洪繻（1866～1928），本名攀桂，學(xué)名一枝，字月樵。

臺(tái)灣淪日后，取《漢書?終軍傳》「棄繻生」之說(shuō)，改名繻，字棄生。

清彰化鹿港人，原籍福建南安，其先大父至忠公流寓臺(tái)灣鹿港，遂家焉。

少習(xí)舉業(yè)，光緒十七年（1891）以案首入泮。

十九年（1893）鄉(xiāng)試不中。

乙未（1895）割臺(tái)之役，與丘逢甲、許肇清等同倡抗戰(zhàn)，任中路籌餉局委員。

臺(tái)灣民主國(guó)瓦解后，絕意仕進(jìn)，潛心于詩(shī)古文辭。

由于身居棄地，洪繻采取「不妥協(xié)、不合作」的應(yīng)世態(tài)度，以遺民終其身。

他堅(jiān)不剪辮，拒著洋服，拒說(shuō)日語(yǔ)，不許二子受日本教育，詩(shī)文皆以干支紀(jì)年，以示不忘故國(guó)。

內(nèi)容多系三臺(tái)掌故，自清末政治措施，以迄割臺(tái)前后戰(zhàn)守之跡，日人橫暴之狀，民生疾苦之深，一一垂諸篇章，兼具經(jīng)世作用與史料價(jià)值。

張光岳謂洪繻詩(shī)，先學(xué)唐詩(shī)，以求詩(shī)格高古；繼而上窺漢、魏，再學(xué)于宋、元、明、清，以臻高雅古樸之境。

胥端甫謂其「感憤時(shí)事詩(shī)中，評(píng)時(shí)論古諸作，皆能獨(dú)具只眼以自抒其偉抱。

」楊云萍則推許洪氏為臺(tái)灣近代學(xué)人中，博聞篤學(xué)，抱樸守貞，儼然有古大師之風(fēng)的第一人。

〖參考胥端甫編輯《洪棄生先生遺書》；楊云萍《臺(tái)灣史上的人物》，臺(tái)北：成文出版社，1981年5月；張子文等《臺(tái)灣歷史人物小傳：明清暨日據(jù)時(shí)期》，臺(tái)北：國(guó)家圖書館，2003年12月；程玉凰《嶙峋志節(jié)一書生：洪棄生及其作品考述》，臺(tái)北：國(guó)史館，1997年5月。

〗洪繻著作包含詩(shī)歌、駢文、古文、試帖時(shí)文四類文體，皆冠以「寄鶴齋」之名，有《詩(shī)集》、《八州詩(shī)草》、《試帖詩(shī)集》、《詞集》、《詩(shī)話》、《駢文稿》、《古文集》、《函札》、《制義文集》、《八州游記》、《瀛海偕亡記》、《中西戰(zhàn)紀(jì)》、《中東戰(zhàn)紀(jì)》、《時(shí)事三字經(jīng)》，約百馀卷，一百八十馀萬(wàn)字。

遺稿經(jīng)哲嗣洪炎秋輯為《洪棄生先生遺書》〖胥端甫編輯，臺(tái)北：成文出版社，1970年。

〗，臺(tái)灣省文獻(xiàn)委員會(huì)又依據(jù)原抄本，重加整編標(biāo)點(diǎn)，排印為《洪棄生先生全集》〖林文龍點(diǎn)校，南投：臺(tái)灣省文獻(xiàn)委員會(huì)，1993年。

〗。

今以成文出版社《洪棄生先生遺書》所收《寄鶴齋詩(shī)集》為底本〖底本收錄詩(shī)集分述如下：（1）《謔蹻集》七卷，約為1885至1895年之作。

（2）《披晞集》七卷，約為1895至1905年之作。

（3）《枯爛集》九卷，約為1905至1915年之作。

（4）《壯悔馀集》，為香奩詩(shī)，為1897年之作。

（5）《八州詩(shī)草》五卷，為1922至1923年游歷中國(guó)之作。

（6）《詩(shī)集補(bǔ)遺》，補(bǔ)錄前面詩(shī)集所漏收詩(shī)作。

（7）《試帖詩(shī)集》，為1885至1898年科舉考試習(xí)作。

〗，對(duì)校洪繻孫女洪小如所藏抄本〖編者按：洪小如所藏抄本含《謔蹻集》七卷，《披晞集》六卷（缺卷五），《枯爛集》九卷。

現(xiàn)收藏于國(guó)立臺(tái)灣文學(xué)館。

〗、洪繻自編出版的《寄鶴齋詩(shī)矕》〖《寄鶴齋詩(shī)矕》，南投：南投活印社，1917年。

此書洪繻自編自印，作為旅游大陸交誼用書，也是洪氏第一部見世的著作。

〗，并參考臺(tái)灣省文獻(xiàn)委員會(huì)《洪棄生先生全集》，以及《臺(tái)灣日日新報(bào)》、《臺(tái)灣文藝叢志》、《臺(tái)灣詩(shī)薈》等所載之詩(shī)作，輯錄編校。

（吳福助撰）