人物:釋道簡

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人物簡介

神僧傳·卷第九
云居道簡禪師
久入先云居之室。
為堂中第一座。
屬先云居將順寂。
主事請問南堪繼嗣。
居曰堂中
主事意謂令揀擇可當者。
僉曰。
第二座可然。
且備禮請。
第一座若謙讓即堅請第二座。
師既密承授記略不辭免。
即自持道具入方丈攝眾演法。
主事等不愜素志。
罔循規(guī)式。
師察其情乃潛棄去。
其夜安樂樹神號泣。
詰旦主事大眾奔至麥莊。
悔過哀痛請歸院。
眾聞空中連聲唱曰。
和尚來也。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:835—899 【介紹】: 唐僧。鳳翔麟游人,俗姓淡。少從兄祐律師受業(yè),該通經論。后歸禪宗,歷參翠微無學、臨濟義玄,終嗣夾山善會。常居澧州樂普山,世稱樂普和尚。喜作詩偈勸世。
唐詩大辭典 修訂本
【生卒】:835—899 俗姓淡,鳳翔麟游(今陜西麟游)人。幼從兄祐律師受業(yè)、通該經論。先后參謁翠微無學、臨濟義玄、夾山善會,終為夾山法嗣,常居澧州樂普山,世稱樂普和尚(《祖堂集》作落浦和尚)。昭宗光化二年卒?!?a target='_blank'>祖堂集》卷九、《宋高僧傳》卷一二、《景德傳燈錄》卷一六有傳。諸書及《五燈會元》中存其詩偈6首,《全唐詩續(xù)拾》收入。
禪林僧寶傳·卷第六
禪師名元安。
生淡氏。
鳳翔南游人也。
幼依懷恩寺祐律師。
剃發(fā)受具。
既長通經論。
初造翠微。
無所契悟。
北至臨濟。
臨濟稱其俊爽可教。
安自負辭去。
至夾山。
庵于冢巔。
夾山訝之。
以書抵安。
誡使者曰。
此僧得書不發(fā)。
明日當來。
發(fā)之不來也。
安得書果置之不答。
使者具以告夾山。
夾山曰。
旦暮必至矣。
俄報安至。
夾山望見呵曰。
雞棲鳳巢。
非其同類。
出去。
安乃問曰。
自遠趨風。
請師一接。
夾山曰。
目前無阇梨。
此間無老僧。
安曰。
錯。
夾山曰。
住住。
且莫草草匆匆。
云月是同。
溪山各異。
截斷天下人舌頭則不無。
阇梨爭教無舌人解語乎。
安茫然不知答。
夾山以杖擊之。
夾山歿。
眾以安次補。
住持久移居洛浦。
謂眾曰。
末后一句始到牢關。
把斷要津不通凡圣。
欲知上流之士。
不將佛祖言教。
貼在額上。
如龜負圖。
自取喪身之禍。
指南一路。
智者知疏。
學道先須識得自己宗旨。
方可臨機。
不失其宜。
祇如鋒铓未兆已前。
都無是個非個。
瞥爾暫起見聞。
便有張三李四。
胡來漢去。
四姓雜居。
不親而親。
是非互起。
致使玄關固閉。
識鎖難開。
疑網羅籠。
智刀劣剪。
若不當陽曉示。
迷子何以知歸。
欲得大用現(xiàn)前。
但可頓忘諸見。
諸見若盡。
昏霧不生。
智照洞然。
更無他物。
以今學人觸目有滯。
蓋為因他數(shù)量作解。
被他數(shù)量該括方寸。
不能移易。
所以聽不出聲。
見不超色。
假饒并當門頭。
凈潔自己。
未能通明。
還同不了。
若也單明自己。
法眼未明。
此人祇具一只眼。
所以是非欣厭貫系。
不得脫坼自由。
謂之深可慜傷。
各自努力。
唐光化元年戊午。
秋八月。
誡門弟子曰。
出家之法。
長物不留。
況其他哉。
切須在念。
時不待人。
至十二月一日。
又曰。
吾旦夕行矣。
有問問諸人。
若對得。
分付缽袋子。
曰若道這個是。
即是頭上安頭。
若道不是。
即斬頭覓活。
堂中第一座對曰。
青山不舉足。
日下不挑燈。
安曰。
去。
汝扶吾宗不起。
有彥從上座曰。
去此二途。
請和尚不問。
安曰。
未在。
更道。
彥從曰。
彥從道不盡。
安曰。
我不管汝道不盡。
曰彥從無侍者。
祗對和尚。
安乃歸方丈。
中夜喚彥從至曰。
汝今日祗對老僧。
甚有道理。
據(jù)汝合體得先師意旨。
先師道。
目前無法。
意在目前。
不是目前法。
非耳目所到。
且道那句是賓。
那句是主。
彥從茫然不知。
安曰。
苦苦。
二更時。
眾請安代答。
安曰。
慈舟不泛滄波上。
劍峽徒勞放木鵝。
泊然而化。
閱世六十有五。
坐四十六夏。
贊曰。
洞山價。
夾山會。
皆藥山的骨孫。
其鍛鍊鉗錘。
可謂妙密。
然價之宗至膺。
才有同安察。
云居簡而已。
會之宗。
遂止于洛浦安公。
莊子曰。
北溟有魚。
其名曰鯤。
化而為鵬。
九萬里風。
斯在下。
然聽其自化。
也使之化。
則非能鵬也。
膺安似之。
其絕也理之固然。
新脩科分六學僧傳·卷第七 傳宗科(五)
姓淡氏。鳳翔麟游人。丱歲依兄祐律師于岐陽懷恩寺。薙落受具。即事參扣。首訪臨濟。已而辭濟。濟喜曰。臨濟門下一只箭。誰敢當鋒。安蒙許可。自謂已足。尋至夾山卓庵。后得夾山書。覽之悚然。乃棄庵至夾山禮拜。夾山曰。雞棲鳳巢。非其同類。出去。安曰。自遠趨風。請師一接。夾山曰。目前無阇梨。此間無老僧。安便喝。夾山曰。住住。阇梨且莫草草悤悤。云月是同。溪山各異。阇梨截斷天下人舌頭即得。如何卻教無舌人解語。安茫然。夾山便打。安因茲服膺數(shù)載。 一日問夾山。佛魔不到處。如何體會。答曰。燭明千里像。暗室老僧迷。又問。朝陽已升。夜月不見時如何。答曰。龍舍海珠。游魚不顧。 夾山將示滅。謂眾曰。石頭一枝看看滅已。安曰不然。夾山曰何也。安曰。自有青山在。夾山曰。茍如是則吾道未墜也。夾山順世。安因卜居于澧陽洛浦山。后徙朗州蘇溪。四方玄侶輻輳。 示眾云。末后一句。始到牢關。鎖斷要津。不通凡圣。須知上流之士。不將佛祖見解。貼在額頭上。如靈龜負圖。自取喪身之本。僧問瞥然便見時如何。答曰。曉星分曙色。爭似太陽輝。僧問恁么來不立。恁么去不泯時如何。答曰。鬻薪樵子貴。衣錦道人輕。問曰。教中道。飯百千諸佛。不如飯一無脩無證者。百千諸佛有何過。無脩無證者有何德。答一片白云橫谷口。幾多歸鳥夜迷巢。問曰。如何是本來事。答曰。一粒在荒田。不耘苗自秀。問若一向不耘。莫草里埋沒卻也無。答肌骨異芻蕘。稊稗終難映。 上堂云。孫臏收鋪去也。有卜者出來。僧出曰。請和尚一卦。答汝家爺死。僧無語。 光化元年戊午秋八月。誡主事曰。出家之法。長物不留。播種之時。切宜減省。諦構之務。悉從廢停。流光迅速。大道深玄。茍或因循。曷由體悟。眾以為常。略不相儆。至冬示有微疾。亦不倦提唱。十二月一日。告眾曰。吾非明即后也。今有一事。問汝等。若通者個是。即頭上安頭。若道者個不是。即斬頭求活。時第一座對曰。青山不舉足。日下不挑燈。安曰。者里是什么時節(jié)。作者個語話。時有彥從上座。別對曰。離此二途。請和尚不問。安曰未在更道。答彥從道不盡。安曰。我不管汝盡不盡。答彥從無侍者祇對和尚。安乃下堂。至夜令侍者喚彥從。入方丈曰。阇梨今日祗對老僧。甚有道理。據(jù)汝合體先師意旨。先師道。目前無法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。且道那句是主句。若擇得出。分付缽袋子。答彥從不會。安曰。汝合會但道。答彥從實不知。安喝出。乃曰苦苦。二日午時。別僧舉前語問安。安自代曰。慈舟不棹清波上。劍峽徒勞放木鵝。便告寂。壽六十有五。臘四十六。塔于寺西北隅。
宋高僧傳·卷第十二 習禪篇第三之五
釋元安。俗姓淡。鳳翔游麟人也。丱年于岐陽懷恩寺從兄祐律師出家。唯經與論無不窮核。乃問道翠微次臨濟。各餐法味不飫香積之盂也。斲彫復樸逍遙自如。聞夾山道盛德至。造澧陽當稽問轇轕。又增明凈。后開樂普山尋居蘇溪。答詶請益多偶句華美。為四海傳焉。以昭宗光化元年戊午十二月遷滅。享壽六十五。法臘四十六矣。臨終告眾頗多警策辭句云。
高僧摘要·道高僧摘要卷一
鳳翔麟游人。少年出家具戒。通經論。問道臨濟。濟常對眾美之曰。臨濟門下一只箭。誰敢當鋒。師蒙印可。自謂已足。一日辭濟。濟問甚處去。師曰。南方去。濟以拄杖劃一劃曰。過得這個便去。師乃喝。濟便打。師作禮而去。濟明日升堂曰。臨濟門下有個赤梢鯉魚。搖頭擺尾向南方去。不知向。誰家齏甕里淹殺。師游歷罷。直往夾山卓庵。經年不訪夾山。山修書令僧馳往。師接便坐。卻再展手索。僧無對。師便打。曰歸去舉似和尚。僧回舉似。山曰。這僧若開書。三日內必來。若不開書。斯人救不得也。師果三日后至。見夾山。不禮拜。乃當面叉手而立。山曰。雞棲鳳巢。非其同類。出去。師曰。自遠趨風。請師一接。山曰。目前無阇黎。此間無老僧。師便喝。山曰。住住且莫草草。云月是同。溪山各異。截斷天下人舌頭。即不無阇黎。爭教無舌人解語。師佇思。山便打。因茲服膺。