⑴ 《景德傳燈錄?懷海禪師章》曰:『檀信請〔懷海〕于洪州新吳界住大雄山,以居住嚴巒峻極,故號之百丈?!粨?jù)《五燈會元》第三卷《百丈懷海禪師》章:師每上堂,有一老人隨眾聽法。一日眾退,唯老人不去。師問:『汝是何人?』老人曰:『某非人也。于過去迦葉佛時,曾住此山,因?qū)W人問:大修行人還落因果也無?某對云:不落因果。遂五百生墮野狐身,今請和尚代一轉(zhuǎn)語,脫野狐身?!粠熢唬骸喝陠??!焕先嗽唬骸捍笮扌腥诉€落因果也無?』師曰:『不昧因果?!焕先擞谘韵麓笪颍鞫Y曰:『某已脫野狐身,住在山后。敢乞依亡僧送?!粠熈罹S那〔禪院職稱之一〕白椎告眾,食后送亡僧。大眾聚議:一眾皆安,涅槃堂又無病人,何故如是?食后師領(lǐng)眾至山后巖下,以杖挑出一死野狐,乃依法火葬?!度A嚴經(jīng)》上說『菩薩畏因,凡夫畏果』。佛理認為:『大修行人』是指阿羅漢和菩薩,已經(jīng)超越三界六道,但過去生中造作的業(yè)因還受善惡果報。不昧,明白也。不落,超出也。此為『一字禪』、『野狐禪』公案。