jiàn)持有鄰幾獨(dú)絕尤嘆。是今古無(wú)比大欲結(jié)歡。持既疑其為人。遂棄而不納。殷桓二人苦欲留之。持益無(wú)停意。臨去與玄書曰。本欲棲病峨嵋之屾觀化流沙之表。不能負(fù)其發(fā)足之懷。便束裝首路。玄得書惆悵。知其不可止。遂乃到蜀。止龍淵精舍。大弘佛法。井絡(luò)四方慕德成侶。刺史毛璩雅相崇挹。時(shí)有沙門慧巖僧恭。先在岷蜀人情傾蓋。及持至止皆望風(fēng)推服。有升持堂者皆號(hào)登龍門。恭公幼有才思為蜀郡僧正。巖公內(nèi)外多解素為毛璩所重。后蜀人譙縱因鋒鏑之機(jī)攻殺毛璩。割據(jù)蜀土自號(hào)成都王。乃集僧設(shè)會(huì)逼請(qǐng)巖公。巖不得已而赴。璩既宿昔檀越一旦傷破。睹事增悲痛形顏色。遂為譙縱所忌。因而被害。舉邑紛擾白黑危懼。持避難憩陴縣中寺。縱有從子道福。兇悖尤甚。將兵往陴有所討戮。還過(guò)入寺人馬浴血。眾僧大怖一時(shí)驚走。持在房前盥洗神色無(wú)忤。道福直至持邊。持彈指漉水淡然自若。福愧悔流汗。出寺門謂左右曰。大人故與眾異。后境內(nèi)清怗還止龍淵寺。講說(shuō)齋懺老而愈篤。以晉義熙八年卒于寺中。春秋七十有六。臨終遺命務(wù)勖律儀。謂弟子曰。經(jīng)言。戒如平地眾善由生。汝行住坐臥宜其謹(jǐn)哉。以東間經(jīng)籍付弟子道泓在西間法典囑弟子曇蘭。泓業(yè)行清敏。蘭神悟天發(fā)。并系軌師蹤焉。