氣體蒼然故曰天，其中有理是為乾。
渾然氣理流行際，萬物同根此一源。
鬼神即物以為名，屈則無形伸有形。
一屈一伸端莫測，可窺二五運無停。
妙合之機不暫停，自然氣化與流形。
原于妙合名為命，即此而思得性靈。
靜思二五生人物，新者如源舊者流。
流自東之源不息，始終聚散即斯求。
謂之性者無他義，只是蒼天命理名。
論性固當惟論理，談空求理又非真。
性外初非更有心，只于理內別虛靈。
虛靈妙用由斯出，故主吾身統(tǒng)性情。
謂之情者無他思，只是吾心初動機。
又把動時分析出，人當隨發(fā)察其幾。
意乃情專所主時，志之所向定于斯。
要須總驗心情意，一發(fā)而俱性在茲。
如何率性名為道，隨事如由大路行。
欲說道中條理具，又將理字別其名。
過兼不及總非中，離卻平常不是庸。
庸字莫將容易看，只斯為道用無窮。
