人物:洪福

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人物簡介

南宋元明禪林僧寶傳·卷六
禪師名之善。
吳興人也。
其先劉姓。
世歷膴仕。
善自視欿。
然年十三。
志決出塵。
其親謂之曰。
吾家欬唾青云之上。
若更何慕而欲為。
之善對。
曰欲為佛耳。
其親惻異。
知不可禁。
乃許受業(yè)于齊政沙門。
內(nèi)行純粹。
人敬愛之。
出入經(jīng)論。
胸無宿義。
乃遍扣禪坊。
未得究竟。
晚謁佛炤光禪師。
辨論風幡公案。
光不諾。
善固求明破。
光示曰。
非風幡話露全機。
千古叢林起是非。
咄者新州賣柴漢。
得便宜是失便宜。
善厲聲曰。
啊?卻只恁么。
光以杖擊曰。
今日與君通一線。
斬釘截鐵起吾宗。
光自此旬月不下堂。
問其故。
光曰。
吾妙喜先師。
擔子幸卸肩矣。
善歷衡湘。
游廬岳。
保養(yǎng)圣胎。
于妙高峰下。
疊柴為室。
不謀宿舂。
一住十載。
時以妙峰尊宿稱之嘗詠曰。
廬陵米價報君知。
浩浩塵中識者稀。
回首不知何處去。
白云流水共依依。
又曰。
有時笑兮有時哭。
調(diào)高和寡難拘束。
一派清音徹九天。
風前誰解聯(lián)芳躅。
鄰山有座主。
自負妙悟楞嚴。
攜數(shù)徒屬訪善善揖坐相視移時。
座主曰。
昨見大慧。
有八還頌曰。
春至自開花。
秋來還落葉。
黃面老瞿曇。
休搖三寸舌語雖工俏。
但未出經(jīng)意耳。
善驀召座主。
座主應諾。
善曰經(jīng)意且止。
還出得大慧老人意么。
座主咿唔莫措。
善呵呵大笑而起。
座主歸避席數(shù)月。
復具師弟。
禮請益于。
善善示偈曰。
沒弦琴上無私曲。
一曲彈來轉(zhuǎn)轆轆。
斷崖流水少知音。
六六不成三十六。
善東游雁山。
闡法于臨海。
慧因歷洪福
遷萬年。
乃示眾曰。
久參高士。
眼空四海。
鼻孔撩天。
見也見得。
親說也說。
得親行也行。
得親用也用。
得親只是未識。
老僧拄杖子在。
何故將成九仞之山。
不進一簣之土。
是時善之名滿江南。
卒退休皋亭。
道俗仍以明州瑞巖居。
善居無何。
平江晉陵請符疊至。
善任緣而應。
不執(zhí)可否。
善既久領(lǐng)眾事。
法令益略。
衲子益新。
及卻天童赴靈隱。
蓋暮年也。
雖檀旋憧憧。
善仍蕭然一衾室中。
長物竹篦禪杖而已。
端平二年。
自題小像。
遺龍濟宗鍪。
復誡諸弟子曰。
像法垂秋。
名利根深。
如象沒深泥。
珠沉巨海。
識浪塵緣。
終無了日。
我為僧七十馀載。
目之所到。
耳之所聞。
衛(wèi)護法門。
隱忍受垢者。
間或有之求。
其不奉明詔。
不接公卿。
如寒巖枯木。
確不可回者鮮矣。
人但知法門繇顯而盛。
殊不知繇盛而衰。
故有緣之功于法門者。
其功一時也。
無緣之功于法門者。
其功萬世也。
諺云。
庭前生瑞草。
好事不如無。
又豈謬哉。
九月二十八日。
書偈趺坐。
瞑目而寂。
壽八十四。
僧夏七十有一。
火浴。
舍利無數(shù)。
門人善珍。
號藏叟。
丐清之鄭公為銘。
塔于靈隱之西岡。
新續(xù)高僧傳·習禪篇第三之五
釋之善,字妙峰,姓劉氏,吳興人。
參佛照光于鄮山,照舉風幡語,妙峰直截了當,機鋒不讓,遂印可,贈偈曰:“今日與君通一線,斬釘截鐵起吾宗。
”乃游匡廬,面壁妙高峰下十載,出世慧因、洪福、萬年諸剎。
會天童虛席,時鄭清之秉鈞軸,謂非妙峰莫屬,因勉其行,妙峰答曰:“老僧踰耄矣,尚夜行不休乎?
“鄭公高之。
晚住靈隱,上堂云:“久參高士,眼空四海,鼻孔撩天,見也見得親,說也說得親,行也行得親,用也用得親,只是未識老僧拄杖子在。
何以故?
將成九仞之山,不進一簣之土。
”妙峰平生善誘,一經(jīng)指授,輒神融意悟。
端平二年九月示寂,壽八十四,臘七十一。
荼毗,舍利不可數(shù)計,塔靈隱西岡,鄭清之為之銘。

人物簡介

新續(xù)高僧傳·興福篇第九之六
釋鎮(zhèn)端,字守心。
姓陳氏,長冶人。
生多祥符,鄰里驚異。
弱歲自矜,風骨卓然。
年十二,依黎城洪福庵惠忍為受業(yè)師。
居無何,棄去,登伏牛,禮補陀,既而入代之五臺山。
謁二虎禪師,一見契焉,為入室弟子。
及還故山,沈王聞而敬之,延住資福禪院,給供甚勤。
一日慨然曰:”大丈夫不出家,即當以仁義輔弼明主,澤流遐邇。
出家則當精深宗教,徹法底源,闡揚佛祖之道。
俾博地凡夫,彈指登圣,以報佛恩,始不愧為男子。
顧吾于二者之間,一無所有。
沈王雖勤厚,濡滯一方,莫能廣惠方來,終非所志。
”于是復棄去,來燕山宛平蘆溝橋東,白茨數(shù)掾,聊為諸方息肩之地,亦額“資?!闭撸静煌蛲跻病?div id="7gj7g7m" class='inline' id='people_103479_0_13_comment'>
又于寺之西南隙,穿大井一,置石漕六。
發(fā)愿曰:“論黑白愚智人畜,凡有知者,沾我滴水,食我粒米,同此供養(yǎng),水泉不枯,勝緣無盡。
”然賦性嚴冷,不喜阿曲,即豪貴臨門,或不少屈。
故施者簡寂,常住荒寒。
乃力抱枯澹,歡接來眾,了無倦色。
或不堪其憂,端處之泰然,殊不為意。
沈王恭妃仰其玄風,遣中貴,易茅茨為金碧。
端方暢志,樹功德幢焉。
明萬歷二十年冬十二月,預知時至,謂門弟子曰:“我明日行矣,積年勞勤,施者使我成就行門。
我去后,無乏方來粥飯,我死猶生也。
”至期悠然坐化,僧臘五十七,世壽七十三。
門弟子依法阇毗,歸骨南岡塔,奉為初祖。
釋達觀為之銘,文詞超邁,具《紫柏遺集》。

人物簡介

新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之六
釋萬清,字侶石,晚號山夫。
姓唐氏,楚人也。
將誕,母夢老僧戴笠執(zhí)杖入其室,明發(fā)生兒。
髫年聞持《大悲咒》者,數(shù)過即成誦。
比從塾師學,輒慧根潛發(fā)。
嘗從菩提靈砠乞開示,歸而研于私室。
昏夜危坐,倦則面墻。
年二十求出家,投洪福寺禮應知薙染,授以《楞嚴》讀之,至波斯匿王章觀河驗見處有省,尋詣寶華定庵圓具,既而曰:“持犯束身而已,心地發(fā)明,非大匠曷由啟迪。
”遂南下參碩揆志于靈隱,謁天岳晝于天童,叩湘翁法于顯圣,皆有引入。
庚午秋仲歸洪福,應知舉趙州無字?勘之,清應聲頌云:“趙州一無字,古今難辨別。
縱使能辨別,稱錘是生鐵。
”又舉“古宿云:者一片田地分付來多少時,我立地代汝購去,汝作么生。
”清復頌云:“大業(yè)不因謀,乾坤鐵篴秋。
卻妨有欺作,無意割鴻溝。
”應知但瞑目危坐無言,蓋心肯之,遂付衣拂。
應知寂后,眾請繼席。
有廢必興,頓改舊觀。
因閱天臺止觀,誓行般舟三昧,凡九十日。
至庚辰冬,復閉處一室,倏焉三載,偶乘昏倦,就榻假寐,遽躍然擲其衾褥于外,曰:“古人秉睿哲之資尚脅不至席,矧在椎魯,若不倍進道業(yè),何日而辨?
”人皆嘆服。
乙酉春,圣祖南幸,清迓侯漕河,奏對明敏,御書“誕登寺”額賜之。
辛酉,永寧虛席,勉徇眾請住院,三載即辭退。
丙申,沐陽官耆延之清涼禪院,結(jié)制弘戒,法會之盛一時稱最,仍返誕登。
丁酉嘉平朔,復閉戶獨居,專修凈土,有終焉之志。
己亥歲大歉,僧眾絕糧,以頭碎扉,強而出之,是歲梢 稔,因竭馀財,建大雄殿及藏樓、禪堂、方丈、廚院,次弟落成,更置西莊土田二千馀畝。
雍正庚戌,傳席門人,掩關(guān)幽室,精進凈修。
癸丑冬,世宗崇獎佛旨,召赴闕下,與論洞宗,應語響捷。
次日復詢之曰:“《傳燈錄》所說汝宗,至太陽警元幾絕,得投子義青出而振之。
今隆替若何?
”清以被毀之故,據(jù)實奏之,為之駭異。
乃諭之曰:“朕為汝重建投子,汝可中興其道,為開山祖乎?
”尋賜紫衣、盂、杖,恩數(shù)優(yōu)渥,字而不名。
明年奉命主靈谷。
乾隆元年,投予廟告成,題曰“慈濟”。
二百年久廢祖庭,一日興復出于一言,使洞鐙再朗,泉石增煇,非有夙因,曷由致此。
明年夏初,殿脊倒,有聲若雷。
又夢見“英端瑞首”四字,謂其徒曰:“吾勿起矣,吾老矣。
安得英且瑞乎,開其端而創(chuàng)其首耳?
后當有興者。
”因書偈曰:“虛度七十三年,宛如云過大千。
云既歸壑,太虛朗然。
”浴馀,易衣坐化,時乾隆二年八月二十三日,移時頂熱如焚,壽七十三,臘五十三,塔于丈人峰下。
清氣貌雄偉,廣顯豐頤。
垂老,面如滿月,須發(fā)如銀,目炯炯有光,人見而敬之。
五坐道場,皆有語錄。
所著詩文、偈頌,或勸刻之。
清曰:“佛祖教書,何止汗牛,今多置之,矧吾言乎,徒禍棗栗。
”性好放生,所活尤眾。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1849—1864 【介紹】: 清廣東花縣人。
洪秀全長子,初名天貴,后加福字。
即位后,玉璽于名字下橫刻“真主”二字,清方誤稱洪福填。
秀全病卒后繼位,稱幼天王。
天京陷落時,由李秀成擁送出城。
旋與干王洪仁開會合,至安徽廣德,擬往江西會合李世賢等部,至石城楊家牌被俘,于南昌被殺。