人物簡介
全漢文·卷二十九【生卒】：?—前77 【介紹】： 即田千秋。西漢馮翊長陵人。戰(zhàn)國時田齊后裔，其先人漢初徙居長陵。初為高寢郎。戾太子為江充讒害，千秋上書訟太子冤，武帝感悟，拜為大鴻臚。旋為丞相，封富民侯。為人敦厚持重，勸帝施恩惠、緩刑罰。受武帝遺詔，輔導(dǎo)少主。及昭帝即位，政事壹決于大將軍霍光。以年老得乘小車入宮朝見，號車丞相。子孫因以車為氏。
千秋本姓田，齊諸田之后，為高廟郎中。征和三年拜大鴻臚，明年代劉屈牦為丞相，封富民侯。元鳳四年卒，謚曰定侯。
人物簡介
【介紹】： 東漢京兆杜陵人，字伯勤。光武建武中累遷為青、冀二州刺史，治政寬簡，民易受化，封溧陽縣侯。其時天下安定，詔公侯皆就封，子孫因家溧陽。卒謚壯。
人物簡介
【生卒】：544—623 【介紹】： 唐僧。陽翟人，俗姓褚。避地錢塘縣，因出家焉。隋煬帝時居揚州長樂寺。嘗自竭資建塔造寺。隋末道俗流亡，誓以身命守護(hù)殿閣，寺賴以存。唐高祖武德六年，輔公祏起事，凡百寺觀??送江南，住力乃致書再請，愿在閣前燒身以留寺宇，公祏不許。乃積干薪自焚死。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十 利物科
姓褚氏。其先河南陽翟人。后有避地于吳郡之錢唐者。子孫因家焉。八歲入道。有聞緇俗。久之陳宣帝。于京城之左。造秦皇寺。詔董工役。至德二年。充寺主。陳亡徙居江都之長樂寺。隋開皇十三年建塔五層。金盤輝耀近遠(yuǎn)。十七年煬帝以晉王出鎮(zhèn)淮海。委力總寺任。乃復(fù)于丹陽龍光寺。迎致梁武皇帝所得優(yōu)填王像。王謐所得定光像。中脩高閣。旁挾二樓。奉像其上。宏壯顯特。挺冠區(qū)宇。大業(yè)四年。益起四周齋房廊廡。倉庫庖湢。使凈侶游息無厭。十年盡出己資。購旃檀香木。?？倘鹣瘛?div id="tufjocq" class='inline' id='people_12742_1_31_comment'>并二菩薩。并安閣上供養(yǎng)。十四年。隋室喪亂。寇盜搶攘。力則誓捐身命。守護(hù)殿閣。神堯受禪天下更始。諸方版蕩。而此等獨存。武德六年。賊帥輔公拓叛。寺觀。皆撤送江南。力致書愿焚身以留室宇。公拓不聽。力謂弟子曰。吾無量劫來。積集貪愛。不能捐舍軀命。以報法恩。今像欲濟江。所不忍見。可積薪自燒。以供養(yǎng)之。衣資什物。并以施像。必吾滅后。像南還矣。遽湯沐跏趺。面西引火。以至命終。而身則合掌。凝然不化。多益以薪。西后猥燼。壽八十。其年十月八日也。既而像果南還。門人慧安智頤等樹碑于寺之內(nèi)。東宮庶子虞世南文。
釋住力。姓褚氏。河南陽翟人。避地吳郡之錢塘縣。因而家焉。宿植勝因早修慧業(yè)。甫及八歲出家學(xué)道。器宇凝峻虛懷接悟。聲第之高有聞緇俗。陳中宗宣帝。于京城之左造泰皇寺。宏壯之極罄竭泉府。乃敕專監(jiān)百工。故得揆測指撝面勢嚴(yán)凈。至德二年。又敕為寺主。值江表淪亡僧徒乖散。乃負(fù)錫游方訪求勝地。行至江都。乃于長樂寺而止心焉。隋開皇十三年。建塔五層。金槃景耀峨然挺秀。遠(yuǎn)近式瞻。至十七年。煬帝晉蕃又臨江海。以力為寺任繕造之功故也。初梁武得優(yōu)填王像神瑞難紀(jì)。在丹陽之龍光寺。及陳國云亡道場焚毀。力乃奉接尊儀及王謐所得定光像者。并延長樂身心供養(yǎng)。而殿宇褊狹未盡莊嚴(yán)。遂宣導(dǎo)四部王公黎庶。共修高閣并夾二樓。寺眾大小三百馀僧。咸同喜舍畢愿締構(gòu)力乃勵率同侶二百馀僧。共往豫章刊山伐木。人力既壯。規(guī)摹所指妙盡物情。即年成立。制置華絕。力異神工。宏壯高顯挺冠區(qū)宇。大業(yè)四年。又起四周僧房。廊廡齋廚倉庫備足。故使眾侶常續(xù)斷緒無因。再往京師。深降恩禮還至江都。又蒙敕慰。大業(yè)十年。自竭身資。以栴檀香木。模寫瑞像并二菩薩。不久尋成同安閣內(nèi)。至十四年。隋室喪亂道俗流亡。骸若萎朽充諸衢市。誓以身命守護(hù)殿閣。寺居狐兔顧影為儔。啜菽飲水再離寒暑。雖耆年暮齒。而心力逾壯。泥涂褫落周匝火燒。口誦不輟手行治葺。賊徒雪泣見者哀嘆。往往革心相佐修補。皇唐受命弘宣大法。舊僧馀眾并造相投。邑室雖焚此寺猶在。武德六年。江表賊帥輔公祐。負(fù)阻繕兵戈潛圖反叛。凡百寺觀撒送江南。力乃致書再請。愿在閣前。燒身以留寺宇。祐偽號尊稱。志在傾殄。雖得其書全不顧遇力謂弟子曰。吾無量劫來積習(xí)貪愛。不能捐舍形命以報法恩。今欲自于佛前取盡決。不忍見像濟江。可積乾薪自燒供養(yǎng)。吾滅之后像必南渡。衣資什物并入尊像。泣服施靈理宜改革。便以香湯沐浴加趺面西。引火自焚卒于炭聚。時年八十。即武德六年十月八日也。命終火滅。合掌凝然。更足阇維。一時都化。初力在佛前焚時。群鵲哀鳴。其聲甚切。右繞七匝方始飛去。及身沒后像果南遷。殿閣房廊得免煨燼。法寶僧眾如疇昔焉。門人慧安智賾者。師資義重甥舅恩深。為樹高碑于寺之內(nèi)。東宮庶子虞世南為文。今像還歸于本閣云。
人物簡介
【生卒】：567—645 【介紹】： 唐僧。白水人，俗姓張。少習(xí)儒業(yè)，頗知梗概。年十九，從曇延法師學(xué)。太宗貞觀中，召居普光寺，尋兼知空觀寺上座。時聽講者眾，四方而至，后皆為法匠。有《攝論義疏》、《玄章》等。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十六 護(hù)教科(二)
續(xù)高僧傳·卷第十五 義解篇十一姓張氏。南陽白水人也。高祖隆。仕魏之河北。子孫因占籍焉。少業(yè)儒。性厭煩雜。年十九。投曇延法師祝發(fā)。即學(xué)涅槃。而隨以講說。聽者嘆異。延嘗三摩其頂曰。子當(dāng)住持佛法矣。年二十二。攝論初興。常以師門。多守舊章。鮮獲奇致。于是歷游秦齊趙魏。盡覈成實毗曇華嚴(yán)地論之旨。積勞五年。而后出疏于上京以決群疑。隋齊王暕。以時望。召升高座。自是儔侶四臻。敷唱相續(xù)。大業(yè)間。詔居禪定道場。陶治尤盛。國朝遐邇晏清。化風(fēng)騰播。貞觀譯經(jīng)。資以證義。且詔常知翻譯任。普光寺成。詔居之。未幾。詔為皇太子。授菩薩戒。九年詔為中宮戒師。兼補空觀寺上座。新羅王金慈藏。棄位入道。航海求見。從受菩薩戒以歸。十四年。僧有誤陷憲網(wǎng)者。有司以聞。詔集京寺諸德于玄武門。普加責(zé)讓。于是常上殿奏曰。僧等蒙荷恩惠。得預(yù)法門。不能嚴(yán)奉律科。致有上聞天聽。特由常等。寡于訓(xùn)誨。不勝愧恥。遂引涅槃付囑之語。上然之。因詔宥大理獄囚。又賜食而退。后以上惑于姓所自來。詔李位釋上。屢疏爭之。不聽。俄發(fā)疾。終于所住寺。十九年六月二十六日也。壽七十九。七月二日。葬南郊高陽之原。弟子德遜等立碑。宗正卿李伯藥制文。惟常慈忍進(jìn)脩。每感禎瑞。神王冠服皆素。擁部從旋繞。堂壁所畫樂天。一時起舞。觀音菩薩。身相瑰琦。佩服纓絡(luò)。從外入戶。上住空中。良久而滅。普賢菩薩。從東方來。去地五六丈。光奪曙彩。是豈可誕妄哉。吁異矣。
釋法常。俗姓張氏。南陽白水人也。高祖隆仕魏因移于河北郡焉。少踐儒林頗知梗概。而厭其諠雜情欣出家。奉戒自守不郡非類。霜懷標(biāo)舉為眾所推。年十九。投曇延法師。登蒙剃落既預(yù)聽限。大闡宏猷。學(xué)不逾歲。即講涅槃。道俗聽者咸奇理趣。自爾專親侍奉曉夕咨謀。每擊幽致。延欣其情理深當(dāng)。乃摩頂曰。觀子所涉。必住持正法矣。于即研精覃思無釋寸陰。時年二十二。攝論初興。隨聞新法仰其弘義。于時論門初辟。師學(xué)多途。封守舊章鮮能回覺。常乃博聽眾鋒校其铦銳。秦齊趙魏靡不周行。時積五年鉆覈名理。至于成實毗曇華嚴(yán)地論。博考同異皆為軌轍。末旋踵上京慨茲異敘。隨講出疏示顯群迷。隋齊王暕。召結(jié)時望盛演釋經(jīng)。登預(yù)法座敷陳至理。詞義弘遠(yuǎn)罕得其門。僉共美之嘉嘆。成俗遂有。胥徒歸湊。相續(xù)依承。四時講解以為恒任。大業(yè)之始榮唱轉(zhuǎn)高。爰下敕旨入大禪定。相尋講肆成濟極多。唐運初興遐邇清晏。四遠(yuǎn)投造增倍于前。每席傳燈播揚非一。貞觀之譯證義所資。下敕徵召恒知翻任。后造普光宏壯華敞。又召居之。衣服供給四時隨改。又下敕令為皇儲受菩薩戒。禮敬之極眾所傾心。貞觀九年。又奉敕召。入為皇后戒師。因即敕補兼知空觀寺上座。撫接客舊妙識物心。弘導(dǎo)法化長鎮(zhèn)不絕。前后預(yù)聽者數(shù)千。東蕃西鄙難可勝述。及學(xué)成返國皆為法匠。傳通正教于今轉(zhuǎn)盛。新羅王子金慈藏。輕忽貴位棄俗出家。遠(yuǎn)聞虔仰思睹言令。遂架山航海遠(yuǎn)造京師。乃于船中夢矚顏色。及睹形狀宛若夢中。悲涕交流欣其會遇。因從受菩薩戒。盡禮事焉。十四年。有僧犯過。下敕普責(zé)京寺。大德綱維因集于玄武門。召常上殿。論及僧過。常曰。僧等蒙荷恩惠得預(yù)法門。不能躬奉教網(wǎng)。致有上聞天聽。特由常等寡于訓(xùn)誨。恥愧難陳。遂引涅槃付屬之旨。上然之。因宥大理獄囚百有馀人。又延設(shè)供。食訖而退。及李道居先。不勝此位。率僧邀駕隨頓表上。既不蒙遂。因染馀疾。的無痛所右脅而終于住寺。春秋七十有九。即貞觀十九年六月二十六日也。至七月二日。葬于南郊高陽之原。時炎景陵天游塵翳日。逮至發(fā)引之前。夜降微雨。及于明旦。天地清朗云霧四除。纖塵不飛道路無擁。京寺僧侶門人子弟等。各建脩幢三十馀車。前后威儀四十馀里。信心士女執(zhí)素幡花列侍左右。乃盈數(shù)萬。卿相儐從。僉以榮之。初常涉詣義門妙崇行解。故眾所推。美歸于攝論。而志之所尚慕涅槃。恒欲披講未之欣悟。遂依眾請專弘此論。陶冶理味精貫匈懷。依時赴講全無讀誦。才有馀暇課業(yè)行道。六時自勵片無違缺。有大神王冠服皆素。率其部從隨其旋繞。道俗時見。密以高之。又曾宵夜至佛堂中。壁畫樂天一時起舞。后于中夜又在佛堂。觀音菩薩從外入戶上住空中。身相瑰奇佩服瓔珞。晃發(fā)希有良久便滅。后經(jīng)五年。天將欲曙。又感普賢菩薩從東而來。去地五六丈許。常之專精。徵應(yīng)為如此也。故立志清峻逾久逾劇。所獲法利多造經(jīng)像。但務(wù)奇妙不言其價。歲建檀會終盡京師。悲敬兩田無遮供養(yǎng)。自所服用粗弊而已。講揚別供一不受之。還布眾中持操無改。著攝論義疏八卷玄章五卷。涅槃維摩勝鬘等。各垂疏記。廣行于世。弟子德遜等。為立碑于普光之門。宗正卿李百藥為文。高僧摘要·法高僧摘要卷二
姓張。南陽白水人。高祖隆仕魏。因移于河北郡焉。少踐儒林。情欣田家。年十九。投曇延法師剃落。學(xué)不逾歲。即講涅槃。道俗聽者。咸奇理趣。年二十二。攝論初興。隨聞新法。秦齊趙魏。靡不周行。時積五年鉆覈名理。至于成寔毗曇華嚴(yán)地論。博考同異。皆為軌轍。隋齊王暕。召結(jié)時望。盛演釋經(jīng)。常預(yù)法座。敷陳至理。詞義弘遠(yuǎn)。僉共美之。大業(yè)之始。榮唱轉(zhuǎn)高。爰下敕旨。入大禪定。相尋講肆。成濟極多。唐運初興。遐邇清晏。四遠(yuǎn)投造。增倍于前。貞觀之譯。證義所資。下敕徵召。恒知翻任。后造普光。宏壯華敞。又召居之。衣服供給。四時隨改。文下敕令為皇儲受菩薩戒。禮敬之極。眾所傾心。貞觀九年。又奉敕召。入為皇后戒師。因即敕補兼知空觀寺上座。弘導(dǎo)法化。前后預(yù)聽者數(shù)千。及學(xué)成返國。新羅王子金慈藏。輕忽貴位。棄俗出家。遠(yuǎn)聞虔仰。思睹言令。遂架山航海。遠(yuǎn)造京師。乃于船中夢想顏色。及睹形狀。宛若夢中。悲涕交流。欣其會遇。因從受菩薩戒。盡禮事焉。十四年。有僧犯過。下敕普責(zé)京寺大德綱維。因集于玄武門。召常上殿。論及僧過。常曰。僧等蒙荷恩惠。得預(yù)法門。不能躬奉教綱。致有上聞天聽。特由常等。寡于訓(xùn)誨。恥愧難陳。遂引涅槃付囑之旨。上然之。因宥大理獄囚百有馀人。又延設(shè)供。食訖而退。因染馀疾。右脅而終于住寺。春秋七十有九。乃貞觀十九年六月二十六日。七月二日。葬于南郊高陽之原。
人物簡介
續(xù)高僧傳·卷第二十九 興福篇第九姓王氏。太原人。其先有避地于九江者。子孫因家焉。云以幼歲。依廬山大林寺沙門智鍇。出家鍇亦有聲當(dāng)世。而云尤慷慨精厲。獨異恒倫。法門之務(wù)未嘗不以大者遠(yuǎn)者介意。而所居寺。曾莫脩治。時達(dá)禪師方以道行。為檀信所歸向。云年二十有五矣。誓往邀之。以來貲幣。達(dá)弗許。云以死請。委身叩頭。顴頰破腫。涕泗漫地五尺。計且欲自溺。以著見其志。達(dá)感動為起。云遽奔走險隘。前告道俗。使之迎候。路逢群虎。目不暇駐。既抵山中。有所施設(shè)。云必奉行。無小忤。嘗馭舟溪谷間。嚴(yán)冬凍冱。砂石崩頹。云則脫衣挽纜腰胯而下。凌凘砭骨。流血凝結(jié)。行三百馀里。罔所辭憚。隋季天下大亂。士弘林氏。起兵豫章。號楚。以秀才胡氏。為尚書。今寇鄱陽九江據(jù)之。因發(fā)心模寫廬山東林文殊瑞像。以云有干材。委監(jiān)護(hù)。頃之像脫爐韛。而頸脅穿漏。議將復(fù)鑄。會胡以譖見逮。不果。而有像色黃金馀百二十兩在焉。云患??劫。因以竹筒貯金。并金誦銅珠一環(huán)為信。寄胡所。胡至宮亭覆舟。失二物。后復(fù)浮而至。得于三十里外之遠(yuǎn)云。胡且死。又托金于其叔父曉禪師使遁。俄唐兵破豫章。曉用幣缊裹金負(fù)之。以避難。遇盜焉。然盜亦不知其為金也。委之而去。于是云得以成就其業(yè)。當(dāng)镕冶日。五戒李氏先發(fā)愿然一臂。以致祈鑄。及事之辨。乃前于所卜之期。李氏不知也。像見夢曰。汝愿然臂。可誣邪。李氏寤遽如所愿。寺備經(jīng)論。而律部獨未全。時首律師。方闡化京師。云重趼造詣。詔住弘福寺。悉獲采掇以歸。
釋慧云。姓王。太原人也。遠(yuǎn)祖避地止于九江。弱年樂道。投匡山大林寺沙門智鍇而出家焉。鍇亦標(biāo)領(lǐng)當(dāng)時。有聲出世。而云慷慨時俗。精厲歸從。故得獨異恒倫不拘物累。致有大節(jié)大務(wù)偏所留心。時年二十有五。達(dá)禪師者。江淮內(nèi)外所在興造。事力不遂咸來祈請。云為寺廟毀壞故致邀延。達(dá)不許之。云以來告不申便陳死請。委身在地涕泗滂沱。流迸涂漫滿五尺許。又以頭叩地。青腫覆眼。加諸誓愿曰。若不蒙赴。云亦投江。達(dá)見其意盛。歘然回意。云即前告道俗。所在迎候。披草望山。行不由徑。路值群虎。不暇駐目。延達(dá)至山。須有經(jīng)始。溯流諸處檢校功德。時屬嚴(yán)冬冰擁船路。崩砂頹結(jié)屢阻舟人。云乃急系衣裳。破冰挽纜腰胯以下凌澌截肉。流血凝住不覺?？?。自此船行二百馀里。方登所在。其懇誠難繼。并例此也。隋季末齡。中表賊亂。有林士弘者。結(jié)眾豫章偽稱楚帝。偽尚書令鄱陽胡秀才。親領(lǐng)士眾臨據(jù)九江。因感發(fā)心。欣寫廬山東林文殊瑞像。盡所鎮(zhèn)境訪監(jiān)護(hù)者。道俗僉議。以云有出眾之奇。雅當(dāng)此選。爐錘既辦便就镕范。光儀乃具。惟頸及脅兩處有孔。時眾未之悟也。其年秀才偽敕。所追有像色金百二十兩盛以竹筒。云以賊徒蜂起無方守護(hù)。并用付才。又以念誦銅珠一環(huán)。遺才為信。行至宮亭。軍士乞福。才得便風(fēng)舉帆前引。于江中路遭浪船沒。財物蕩盡惟人達(dá)岸。才諸無所恨。但失像色金。煩冤江畔呼嗟不絕。誓愿不成深為業(yè)也。須臾金筒隨浪逆流。并遺銅珠。前后相繼。汎隱向岸就才。既獲色金。舉眾同叫歡欣無量。計被沒處至所出岸三十馀里。重而能浮。逆波相授。軍民通怪驚異靈感。及才之遇害也刃開頸脅。恰符像焉。初才之欲擊賊。以金用委叔父曉禪師。及楚都既覆群寇交侵。曉用弊布裹金。擔(dān)以避難。不免為賊所奪。既失像金取求無計。尋有賊中來者。盜金投曉。俱不知是金擔(dān)也。曉得本金。委云成就。光相超挺今在山閣。初鑄像時。有李五戒者。私發(fā)愿曰。若镕金日誓然一臂。云為模樣早成遂前期日。李氏不知已鑄。乃夢像曰。汝先愿然臂。如何違信耶。李氏夢寤。因始知之。即于像前以刀解臂。蠟布纏骨而燒焉。又感徵應(yīng)。略其事也。云以江介威紆。累逢草竊。經(jīng)論乃積。而戒律未弘。遠(yuǎn)趣帝京躬參學(xué)府。值首律師當(dāng)陽開化。大適本志悲喜交并。采掇行務(wù)有聞朝省。下敕令住弘福。而形貌長偉。骨面多髯。言晤成章。眾所知識。偏能讀誦。頗盛威容。故齋福大集。恒居坐首。群公卿士側(cè)席虛心。一舉五卷須臾尋了。未聞??噎莫不嘉尚。然其程器。即目故略敘之。
人物簡介
【介紹】： 宋興化軍莆田人。仁宗景祐元年進(jìn)士。與蘇緘齊名。官至屯田郎中。卒葬長洲，子孫因定居。有《經(jīng)史解題》、《群書新語》。
人物簡介
【介紹】： 元明間蒙古人，字道夫。仕為河南北道廉訪司僉事。入明居河南永寧。洪武中授秦王府紀(jì)善，改御史。請重刊律令憲綱，頒之諸司。未幾擢翰林修撰，坐事降典籍，進(jìn)應(yīng)奉。十一年，以老致仕。明詩紀(jì)事·甲簽·卷四
維基與權(quán)字道夫，河南永寧人。元進(jìn)士。由秘書監(jiān)管勾歷河南北道廉訪使僉事。洪武初，用薦授秦府紀(jì)善，改御史，出為廣西僉事。未之任，復(fù)留為御史。擢翰林修撰，降典籍，進(jìn)應(yīng)奉，以年老致仕歸。有集十卷。田按：道夫其先蠻部人，有別號答祿者，子孫因以為氏。明初流寓河南永寧。余觀道夫題詠，自署洛上人，則著籍永寧明矣。道夫集十卷，著錄于《明史藝文志》及《千頃堂書目》，今罕傳本。史稱道夫博學(xué)強記，明初祀三皇、建帝王廟，皆自道夫發(fā)之。余從《宋文憲集》附錄得詩一首，以補明初詩家缺遺焉。
答祿與權(quán)，字道夫，蒙古人。元朝進(jìn)士，明朝初期政治人物。其早年在元朝任河南北道廉訪司僉事。明朝初期，在河南永寧居住。洪武六年，擔(dān)任御史。七年，擔(dān)任廣西按察僉事，后為御史。后上書請祭祀三皇，并建帝王廟。后任翰林修撰。洪武十一年因年邁辭官。
