人物:孫冕

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共 5 首
可憐遐地產(chǎn),?;窃?span id="cbrsxkp" class='inlineComment2'>(宋王辟之《澠水燕談錄》卷八 《澠水燕談錄》:揚(yáng)州后土廟有花一株,潔白可愛(ài),歲久木大而花繁,俗目為瓊花,不知實(shí)何木也。世以為天下無(wú)之,惟此一株。孫冕使訪之,山中甚多,但歲苦樵斧野燒,故木不得大而花不能盛,不為人貴。孫傷之,作詩(shī)云云。)。
水劍還難問(wèn),梅梁亦可疑(宋施宿《嘉泰會(huì)稽志》卷一三 《嘉泰會(huì)稽志》:禹劍在禹祠殿幾,世言禹之所服,寸刃出于韣外,瑩無(wú)鋪而牢不可引。孫冕詩(shī)云云。)。
海仙花 北宋 · 梅摯
七言絕句
泥根捧入故吳宮,暖力迎隨帶漸紅。
栽近木蘭殊有意,留連文酒系春風(fēng)(自注:舊牧孫冕學(xué)士傳釀法于木蘭堂,因以名酒。)
⑴ 自注:是花本名錦帶玉,內(nèi)相禹偁易今名。
早梅 北宋 · 劉元載妻
七言絕句
南枝向暖北枝寒,一種春風(fēng)有兩般。
憑仗高樓莫吹笛,大家留取倚闌干(《詩(shī)話總龜》前集卷一○ 《詩(shī)話總龜》:天圣中,禮部郎中孫冕記三英詩(shī):劉元載妻、詹茂光妻、趙晟之母《早梅》《寄遠(yuǎn)》《惜別》三詩(shī)。劉妻哀子無(wú)立,詹妻留夫侍母病,趙母懼子遠(yuǎn)游。孫公愛(ài)其才以取之。)
白鹿洞賦(1180年3月) 南宋 · 朱熹
《白鹿洞賦》者,洞主晦翁之所作也。
翁既復(fù)作書(shū)院洞中,又賦其事,以示學(xué)者。
其詞曰:
承后皇之嘉惠,宅廬阜之南疆。
閔原田之告病,惕農(nóng)扈之非良。
粵冬孟之既望,夙余駕乎山之塘。
徑北原以東騖,陟李氏之崇岡(地名李家山。)
揆厥號(hào)之所繇,得頹址榛荒。
曰昔山人之隱處,至今永久而流芳。
自升元之有土,始變塾而為庠。
儼衣冠與弦誦,紛濟(jì)濟(jì)而洋洋
叔季而且然,矧休明之景運(yùn)?
皇穆穆以當(dāng)天,一軌文而來(lái)混。
念敦篤于化原,乃搜剔乎遺遁。
朌黃卷以置郵,廣青衿之疑問(wèn)。
樂(lè)菁莪之長(zhǎng)育,拔雋髦而登進(jìn)。
迨繼照于咸平,又增修而罔倦。
旋錫冕以華其歸,琛亦肯堂而詒孫(郭祥正《書(shū)院記》云,祥符初,直史館孫冕以疾辭于朝,愿得白鹿洞以歸老,詔從之。未及歸而卒?;实v五年,其子比部郎中琛即學(xué)之故址為屋,榜曰「書(shū)堂」,俾子弟居而學(xué)焉。四方之士來(lái)者亦給其食。)。
悵茂草于熙寧,尚茲今其奚論?
夫既啟余以堂壇,友又訂余以冊(cè)書(shū)。
謂此前脩之逸跡,復(fù)關(guān)我圣之宏模。
亦既震于余衷,乃謀度而咨諏。
尹悉心以綱紀(jì),吏竭蹶而奔趨。
士釋經(jīng)而敦事,工殫巧而獻(xiàn)圖。
曾日月之幾何,屹?gòu)B屋之渠渠(事具呂祖謙伯恭所作《書(shū)院記》。)
山蔥瓏而繞舍,水汩?而循除。
諒昔人之樂(lè)此,羌異世而同符。
偉章甫之峨峨,抱遺經(jīng)而來(lái)集。
豈顓眺聽(tīng)之為娛?
實(shí)覬宮墻之可入。
愧余脩之不敏,何子望之能給?
矧道體之亡窮,又豈一言而可緝?
請(qǐng)姑誦其昔聞,庶有開(kāi)于時(shí)習(xí)。
曰明誠(chéng)其兩進(jìn),抑敬義其偕立。
允莘摯之所懷,謹(jǐn)巷顏之攸執(zhí)。
彼青紫之勢(shì)榮,亦何心乎俛拾!
亂曰:澗水觸石,鏘鳴璆兮。
山木苯?,枝相樛兮。
彼藏以脩,息且游兮。
德隆業(yè)茂,圣澤流兮。
往者弗及,余心憂兮。
來(lái)者有繼,我將焉求兮?
⑴ 陳舜俞《廬山記》云,唐李渤,字浚之,與兄涉偕隱白鹿洞。后為江州刺史,乃即洞創(chuàng)臺(tái)榭,環(huán)以流水,雜植花木,為一時(shí)之勝。
⑵ 《廬山記》又云,南唐升元中,因洞建學(xué)館,置田以給諸生,學(xué)者大集。乃以國(guó)子監(jiān)九經(jīng)李善道為洞主,掌其教授。《江南野史》亦云,當(dāng)時(shí)謂之白鹿國(guó)庠。
⑶ 謹(jǐn)按《國(guó)朝會(huì)要》,太平興國(guó)二年,知江州周述乞以九經(jīng)賜白鹿洞,詔從其請(qǐng),仍驛送之。六年,以洞主明起為蔡州褒信主簿,旌儒學(xué)、榮鄉(xiāng)校也。
⑷ 《廬山記》又云,咸平五年,敕重脩,又塑宣圣、十哲之象。
⑸ 《廬山記》熙寧中作,已云鞠為茂草矣。
⑹ 尋訪之初,得樵者指告其處,客楊方子直遂贊興作之謀。既而劉清之子澄亦裒集故實(shí)來(lái)寄。